《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記277，7-20，離婁章句上20》

【孟子曰：＂人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。＂】

今天是丁酉年甲辰月乙亥日，三月廿二，2017年4月18日星期二。

? ?這一章孟子展現(xiàn)了心學(xué)重鎮(zhèn)的一面，指出人性的打磨和心性的成長才是做人根本之學(xué)，做人的根本樹立了，真正意義上的成功才是可能的。這一切，歸之于一個(gè)正字。

? ?正，體現(xiàn)在兩個(gè)領(lǐng)域，一個(gè)是心的層面，一個(gè)行為層面。行為層面上，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)用人，一個(gè)行政措施。孟子說，如果用糾正行為的方法，完全沒有效用，比如說，用錯(cuò)一個(gè)人就糾正一次，他可以把這個(gè)人免除了，但還是會(huì)繼續(xù)親近和提拔與自己同好的人；做錯(cuò)一件事就糾正一回，他可以把這件事補(bǔ)救了，但還是會(huì)繼續(xù)犯其他的錯(cuò)誤。無論是用人還是行政，如果單純地在行為層面上糾正補(bǔ)救，將面臨一場不斷重復(fù)的災(zāi)難。

? ?怎么解決呢？孟子說，不要在行為上糾正一個(gè)人，不要這么瑣碎，根本解決之道在于正心。正心和正行為，這兩者都是使人歸于正的方法，正行為是一次一次勞而無成的方法，只有正心是根本解決之道。

? ?所以，孟子一上來就指出，糾正人的行為，補(bǔ)救一件事情的錯(cuò)誤，都不值得為此花費(fèi)時(shí)間和精力，“人不足與適也，政不足間也”，這里有兩個(gè)概念，一個(gè)是適，一個(gè)是間。適，指有過失而指摘的意思；間，是有罅隙而非議的意思。指摘用人之失，非議行政錯(cuò)誤，這些都不值得做。糾正領(lǐng)導(dǎo)人行為層面的錯(cuò)誤，是無效的操勞，無謂的爭執(zhí)，無果的做法。人事和行政是治理的兩個(gè)重要方法，但是，治理的關(guān)鍵，其根源不在于一個(gè)一個(gè)人事決策上，也不在于一件一件行政措施上，而在于正。這個(gè)正，要出于心。

? ?孟子說，解決方法是“惟大人為能格君心之非”，只有德行盛大的大人，才能夠做救正君心的事。格 ，是救正的意思。為什么只有大人才能救正人心呢？因?yàn)榫日诵男枰獌蓚€(gè)條件：一是平時(shí)的威望足以感動(dòng)和觸動(dòng)人，二是智慧和方法足以匡濟(jì)于人。孟子說，集義而生，非義襲可取之也。一個(gè)人的修養(yǎng)，都是時(shí)間這個(gè)指標(biāo)上長期積淀的結(jié)果，不是一時(shí)心血來潮的正確意見。

? ?大人出面格正君心，然后國定，即，國家安定。有兩個(gè)表現(xiàn)：一是群才效用，一是萬機(jī)成理。人才得到各盡其用，行政得到合理部署。這就是“一正君而國定矣?！?/p>

? ?轉(zhuǎn)了一圈兒，一切都回歸到一件事：正人須正己。有志于國，有志于仁義，當(dāng)務(wù)之急在于正己。少操別人的心，少干無效的糾正，少發(fā)表高見。

? ?修養(yǎng)正己。

【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子譯注》楊伯峻著

《孟子與離婁》南懷瑾講述