文| 周公子

中國文學因為禮法顧忌，很少去描寫夫妻之情的。

即使寫夫妻之情，也很少觸及女性的個人狀態(tài)。

像蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！痹〉摹霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！?/p>

都是男性文人通過思念妻子來講述自己的癡情專一，而鮮少觸及女性個體的好惡、情緒和思想。

古代女性集體湮沒于沉悶壓抑的封建社會中。

而沈復的自傳體回憶錄《浮生六記》，在閨房燕昵之情意中，在家庭柴米之瑣屑中，讓陳蕓——一個富有雅趣和才情的女性，穿透湮沒無聲的歷史，溫婉而生動地走來。

幽默睿智的林語堂稱贊她為：“中國文學史上最可愛的女人”。

鋼鐵直男的魯迅評價她：“雖非西施面目，并且前齒微露，我卻覺得是中國第一美人 ?！?/p>

沈復大半生窮困漂泊，所著的這本《浮生六記》記敘日?，嵤拢诋敃r士大夫看來是文字之末流，不能經(jīng)世致用。

然而他卻在懷念亡妻的深情中，直率地展現(xiàn)了中國文學中最溫柔細膩的夫妻閨房之樂，讓時光淘盡歷史的塵埃，留下“中國文學史上最可愛的女人”。

1、布衣飯菜中的生活情趣

蕓娘極富才情與雅趣。

她幼年喪父，家境貧寒，靠刺繡女紅來維持生計，刺繡之余，自學認字，漸通吟詠。

她會寫出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”這樣俊秀的詩句，也會與沈復討論“各種古文，宗何為是”。

她的文學審美不流于俗，仰慕李白的落拓不羈，覺得李白的詩“有一種落花流水之趣”。

她的珍藏愛好尤為不同，喜歡收集破書殘畫，偶爾得到值得一看的一片紙，便會如獲至寶。

然而生活不止是琴棋書畫的愜意閑適，蕓娘的大半生是輾轉(zhuǎn)飄零、坎坷悲愁的。在寄人籬下、清貧困頓之際，蕓娘具有一種把生活過成藝術(shù)的能力。

她會于靜室焚香，將沉香放在銅絲架上慢慢烘烤，香氣幽韻而無煙。

她會自制梅花食盒，白瓷深碟的花瓣中置各色菜肴，讓吃飯變得賞心悅目。

她會在插花時，將蟲子系在花草之間，讓插花變得生動活潑。

她會巧思妙想做活屏風，讓植物攀附著屏風生長，綠蔭滿窗，透風蔽日。

她會在囊中羞澀之時，“拔釵沽酒，不動聲色”，只為朋友歡聚，良辰美景，需及時盡歡。

她會極風雅之能事，取茶葉包放入荷花蕊中，荷香熏茶，煮泉水沖泡，香韻尤絕。

她用自己的智慧和才情，將坎坷清貧的生活過得清雅有趣。

蕓娘說“布衣菜飯，可樂終身”。

慧心巧思的她，將尋常日子點綴得搖曳生姿，即使生活清貧，也能賦予生活以詩情和畫意。

在她身上有著中國文化知足常樂、恬淡自適的天性。

一切與功名無關(guān)、與仕途無關(guān)，只關(guān)乎閑情逸致。

2、慕天地之寬的舒展性情

蕓娘身上既有傳統(tǒng)女性謙卑恭順、溫柔敦厚的一面，又有著超越傳統(tǒng)女性的向往自由、率性自然。

女性在封建時代受禮教桎梏，沒有自己的人身自由，不能在公眾場合拋頭露面，然而蕓娘會偷偷地用迂回計策去實現(xiàn)外出游玩的愿望。

蕓娘向往廟會上“花光好影，寶鼎香浮，若龍宮夜宴”的熱鬧場景，便“易髻為辮，添掃蛾眉”，穿戴沈復的衣帽，女扮男裝溜出閨房去逛廟會。

她假扮沈復表弟，效仿男子拱手闊步走路，游玩時，無意拍了一位婦人的肩膀，情急之下，她脫下帽子，踮起腳尖說：“我亦女子耳”。種種姿態(tài)，俏皮活潑。

蕓娘向往太湖的自然之美，想要游覽名川大山，便借口說要回娘家，讓丈夫先行出發(fā)，自己隨后跟上再會合同游，于太湖間暢游，賞自然美景。

游覽歸來，夫妻兩人泊船橋下，與船家女子不張燈火，待月快酌。情致所致時，端莊文雅的蕓娘竟暢飲大醉，不得已先行回家，留丈夫與船家女子月夜暢飲，毫無顧忌嫌隙。

在謙恭溫順背后，蕓娘有著不拘泥禮法的一面。

賞太湖“風帆沙鳥，水天一色”的美景時，她當下感慨：“今得見天地之寬，不虛此生矣！想閨中人有終身不能見此者。”

她的內(nèi)心向往自由，思慕那些人世間的美好，她想走出閨閣，去看當時女子畢生看不到的美麗。

仰慕天地之寬廣，向往自然之美麗，追求人生之自由。

囿于閨閣的蕓娘渴望優(yōu)游于天地之間，沉醉于逍遙之境，舒展自己的性情。

3、琴瑟和鳴的古典愛情

蕓娘和沈復的愛情是細水長流的情深不渝，純粹而動人。

少時初識，沈復便說“非姊不娶”，蕓娘則偷偷藏粥，為其吃齋祈福。

婚后，兩人志趣相投，讀詩作文、談古論今、品月評花，“自以為人間之樂，無過于此矣”。

兩人不僅是愛人，更是精神上的知交好友。

從一見傾心、相識相知到舉案齊眉、蒔花弄草，兩人在二十三年的婚姻生活中，讓柴米油鹽的俗世生活有了春花秋月的詩意審美。

然而在封建家長制社會下，蕓娘的命運是悲劇性的。

在大家庭的矛盾漩渦中，蕓娘因為婆媳不和，沈父誤會、借貸之事，備受煎熬，在封建家長的摧殘下兩次被逐出家門。

她被迫與兒女慘然離別，寄人籬下，如浮萍般漂浮在天地間，飽受病痛的折磨，嘗盡分離的痛楚，倍感生存的艱難，年僅41歲就客死他鄉(xiāng)。

臨終彌留之際，她還悉心妥帖地安排著丈夫的生計，直到最后一刻，仍深情地緊握著沈復的手，念念不忘，喊著“來世……”。

這一切的悲劇，從她癡心物色美而韻的女子，想為夫君納妾開始。

縱使兩人相愛相知情深如此，蕓娘也難逃封建時代對女性片面的貞潔規(guī)訓和對男性片面的縱欲寬容。

縱使沈復對蕓娘萬般鐘情，他也曾花船冶游，與歌妓溫存，得意于自己對歌妓的體恤專一讓鄰船姑娘羨慕。

才子風流總會用幾段感情，來成全自己情長緣短的無可奈何，沈復也不例外。

當然，沈復對蕓娘是真愛。

他雖然不善于在家庭事務(wù)中上下周旋，也不具備養(yǎng)家糊口的經(jīng)濟能力，很多時候是全靠蕓娘的苦心經(jīng)營。

然而在妻子被逐時，他執(zhí)手相隨；在顛沛流離之際，他溫柔相待。

生前沈復對蕓娘許諾“愿生生世世為夫婦”，死后沈復依然把蕓娘供奉在心靈，自號“梅逸”，取“梅妻鶴子”之深情，備嘗思念之苦。

潦倒困窘時，不離不棄；品月評花時，心靈契合。這或許就是古典愛情最美的模樣。

余生只愿：閑時與你立黃昏，灶前笑問粥可溫。

夫妻之間，粗茶淡飯、三兩小事、幾分閑趣，最是動人。

愛情落到最深情處，不在山盟海誓的轟轟烈烈，而在一啄一飲的久處不厭。

4、對抗庸常的生活美學

蕓娘，一個普通的家庭婦女。

她卻被魯迅稱為“中國第一美人”，被林語堂評為“中國文學史上最可愛的女人”。

林語堂甚至想帶她去參觀倫敦博物館，看她在玩摩中世紀的彩金鈔本中狂喜墜淚。

為何文人雅士都愛這樣一位家庭婦女？

除了蕙質(zhì)蘭心、謙和隱忍散發(fā)出的人格芬芳外，我想蕓娘最迷人之處在于：她能投入情致和熱情，賦予生活以美感。

她愛世間山林泉石、霽月清風的美好，她能用細膩的心去發(fā)掘日常中的生活美學。

身處鬧市，卻能修籬種菊；身陷困窘，卻能保有趣味。

浮生若夢，為歡幾何。

市井煙火中的我們，需要以情趣去對抗生活的無趣，以審美去對抗俗世的庸常。

唯如此，在布衣蔬食的俗世中，在清貧困頓的日子里，生活自會有其溫暖清潤的味道。

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