感恩遇知音?瑞云祥里寄深情
衷心感謝宋俊忠先生！
???????拙作《瑞云祥過冬記：一處讓晚年不再漂泊的溫暖家園》刊發(fā)以來，承蒙文友們厚愛熱議，心中已是暖意融融。更令我喜出望外、感念至深的是，此文竟得許素海先生垂注青睞，欣然揮毫潑墨，立就《瑞云祥賦》。
????????先生之賦，辭藻典雅，意境高遠(yuǎn)，寫盡瑞云祥之山水美景、人文溫情與人間大愛，字字珠璣，句句含情，道出我們長者在此安居樂享晚年的真切心聲。家園入文，華章成頌，讀之動容，銘記于心。
????????更有幸者，《瑞云祥賦》再得宋俊忠先生深情執(zhí)筆，一篇編后感言真意切、意蘊悠長，點評悉心，品讀用心。字里行間皆是理解與厚愛，為美文添光，為情懷增色，既慰作者，亦暖人心，令我備受鼓舞與感動。
?????????一文結(jié)緣，一賦傳情，一評暖心。兩位先生力作相贈，知音相逢，何其幸哉！
?????????瑞云祥里度新春，今夜無眠憶暖情。這份文字之緣、相知之誼，如春風(fēng)入心，似燈火照人，將永遠(yuǎn)珍藏在我心間，成為這段晚年時光里，最珍貴、最溫暖的記憶。
陳春娥敬上！
2026.2.23
附：
銀發(fā)浪潮中的溫情港灣
——許素海先生《瑞云祥賦》編后感
文/宋俊忠
編發(fā)完許素海先生的《瑞云祥賦》，心頭涌起的暖意久久不散，不寫點文字不足以表達(dá)心中贊賞敬佩之情。這不僅僅是一篇文采斐然的駢賦，更是一幅徐徐展開的“老有所養(yǎng)、老有所樂”的工筆畫卷，一曲唱給天下長者的人間暖歌。它沒有宏大的理論說教，只有從陳春娥大姐筆端流淌出的真實生活細(xì)節(jié)，經(jīng)由許先生生花妙筆的升華，讓我們得以窺見一個理想養(yǎng)老之家的模樣，也觸動了每個人心中對晚年生活的深切關(guān)懷。
一、 從“養(yǎng)老”到“享老”：
一種生活態(tài)度的革命
在中國傳統(tǒng)觀念里，“養(yǎng)老”二字，常常與“贍養(yǎng)”、“照料”甚至“負(fù)擔(dān)”聯(lián)系在一起，它更像是一種責(zé)任與義務(wù)的履行，重心往往落在物質(zhì)保障與基本生存。然而，《瑞云祥賦》為我們描繪的，卻是一種截然不同的圖景——“享老”。
許先生開篇即點明時代背景：“當(dāng)今華夏，老齡人口逾三億，銀發(fā)潮涌”，國家戰(zhàn)略正推動從“養(yǎng)老”向“享老”邁進(jìn)，追求“福祉共富”。瑞云祥，正是這一宏大愿景下的一個生動注腳。在這里，長者的生活不再是單調(diào)的等待與承受，而是充滿了自主選擇與生命活力的“樂享”。
你看，賦中描繪的日常多么動人：北國寒冬，苑內(nèi)卻暖意如春，長者可以“展卷耕讀”、“品茗閑談”、“撫弦寄興”、“揮翰抒懷”。這哪里是暮氣沉沉的養(yǎng)老院，分明是一個文化藝術(shù)沙龍，一個精神棲息的家園。三餐不再是果腹，而是“海味山珍齊陳，時蔬鮮果兼?zhèn)洹钡氖⒀缗c儀式感；活動不再是打發(fā)時間，而是“動靜隨心”，從靜觀云卷云舒，到舞榭展姿、鼓樂和鳴，再到書報棋弈、琴韻流芳。最令人動容的是，那位本土老嫗春節(jié)回家團(tuán)圓，午飯后竟催著兒女送自己“回苑”，理由是“家中清冷寂寥，不若瑞云祥歡鬧相守，此乃真似過年！”這一筆，力透紙背，它宣告了：最高級的養(yǎng)老，是讓長者從心底里認(rèn)同、眷戀甚至“選擇”這個新家，在這里，他們找回了社交、尊嚴(yán)和過節(jié)的“年味”。
這無疑是一種觀念的革新。它告訴我們，優(yōu)質(zhì)的晚年生活，核心不在于多么豪華的設(shè)施，而在于是否真正尊重并激發(fā)了長者作為“人”的豐富需求——對社交的渴望，對文化生活的追求，對自我價值實現(xiàn)的向往。瑞云祥提供的，正是一個讓生命在晚年階段依然能綻放光彩的舞臺。
二、 “情逾骨肉”：
超越血緣的人間溫情
如果說完善的環(huán)境與活動是“享老”的骨架，那么充盈其間的人情味，則是它的靈魂?！度鹪葡橘x》最打動人心之處，莫過于對人與人之間溫情的細(xì)膩刻畫。
這種溫情，首先體現(xiàn)在無微不至的專業(yè)服務(wù)上?！芭加虚L者忘餐，必有侍者溫聲探問，一語柔腸，勝卻骨肉至親?！币粋€“溫聲探問”，勝過千言萬語。它意味著關(guān)注不是流程，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷；照料不是任務(wù)，而是充滿情感的互動。賦中贊揚瑞云祥“存心之誠、用情之真”，將“一切為了老人”、“奉長者如至親”的口號，化為了“踐于朝夕”、“化于日間”的具體行動。
更珍貴的是長者之間建立起的深厚情誼。無論是“女兄?jǐn)y寒衣遠(yuǎn)至”的牽掛，“賢姐心慕久矣”的向往，還是“姊臺性情爽朗，邀伴偕行”的灑脫，都勾勒出一個互助、友愛、充滿歡笑的熟人社會。他們不再是孤獨的個體，而是彼此扶持、共享悲歡的“老友”。這種在共同生活中建立起來的非血緣情感聯(lián)結(jié)，對于彌補(bǔ)子女無法常伴身邊的缺憾，抵御老年孤獨感，具有不可替代的價值。除夕夜，“長者圍坐，把盞言歡，笑語盈堂。窗外煙花爛漫，窗內(nèi)暖意融融”，這幅畫面，是對“情逾骨肉，愛滿庭芳”最完美的詮釋。
三、 模式創(chuàng)新與家國情懷：
一個行業(yè)的標(biāo)桿啟示
許素海先生的賦，并未止步于對瑞云祥本身的贊美。他將其置于國家應(yīng)對人口老齡化的宏大敘事中，肯定了其“踐行之誠、探索之勇、服務(wù)之精，堪為業(yè)界典范”的價值。這體現(xiàn)了作者深遠(yuǎn)的眼光。
瑞云祥的模式，亮點在于系統(tǒng)性創(chuàng)新。它并非簡單的“養(yǎng)老院+醫(yī)院”，而是“融田園幽境、醫(yī)養(yǎng)全備、人文厚澤于一體”的有機(jī)整體?！疤飯@養(yǎng)生”滿足了長者對自然、寧靜的向往；“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”通過自建醫(yī)院、聯(lián)通醫(yī)保，解決了健康的后顧之憂，實現(xiàn)了“長者微恙不出苑，重疾有托可康安”；“人文厚澤”則營造了精神家園。創(chuàng)始人叢瑜佟女士“十載躬耕，初心如磐”，帶領(lǐng)團(tuán)隊探索“醫(yī)養(yǎng)融合之新徑”、“智能養(yǎng)老之先河”，并延伸出“公建民營”、“居家照護(hù)”、“幸福餐桌”等多種服務(wù)形式，展現(xiàn)了企業(yè)回應(yīng)社會痛點的責(zé)任感與創(chuàng)新力。
許先生寫道：“愿天下長者，皆知瑞云祥……愿天下兒女，皆知此心安之所。”這已超越了為一機(jī)構(gòu)賦文，而是表達(dá)了一種普世的美好祝愿。在“銀發(fā)浪潮”面前，每個家庭都在尋找答案。瑞云祥的成功實踐，如同一盞燈，不僅照亮了入住長者的晚年，也為整個養(yǎng)老行業(yè)提供了可資借鑒的范本，更給無數(shù)正在為父母養(yǎng)老問題焦慮的子女帶來了慰藉和希望——原來，真的可以有這樣一個地方，能讓父母安心、開心，能讓子女放心、寬心。
《瑞云祥賦》是一面鏡子，照見了一個社會如何善待它的老者；它也是一顆火種，點燃了人們對“有尊嚴(yán)、有溫情、有歡樂”的晚年生活的期待。許素海先生以賦傳情，陳春娥大姐以文紀(jì)實，共同完成了一次關(guān)于“老去”的溫暖敘事。
編完掩卷，不禁感喟：老，是生命的必然階段，但它不應(yīng)是黯淡的尾聲，而可以是另一段精彩旅程的開端。這需要像瑞云祥這樣的機(jī)構(gòu)，以“仁愛之心”去開拓、去服務(wù)；也需要整個社會觀念的轉(zhuǎn)變，從“如何養(yǎng)活老人”轉(zhuǎn)向“如何讓老人活得更好”。愿許先生賦中所描繪的“冬暖如陽春，夏清若清秋，有知己相伴，有歡歌相隨”的頤養(yǎng)圖景，不再是個別長者的幸運，而能成為天下耄耋的尋常。當(dāng)每一個夕陽都能安然地、燦爛地落下時，我們的社會，才真正稱得上是一個有溫度、有厚度的文明社會。
