這一兩年, 中美關(guān)系可謂是熱點(diǎn). 無論是5G之爭, 還是貿(mào)易戰(zhàn), 都會極大的影響兩國關(guān)系, 進(jìn)一步影響兩國民眾, 甚至全球民眾的生活. 但是, 除了從媒體、劇集中了解到的美國, 我們真的對美國足夠了解嗎? 我想至少對我而言, 這個問題要打個問號. 美國文化以美劇、電影、動畫片、嘻哈、街舞、籃球等方式席卷全球. 但對于個人而言, 很多時候只能看到一個有限的側(cè)面. 這本《歷史深處的憂慮:近距離看美國之一》, 以華人移民的視角, 將其所見所聞, 所思所想, 娓娓道來, 是一本近距離了解美國政治、司法的入門好書.
由于書中描述性的語言較多, 因此我加以總結(jié), 選出七個我覺得最改變我原本看法的問題.
第一個問題是種族問題，是否很多人覺得美國的種族問題最主要是黑人和白人的問題？
由于歷史原因, 黑人和白人之間的種族問題的確非常敏感, 大家很多時候在政治正確的邊緣游走。但其實(shí)在作者的觀察下, 少數(shù)族裔之間，歧視也相當(dāng)?shù)膰?yán)重。亞裔經(jīng)常會經(jīng)營一些餐館雜貨店, 因此在騷亂的時候往往會成為被攻擊的對象。反過來很多亞裔, 其實(shí)在內(nèi)心中對黑人也還是有一些偏見的。而從另一方面來講, 在這么一種多族裔一起生活的情況，也形成了造就多元化和包容的環(huán)境，因?yàn)槟懔私饪吹搅瞬煌奈幕? 認(rèn)識到了來自不同背景的人, 也能夠知道如何接受文化之間的沖突與分歧。
第二個問題是國際化大都市的問題 什么才是國際化?
是不是很多外國人或者外企就是國際化? 有時候也并不完全是這樣. 紐約這個城市同時存在100多種語言，生活著各式各樣的族群. 有些甚至還保留著自己傳統(tǒng)的文化和生活方式，但他們主動或被動的形成了美國人這樣的共同身份。
第三個問題, 美國是真的自由嗎?
作者認(rèn)為這個自由是有前提的, 你首先必須接受在美國的不自由. 因?yàn)槊绹姆梢?guī)定的非常細(xì), 而且執(zhí)法相對嚴(yán)格。中國人看問題喜歡看道不道德, 美國人可能會更傾向于看合法不合法。有一些很常見的很容易違法的例子: 比如說12歲以下小孩子沒有人監(jiān)護(hù)，散步散到別人家領(lǐng)地去了, 在大街上拿著一個打開瓶蓋兒的酒瓶，或是工作中表現(xiàn)出一些言語上的性騷擾。有些人會覺得是小事 或者說打個招呼就能解決了。在美國一旦跟警察打招呼那可就是賄賂警察了，罪名更大些。但與此同時, 要理解美國的自由, 還要理解它是一個不斷變化的過程。在美國建國的時候權(quán)利法案充滿了自由的理想，但那時他只針對于白人。隨著時間的推移, 權(quán)利法案必須要去解決世俗/社會中的問題，所以它是一個逐漸演變的過程, 而非一蹴而就, 而且這種演變, 也只能保證出發(fā)點(diǎn), 卻無法保證終點(diǎn)。同時自由是需要代價的，擁槍的自由就會帶來一些像槍擊案、爆炸案這類對社會的巨大傷害，當(dāng)代價太大的時候, 一個理性的社會, 就需要思考, 這部分自由是否值得了。
第四個問題, 美國的言論自由是不是什么都能說呢?
在作者看來, 這更是一個經(jīng)常讓美國最高法院頭痛的問題。因?yàn)橛行┭哉摽赡軙：€人安全或是國家安全。所以美國使用了清楚與現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)測定原則。也就是說這個言論有沒有造成一種迫在眉睫的危險(xiǎn), 并且這個危險(xiǎn)是要在現(xiàn)實(shí)中時時存在的。這條原則聽起來簡單, 但卻有很多值得推敲的地方. 一個最極端的例子是在美國宣傳暴動是合法的, 因?yàn)楹芏鄷r候它被認(rèn)定為一種信仰. 但是參與暴動或組織暴動就肯定是一種違法行為了。在1987年的堪薩斯市, 三k黨, 試圖在當(dāng)?shù)氐碾娨暸_播放一個叫《種族與真理》的紀(jì)錄片,宣揚(yáng)種族主義, 而堪薩斯這個城市,黑人比較多。這讓很多市民很難接受, 那就涉及到言論自由問題, 經(jīng)過討論, 最后市議會7:3, 允許3k黨播出節(jié)目, 理由是, 言論自由不保證說出來的是真理, 但是要保證能讓你說. 那么這種言論自由可能帶來什么樣的代價呢? 1995年的俄克拉荷馬城爆炸, 罪犯是個土生土長的美國人, 此人深受美國右派民兵組織影響, 其中不乏極端主張, 而這就是美國人為言論自由付出的代價之一.
第五個問題, 美國的民兵, 到底是個什么組織?
以前以為民兵是政府在民間的武裝力量,但在美國卻不是那么回事.恰恰相反, 美國的民兵是民間的合法武裝力量,和官方?jīng)]有關(guān)系.它們由老百姓自發(fā)組成, 目的是維護(hù)自己的權(quán)利. 而其存在依據(jù)正是來源于權(quán)利法案:“組織良好的民兵隊(duì)伍,對于一個自由國家的安全是必須的,人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯.” 但這種權(quán)利,卻會給人們帶來一些不安.因?yàn)橐坏?quán)利被濫用, 使用武器的人就可能會產(chǎn)生致命的傷害.
第六個問題: 美國的私有土地神圣不可侵犯?
美國是土地私有, 日本也是. 但是曾經(jīng)的一個日本留學(xué)生誤闖美國人家里,被擊斃的事件, 卻折射出兩個國家對私有土地態(tài)度的截然不同. 相對而言, 美國更強(qiáng)調(diào)對個人隱私、私人財(cái)產(chǎn)和私人領(lǐng)地的保護(hù). 這種私有, 同樣也會延伸到土地的出租. 如果延伸到司法, 這種權(quán)利同樣適用于: 任何非法搜查的證據(jù)都不能用于審理過程, 任何在這個基礎(chǔ)上的定罪都必須撤銷. 這對于警察等公權(quán)力而言, 是一種削弱, 而對于個人而言, 則是一種司法層面的保護(hù).
第七個問題, 辛普森殺妻了嗎?
橄欖球星辛普森殺妻案可以說是美國的世紀(jì)大審判. 在很多人的眼中, 辛普森離奇的行為, 檢驗(yàn)的血樣, 有嫌疑的作案工具, 出租車司機(jī)的證詞, 都說明了他就是那個兇手. 而在另一些人眼里, 案件本身的不合情理, 檢驗(yàn)證人的不靠譜, 第一現(xiàn)場警察的種族歧視, 卻說明了辛普森只是一個被冤枉的替罪羊. 辯方律師和控方檢察官之爭曠日持久. 各色證人證物證據(jù)粉墨登場. 場外媒體民眾名人頻頻點(diǎn)評. 足足成為了一個美國司法的西洋鏡. 這個案件, 充分反映了美國的現(xiàn)有司法體系運(yùn)轉(zhuǎn)方式: 法官做裁判員控制秩序, 辯方律師和控方檢察官做運(yùn)動員, 而陪審團(tuán)最終一錘定音. 這個案子會讓很多人寬心: 因?yàn)槊绹蓛A向于無罪推定, 檢察官不但要證明嫌疑人有罪, 而且要以合法的方式取得證據(jù). 但同時也會讓另一些憂心: 是美國法律一向無私, 還是因?yàn)樾疗丈咝狡刚埖穆蓭焾F(tuán)能力太強(qiáng), 能夠充分利用這一法律條文呢? 辛普森有沒有罪, 可能只有他自己知道吧.
這本書至少回答了我的七個問題, 同時也讓我有了更多的好奇, 愿意去更多的了解美國和它背后的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制. 兼聽則明, 偏聽則暗. 此書不妨一讀.
