祖國(guó)70華誕，舉國(guó)歡慶，舉世矚目。慶祝成就、慶祝成長(zhǎng)。但是，這所有的進(jìn)步、成長(zhǎng)、繁榮、成就，都必須依賴于一個(gè)基礎(chǔ)，那就是安定。沒(méi)有安定，怎么發(fā)展？新中國(guó)的成立，就代表著紛亂結(jié)束、安定來(lái)臨。所以，我們慶祝祖國(guó)今天的成就，根源還是在慶祝祖國(guó)穩(wěn)定的70年。
放眼世界，最安定、安全、穩(wěn)定的國(guó)家，就是中國(guó)了。治安良好、各種政策有連續(xù)性、持續(xù)性，全民安居樂(lè)業(yè)。在個(gè)人層面雖然有富裕、貧窮的差別，但是在整個(gè)社會(huì)層面，是人人享有一個(gè)安定的發(fā)展環(huán)境。所謂民生，如果沒(méi)有一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境作為最底層的基礎(chǔ)，那都是戲論了。
這就是“國(guó)安則心安”。不管是什么身份的人，農(nóng)民、商人、工人、老師、學(xué)生……等等，只要是在這個(gè)國(guó)家的合法的、守法的公民，乃至違法亂紀(jì)分子，就都統(tǒng)統(tǒng)平等享有這樣的待遇。國(guó)家的安全、安定，賦予、給予了他的人民都能享有的“心安”的心理獲得感、安全感。這種“心安”，它的“默認(rèn)”存在已經(jīng)到了感覺(jué)不到的程度。所謂“日用而不自知”。
就比如一個(gè)人就算是睡在大橋、公園里，他也會(huì)安心地睡，而不會(huì)擔(dān)心個(gè)人安全問(wèn)題。就比如我住的樓下圍墻外的菜地里，每天都有菜農(nóng)在平靜地耕耘種植?？墒俏覀円材芟氲剑趧?dòng)亂年代那不得不荒廢了的大片土地。
反之，我們也知道這個(gè)世界還有許多不安定的國(guó)家或地區(qū)，新聞經(jīng)常有報(bào)道，那些經(jīng)常有局部戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂、疾病、沖突頻發(fā)的地區(qū)，就不作贅述了。
只是有一個(gè)試問(wèn)：如果把你放到那些動(dòng)亂的地區(qū)，你會(huì)心安嗎？就是說(shuō)你會(huì)有那種“毫無(wú)任何擔(dān)心的安全感”嗎？在那樣的地方，就算讓你住在別墅里，你也一定時(shí)刻會(huì)擔(dān)心個(gè)人安全問(wèn)題吧。這樣的答案，任何一個(gè)具備基本邏輯思維能力的人都能想得到。所謂“沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有結(jié)果”。
這就是基本的、簡(jiǎn)單的、明確的邏輯?？梢浴皣?guó)安則心安”，但是并不一定“心安則國(guó)安”。社會(huì)環(huán)境安全的大環(huán)境下，雖然也有發(fā)展的不平均，但這只是其個(gè)人層面的原因，和外部條件無(wú)關(guān)?？墒牵粲腥苏f(shuō)“我心安就會(huì)國(guó)安”，那就是自欺欺人、講大話了。一個(gè)炮彈飛過(guò)來(lái)，再心安也無(wú)用了。
這種簡(jiǎn)單的邏輯，也可以借用到佛法的修學(xué)上。許多人會(huì)說(shuō)“我心凈則土凈”，這真是講大話了。“心凈土凈”是說(shuō)佛的境界，“依正不二”?？墒亲飷悍卜?，你說(shuō)心凈土凈，那你試試腳趾按地，能不能自證或讓他見(jiàn)到穢土變凈土？如果不能，那這句“心凈則土凈”就完全不適用。就是說(shuō)，什么是心凈，什么是土凈，連正確的概念還不了解，何談起行呢。
?這也就是說(shuō)，無(wú)數(shù)人學(xué)佛，都沒(méi)有對(duì)自身根機(jī)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和定位。本來(lái)是罪惡凡夫、種種不堪、三毒五毒具足，卻自認(rèn)為自己是大菩薩，自以為是有證量的人，自以為能“心凈則土凈”。因?yàn)檫@樣的錯(cuò)誤定位，接下來(lái)就不會(huì)有正確的目標(biāo)和正確的路線，進(jìn)而就不會(huì)有正確的結(jié)果。這就是簡(jiǎn)單的邏輯。
相反，“土凈則心凈”。如國(guó)安則心安一樣，極樂(lè)凈土是阿彌陀佛成就的報(bào)凈土，它平等賦予、給予任何一個(gè)往生到那里的眾生同等的“如佛金色身，妙相悉圓滿”的待遇，當(dāng)下證量如佛、外相如佛。
《阿彌陀經(jīng)》說(shuō)：“彼土何故名為極樂(lè)？其國(guó)眾生，無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)，故名極樂(lè)?！比缃?jīng)所言，但得往生其國(guó)，則是“其國(guó)眾生”，則“無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)”。這種“待遇”是平等的、皆具的。即“土樂(lè)則心樂(lè)”，即如“國(guó)安則心安”也。
佛子！莫愛(ài)說(shuō)大話，所謂“心凈則土凈”非我等境界！還是老實(shí)專稱彌陀佛名，依佛愿不虛、蒙佛力救度，得生凈土，則必然“土凈則心凈”，不知不覺(jué)自然成佛也！
南無(wú)阿彌陀佛……
