
題/世界上最“重”的貨幣:一塊大石頭能娶媳婦買豪宅
文/溫斯特
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關(guān)于雅浦島人的石幣
我們對于貨幣的成見和不理性的執(zhí)念。
先從一個故事開始,南太平洋上有一個叫"雅浦島"的小島,它是加羅林群島中的一島,實際上嚴格地說,這個面積只有100平方公里出頭的小島也是一個群島。
它是由珊瑚礁連接的幾個更小的島嶼組成,它的位置在新幾內(nèi)亞以北,在菲律賓和關(guān)島接近中間點的地方。
這個小島之所以大大的出名,是因為島民使用一種特殊的錢幣——石幣。

雅浦島地理位置
這種石幣不是把石頭磨成我們熟知的硬幣大小的尺寸隨身攜帶,準(zhǔn)確的說是大石頭磨盤。
現(xiàn)存的石幣直接從一碼到12碼不等,最小的直徑也有30公分、大的直徑可以到數(shù)米,重達數(shù)噸。
很多石幣的中間有一個圓孔,為的是插入木桿,必要的時候可以搬運。
這個小島的居民有5-6千人,并不出產(chǎn)金屬,就用石頭作為貨幣材料。
這種大如磨盤的石輪,當(dāng)?shù)氐恼Z言叫fei,就是和漢語"費用"的"費"發(fā)音很接近。
"費"的材料石灰?guī)r也不是島上原產(chǎn)的,而是從數(shù)百海里外的帕勞島上切割下來再運回雅浦島的。

雅浦島全貌
石幣的尺寸越大、質(zhì)地越好,它所代表的價值就越高。
假如運輸它的過程中,還發(fā)生了值得稱道的故事,比如是島上某位有名的水手把它帶回來的,還會增加它的價值——同樣尺寸的石幣假如只能買一頭豬,假如它和某個名人沾了邊,背后有故事,就能溢價買兩頭豬了。
如果島民交易的數(shù)額不是很大,交易完結(jié)后可以由家人或朋友,用一根抬桿穿進石幣中間的孔,把它抬走。
如果是房屋和土地買賣,就要用到重達幾噸的超大石幣,交易結(jié)束就不抬走,只要在上面作一個記號,表示所有權(quán)已經(jīng)轉(zhuǎn)移就行。

列于一間茅草屋前的大石幣
雅浦島人原始的生活形態(tài)里蘊含著先進的思想
當(dāng)?shù)厝说纳钚螒B(tài)雖然原始,但是已經(jīng)有了貧富和階級觀念,從一家人擁有石幣的多少、尺寸大小和石材質(zhì)地,就能評判一家人的富裕程度,衡量其在社區(qū)中所享有的地位。
可是當(dāng)?shù)厥赘坏募依锊]有大石幣的身影,這又是為什么呢?
因為這家的祖先發(fā)現(xiàn)了一塊巨大的石灰石,想把它運回島上,可是歸途中發(fā)生了海上險情,大石幣不得已被丟入海底,可是因為有人做見證,大家仍然認可他家是島上的首富。

1966年美國人拍攝的雅浦島當(dāng)?shù)鼐用裾掌?/p>
雅浦島的故事之所以被人們所知,是因為1899年德國人買下了這個小島,美國探險家威廉·亨利·福內(nèi)斯(William Henry Fumess III)訪問了這個小島,呆了兩個月,留下了一份詳盡的報告。
這份報告在1910年發(fā)表之后,就默默無聞地躺在檔案館里,又過了5年赫赫有名的經(jīng)濟學(xué)家凱恩斯在擔(dān)任英國財政部長的時候,發(fā)現(xiàn)了這個案例,他非常感慨雅浦島人對于貨幣的理解,這個故事才廣為人知。
今天隨著旅游業(yè)的發(fā)展,當(dāng)?shù)厝艘擦?xí)慣用美元交易,不再搬運大石磨盤了,連自己祖先加工石幣的知識都遺忘了,所以石幣現(xiàn)今只是作為遺跡和景觀擺在那里。

1966年美國人拍攝的雅浦島當(dāng)?shù)鼐用裾掌?/p>
可能有朋友曾經(jīng)聽說過這個故事,所有評論的共識之處在于:石幣像所有貨幣一樣是一種記賬符號,具備了這種功能。同時它很直接地反映出了貨幣的本質(zhì)就是信用——只要大家都認可,就可以用某樣?xùn)|西作為交易的媒價,哪怕這個東西是一塊躺在海里的、重達幾噸的大石頭也行。
只要它是一個可以用數(shù)量表達的符號,就可以用它來給所有的貨品計價,就成了"錢"。
也許您還聽到的這樣的意見:石幣代表著貨幣發(fā)展的某種不完全的形態(tài);
是貨幣在起源時期的標(biāo)本。
而這部分意見是我所不太贊同的。

當(dāng)?shù)鼐用裾缈钢粔K石幣
雅浦島大石磨是人類歷史中一種極其奇葩的貨幣,很少有和它相似的案例。
說它代表著人類貨幣發(fā)展的某種不完全的形態(tài),潛臺詞之一是說它和今天我們所熟悉貨幣的是可相比的,當(dāng)然在完成交易的功能上是可相比,但我認為雅浦島的居民其實是創(chuàng)造了一種它不同于已知貨幣形態(tài)的一種全新貨幣。
潛臺詞之二是說它原始、在文明序列上處于較低階段,但恰恰相反,它包含有相當(dāng)先進的思想,超出了所謂文明社會對"錢"的許多成見和迷思。

如今依舊可以看到留存于島上的巨大石幣
為什么說它"先進"?
先說它是一種不同于我們已知形態(tài)的一種全新貨幣,這里的意思當(dāng)然不是說它特殊在用石頭做材料。
而是說雅浦島居民在選擇幣材時,體現(xiàn)了獨特的智慧。
我們已知的貨幣發(fā)展史可分為兩大階段,一是商品貨幣,二是信用貨幣。
商品貨幣的意思是:被拿來當(dāng)錢使的東西,它本身就是一項商品。
比如在美國黃金產(chǎn)量比較少的時代,很多地區(qū)拿煙草當(dāng)錢使,若干磅煙草可以換到一匹馬。
中國歷史上很多時代糧食、布帛本身就有貨幣職能。
漢代的時候就算銅錢已經(jīng)普遍流通,官員的工資(俸祿)仍然以多少石糧食來計算,丞相是"金印紫綬,秩俸萬石",可見糧食是當(dāng)時很保值的商品,所以以它作為給官員發(fā)工資的計價單位。
金、銀既是錢,也是商品,可用于制做器具、裝飾品。
這是商品貨幣。

大石幣甚至在區(qū)塊鏈數(shù)字貨幣領(lǐng)域還被研究過
而信用貨幣是一種較高級的形態(tài),它不以任何貴重金屬為基礎(chǔ),也不能直接兌換成金幣、銀幣,它就是由某種權(quán)威擔(dān)保的流通工具,它只是一張紙上印著一個數(shù)字,代表著一定的購買力,大家都認賬就行。
在電子貨幣時代,連這張紙都不用了,只要一個數(shù)字代表的購買力就行,只要在數(shù)字前面加上一個不同的符號,$、¥就表示不同的貨幣了。
國家擔(dān)保的信用,就主權(quán)信用貨幣,是當(dāng)今最主要的信用貨幣形態(tài)。
雅浦島上的大石磨,它既非商品貨幣、也非信用貨幣。

當(dāng)?shù)嘏由碇⒀b參加宴會
因為島民沒有發(fā)展出銀行、政府這類復(fù)雜的社會組織形態(tài),當(dāng)然談不上發(fā)行信用貨幣,石磨是個信用符號但不是信用貨幣。
如果是使用商品作為貨幣,以島民所處的文明階段來說,應(yīng)該是選用魚干、火腿一類的更有實用價值的東西當(dāng)成交換媒體更合適才對,哪怕是用貝殼,也是具有某種裝飾的特殊使用價值。
可為什么會選用這種不能當(dāng)飯吃、不能當(dāng)衣穿、又傻大憨粗沒啥美感的大石磨呢?
這里反而凸顯了一種很獨特的智慧,石磨避免了信用和商品貨幣各自的弊端。

遺忘在深山老林中的大石幣
石磨避免了信用和商品貨幣各自的弊端
首先購買力以石磨的尺寸、石材質(zhì)地為擔(dān)保,看得見摸得著,不受任何社會組織的控制,就不存在誰掌握貨幣發(fā)行權(quán),通過超發(fā)貨幣從別人手里搜刮財富的問題。
其次是它解決了千古以來困擾人們的貨幣防偽問題。
紙幣時代有假鈔,在使用金、銀的時代,也有人把鉛鍍一層金冒充黃金,而大石磨沒有偽造的可能。
同時它動輒上百公斤、成噸的,尺寸超大又難以移動、偷盜的難度極大,偷了也藏不住,把它打碎了吧又失去了原來的價值,這種貨幣設(shè)計幾乎杜絕了因錢而起意的犯罪。
又因為大石磨本身不是商品,因此也避免了商品產(chǎn)量自身的變動而造成的價值波動。

一名當(dāng)?shù)厣倥蜕砗蟮拇笫瘞?/p>
盡管可能有人從外島采來一塊大石頭,相當(dāng)于增加了貨幣投放,有通貨膨脹了。
但是以島民所處的文明階段,為開采、運輸這塊大石頭就有巨大的付出,為制造這點通貨膨脹付出的成本就高得不可思議,也足以打消了大部分人為了發(fā)財去別的島開采石頭的念想。
所以大石頭又是一種天然抗通脹的貨幣。
因此雅浦島石幣可以說是人類經(jīng)濟史上最為奇葩的貨幣——沒有之一。

1966年美國人拍攝的雅浦島當(dāng)?shù)鼐用裾掌?/p>
它同時克服了商品貨幣、信用貨幣的弊端當(dāng)然是有特殊條件的,就是小島寡民、技術(shù)條件落后,無法大量開采、運輸石材。
同時交易活動不活躍、也不復(fù)雜。要是商業(yè)發(fā)達,交易繁多,馬上就會遇到通貨不足的困境,可能就無法再使用大石磨當(dāng)貨幣了。
貨幣主義大師米爾頓·弗里德曼(Milton Friedman)有個感慨,如果文明意味著跋山涉水去開采金礦,又經(jīng)過長途運輸,再費盡心思放進地庫;而雅浦島堆放在露天的、甚至沉在海底的石頭都能被認可有貨幣的價值,你很難說哪種文明更先進。

一棟別墅和它面前的大石幣
所謂文明世界的人對待金錢的觀念,其實比起雅浦島的原始村民,有更多的執(zhí)念和不理性。
有人認為比特幣這類電子貨幣與雅浦島石幣相比,認為原始和現(xiàn)代在這里有個奇妙交匯。
因為它們都直接切中貨幣就是信用符號這個本質(zhì),而且都不受一個中央權(quán)力的控制。

遺留下來的巨大石幣
但我認為兩者有很本質(zhì)的區(qū)別,因為石幣仍然是一種有實物為支撐的信用,它的購買力是建立在人們對石材的尺寸和質(zhì)地的直觀辨識,不容易衍生詐騙和投機。
我們能從雅浦島的原始村落學(xué)到什么呢?
我們是否也能找到那種既不受某種中央權(quán)力控制的、又能被直觀辨識價值的、又能天然抗通脹、又能天然防偽防盜防欺詐的東西作為貨幣呢?
