圖1?蜀山古南街冬日小景
這是一條青石板鋪成的街道，白墻，灰瓦，木窗，窗戶上掛著的一條條臘肉，窗下的老石槽，和隨意生長的植物，湊在一起沒有一點(diǎn)違和感，它們似乎本該就屬于這里，一條南方小城的街道。但這又不僅僅是一條普通的街道，幾乎每隔幾戶，就曾住過一位工藝美術(shù)大師。或者，工藝美術(shù)大師隔壁就住著另一位工藝美術(shù)大師。這條老街，走出過很多大師、工藝師。顧景舟、徐漢棠、毛國強(qiáng)、曹婉芬、謝曼倫……這條街，就是宜興著名的蜀山南街。蜀山南街南臨蠡河，北依蜀山，東首是東坡書院，許多紫砂大師的藝術(shù)作品就是從這條街走向世界。
圖2?掛滿臘肉的南街一景
宜興丁蜀鎮(zhèn)地處錦繡江南、太湖之濱，是舉世聞名的中國陶都，早年間，當(dāng)?shù)鼐陀小凹壹易雠?，處處見窯”之景。蜀山古南街是宜興紫砂的發(fā)祥地，也是紫砂藝術(shù)大師的搖籃。舊時的這里，山上是泥與火的交融，山下商賈云集，過半住戶從事紫砂生產(chǎn)和經(jīng)營。紫砂器從蠡河碼頭通過太湖被運(yùn)往全國各地。改革開放后，紫砂生產(chǎn)中心逐漸移至丁山，古南街逐漸沉寂下來。
圖3?蜀山南街冬日小景
如今踏步南街，昔日的風(fēng)貌和骨架依稀仍在，"只是朱顏改"，過往的興盛繁華已沉淀在流逝的歲月之中，只過濾下一街的寥落和冷清。腳下的石板道在上世紀(jì)那個年代被水泥覆蓋，改革開放后興起追思尋根，又撬開了水泥層，石板邊緣殘留下時代變遷的印痕，這條街雖然已不見了當(dāng)年的工藝美術(shù)大師，但他們的精神卻一直流傳了下來。他們的子孫后代依然還延續(xù)著前人的營生，如今的古南街依然有著三十余家紫砂陶器店。他們利用自己的住屋生產(chǎn)、經(jīng)營。除了陶器店，還有茶館、布店、五金百貨，都以家庭為中心，與世無爭，童叟無欺，自給自足。
圖4?前墅龍窯現(xiàn)址
圖5?前墅龍窯遠(yuǎn)景
宜興市丁蜀鎮(zhèn)三洞橋村六百年前的前墅龍窯至今還一直在用。前墅古龍窯位于丁蜀鎮(zhèn)牛角扇上，是迄今為止已有六百年歷史的一座活窯。前墅龍窯創(chuàng)燒于明代，數(shù)百年窯火生生不息，是世界上年代最久遠(yuǎn)、延續(xù)使用時間最長的龍窯之一，同時也是研究中國陶業(yè)發(fā)展史的“活標(biāo)本”。從明代延續(xù)至今，它依然在燒制壺、盆、罐、甕等粗陶日用品。
圖6?工藝美術(shù)師朱文華
圖7?朱文華老宅
圖8?朱文華老宅隔壁鄰居家老墻
朱文華就是從這條南街走出來的工藝美術(shù)師，這幢房子就是朱文華一家五口人曾住過的地方。房子已經(jīng)被翻修過了，但隔壁鄰居家的墻依然還是當(dāng)年的樣子。磚片、瓦片還有一個個陶罐摞起來的老墻，這樣的墻在丁蜀鎮(zhèn)還依稀可以見到。朱文華說，小時候就看著母親做壺，自己也拿塊泥巴捏，我們整條南街的人基本都是做壺的。朱文華的母親徐榮芳，就是紫砂老藝人王寅春的弟子。而朱文華本人也在家庭的熏陶下，于1984年進(jìn)入紫砂工藝一廠,在江建祥、胡永成班接受系統(tǒng)的紫砂壺基本功學(xué)習(xí),她善于思考,作品注重品味、立意,在藝術(shù)表現(xiàn)形式上追求心手合一,因在文學(xué)音樂等方面有濃厚的興趣,也為所創(chuàng)作品增添了更多的文化內(nèi)涵。2005年,師從中國工藝美術(shù)大師呂堯臣學(xué)習(xí)紫砂壺造型藝術(shù),使得作品在境界上得到進(jìn)一步提升,作品氣韻生動,藝術(shù)感覺豐盈,受到紫砂藏家和壺友的青睞。成為了當(dāng)代工藝美術(shù)師中的后起之秀。
圖9?朱文華老師在演示紫砂壺的制作過程
我們采訪朱文華的時候已經(jīng)入夜，很遺憾沒能到訪她的工作室，這張照片是我們拍到的朱文華老師制作紫砂壺的一個鏡頭，從嫻熟地開始打泥條，到做壺身（也叫“拍身筒”）的一個演示過程。泥塊到壺身用時不到一個小時就完成了，看起來非常簡單，讓我們這些旁觀者都覺得紫砂壺原來這么好做呢。然而這塊泥巴在她手里看起來是那么聽話，一切隨她所欲，然而我將它托在手上才發(fā)現(xiàn)這么立體的壺，質(zhì)地竟然是這么柔軟，稍稍一碰就會變形，更別說造型了。做壺就是這樣，看起來簡單，實(shí)則需要多年的做壺經(jīng)驗(yàn)慢慢累積，才能讓別人看起來毫不費(fèi)力。朱文華的壺，線條簡單，柔美，又不失大氣。不過寥寥幾根線條，卻有一唱三嘆，九曲回腸之妙，正所謂行神于線，行氣于型，壺則顧盼生輝。其實(shí)做壺也如做人，一個人的壺便可以側(cè)面流露出這個人的文化素養(yǎng)與對美的感知能力。
圖10?一代紫砂壺宗師顧景舟在蜀山南街故居
我們沿著南街，路過了徐漢棠的故居，遇到了毛國強(qiáng)的故居，又遇到了顧景舟的故居，每走一步，都在內(nèi)心默默地感嘆，這條街，因?yàn)檫@些紫砂人的存在，而有了生活，有了生氣。置身于老街，我仿佛看到了那些藝術(shù)大師們做壺，交談，互相切磋的景象。聽過孟母三遷的故事，也就不難理解宜興紫砂壺大師們?yōu)楹尉佑诖说亍?/p>
圖11?飄出美妙琴聲的蜀山南街人家
走著走著，我們被街角一所老房子里傳出的音樂聲所吸引。原來是一位老師在教鋼琴，旁邊孩子靜靜地聽。在這樣愜意的南方小城里，有著這么深厚的文化底蘊(yùn)的老街上，聽到這樣不急不躁的音樂聲，誰能不為之停留？
圖12?專注于做壺的老紫砂藝人
繼續(xù)往前走，停在了一戶人家的窗前。微弱的燈光下，一位老爺子一絲不茍地做著他的壺。感覺到有人在拍他，抬起頭來朝我們笑笑，我示意他繼續(xù)，老爺子又低下頭繼續(xù)工作，從他做壺時的眼神里我讀出的是一種快樂和滿足。有一種莫名的感動涌上心頭，這不就是所謂的匠人精神嗎，年近古稀，還依然堅守。
圖13?蜀山南街尋常人家
這是一戶普通住戶的門口，兩位老人在吃飯，臨街的門敞開著，恍惚間讓我看到了“路不拾遺夜不閉戶”的生活狀態(tài)。用朋友的話說，從古至今這里很少出將軍，而多出文人墨客。我們宜興人生活安逸，快樂，知足。有魚吃，有米吃，還有紫砂壺，誰會想拋下這種美好生活去打仗呢？
圖14?中國宜興陶瓷博物館
陶瓷的產(chǎn)生和發(fā)展是一部燦爛的物質(zhì)文明史，而宜興陶瓷的發(fā)展有著鮮明的文化特征，七千年的制陶史是輝煌的陶文化發(fā)展史。丁蜀鎮(zhèn)的陶瓷物館，欣賞了各位大師的作品，驚嘆于這么一個小小的古鎮(zhèn)，這么小的一條街，孕育了這么多的工藝美術(shù)大師，也驚嘆于一個小小的壺，濃縮了中華民族深厚的人文美學(xué)和中華民族勤勞、堅韌、質(zhì)樸的優(yōu)良品質(zhì)，和紫砂藝人們一代代心手相傳，兢兢業(yè)業(yè)的紫砂精神。正是因?yàn)檫@些紫砂壺藝人精益求精，持續(xù)專注的工匠精神，讓中國紫砂藝術(shù)走向世界，譽(yù)享海內(nèi)外。
圖15?顧景舟雕像，陳列于中國宜興陶瓷博物館
圖16?顧景舟紫砂作品《提壺茶具》
隨著中國人均GDP的不斷提升，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)入快速轉(zhuǎn)型期，衣食住行在消費(fèi)比重迅速下降，文化藝術(shù)消費(fèi)異軍突起。目前的藝術(shù)市場可以用“雅俗共賞”四個字來形容。“雅”的如名家陶瓷、雕塑、字畫等藝術(shù)品和“俗”，則是低端大眾藝術(shù)品走入尋常百姓家。
英國有學(xué)者研究認(rèn)為，大眾藝術(shù)品消費(fèi)興起于1999年，標(biāo)志性事件是1999年英國倫敦首次舉辦了“買的起的藝術(shù)展”（Affordable Art Fair，AAF）。就是這樣一個世界性的展賣組織，開始向大眾普及藝術(shù)并推薦和出售不知名藝術(shù)家的作品，所有藝術(shù)品定價均在3000英鎊以下。此風(fēng)潮逐漸席卷紐約、巴黎等地，繼而登陸中國北京、上海等城市，開啟了世界范圍內(nèi)的大眾藝術(shù)品消費(fèi)之路。
但不論這一方興未艾的藝術(shù)品消費(fèi)趨勢是“雅”是“俗”，都需要有眾多的藝術(shù)家作為引領(lǐng)這一潮流的中堅。無論是朱文華老師，還是蜀山古南街上那些不出名的紫砂壺藝人，不正是他們中的一份子嗎？正是他們在藝術(shù)上的孜孜以求，精益求精，才讓國人在藝術(shù)品新消費(fèi)時代中，能欣賞到更具藝術(shù)水準(zhǔn)的佳作。
Lucille Li
???????????????????????????????????????????????????????????????????? 2018/1/27
