第三部分 成長與宗教
宗教與世界觀
對人生的認(rèn)識(shí)和了解，屬于我們的宗教范疇。我們對于人生都有各自的認(rèn)識(shí)，有著或廣闊或狹隘的人生觀和世界觀。人人都有自己的宗教。隨著自律的不斷加強(qiáng)，愛和人生經(jīng)驗(yàn)一并增長，我們會(huì)越來越了解自身成長的世界，以及我們在世界中的位置。由于天賦以及成長環(huán)境的不同，每個(gè)人對人生體驗(yàn)的廣度和深度常常有著天壤之別。
人的宗教都來自其文化環(huán)境。形成宗教思維的基本因素來自我們的家庭，父母是我們信仰的根植者。我們的宗教和世界觀，常常取決于童年經(jīng)歷的影響，這就構(gòu)成宗教與現(xiàn)實(shí)的對立。
科學(xué)的宗教
心智的成熟，其實(shí)就是從小宇宙進(jìn)入到大宇宙的歷程。從本質(zhì)上說，就是不斷邁進(jìn)的求知之路。只有學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能擺脫昔日經(jīng)驗(yàn)的限制。愛的本質(zhì)，其實(shí)是自我完善，而愛的風(fēng)險(xiǎn)之一，就是必須進(jìn)入未知的領(lǐng)域。我們必須放棄落后的，陳舊的“自我”，把陳腐的過時(shí)的認(rèn)知踩到腳下，及時(shí)拋棄狹隘的人生觀。
做到這一點(diǎn)并不容易。我們必須從科學(xué)起步，別無他途。我們應(yīng)該逐步以科學(xué)的“宗教”，來代替父母的“宗教”，向小宇宙法則提出挑戰(zhàn)?？茖W(xué)的宗教，旨在幫助我們從實(shí)際出發(fā)，采用現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)、歷史的教訓(xùn)去認(rèn)識(shí)世界，更新人生觀、世界觀。如果盲目信奉父母的宗教，我們可能不會(huì)有任何改觀。最有活力、最適合我們的宗教，理應(yīng)從我們對現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生。經(jīng)由質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和檢驗(yàn)的宗教，才是屬于我們的宗教。
科學(xué)是復(fù)雜的世界觀，它具備若干重要信條?？茖W(xué)本身也是一種宗教，其重要信條包括：宇宙是真實(shí)的存在，我們可以對它進(jìn)行觀察，人類對宇宙的觀察具有重要價(jià)值；宇宙的運(yùn)行遵循若干規(guī)律，而且是可以預(yù)測的；人類易受偏見和迷信的誤導(dǎo)，在解釋宇宙時(shí)易犯錯(cuò)誤；人類要形成世界觀，理應(yīng)具有足夠的懷疑精神，理應(yīng)接受科學(xué)方法的指導(dǎo)，由此總結(jié)出觀察宇宙的經(jīng)驗(yàn)。還有，除非經(jīng)過親身體驗(yàn)，否則我們就不可以自以為無所不知。
科學(xué)是一種以懷疑為基礎(chǔ)的宗教。對塑造世界觀而言，科學(xué)能夠起到巨大的推動(dòng)作用，比其他任何宗教都更為進(jìn)步。最好的證據(jù)之一，就是科學(xué)顯著的國際性。
