本次我們要分享的書是成甲老師的《好好學(xué)習(xí)，個人知識管理精進(jìn)指南》，這本書是講學(xué)習(xí)有關(guān)的。
本次分享會圍繞三個問題。臨界知識是什么？為什么要學(xué)習(xí)臨界知識以及怎樣去學(xué)習(xí)應(yīng)用臨界知識？來展開。
臨界知識是什么？
當(dāng)我們在學(xué)習(xí)一個知識的時候，首先就要明確它的概念。那么我們在學(xué)習(xí)臨界知識之前呢，首先要清楚。知識的概念，然后再去清楚臨界知識的概念。
這本書對于知識的定義是那些能夠改變你行動的信息。那作者還舉例說明了。如果說你看了一篇文章之后點(diǎn)頭稱是，然后生活照舊。那么這篇文章和其他所有類似文章一樣，都只是一個信息。
只有你看完一篇文章了解一個觀點(diǎn)之后受到啟發(fā)。改進(jìn)了思考問題的方式或者做事的方法，那這些信息才是知識。
那知識跟知識呢，它也是不一樣的，有些知識會比另外一些知識更能夠讓我們更加深刻地改變我們的行為，那這些呢，就是作者所說的臨界知識。官方一點(diǎn)的定義就是：能夠廣泛的更普遍的指導(dǎo)我們行動的重要而基本的規(guī)律就是臨界知識。
為什么要學(xué)習(xí)臨界知識？
好，那么我們現(xiàn)在清楚了臨界知識是什么？可是似乎跟我的關(guān)系并不是太大，我為什么要學(xué)習(xí)臨界知識呢？因為掌握大量臨界知識，能夠用臨界知識解決復(fù)雜問題的人，具有認(rèn)知優(yōu)勢。
我們終將要面對未來，而未來是高度不確定的，具備認(rèn)知優(yōu)勢的人在未來的贏面會更大。那作者總結(jié)了中國過去30年的社會發(fā)展從認(rèn)知優(yōu)勢的構(gòu)建角度看，大概有三個階段。
第一階段，是知識數(shù)量構(gòu)建認(rèn)知優(yōu)勢，這個階段大概是20世紀(jì)90年代到2000年左右。這一階段各種咨詢企業(yè)，廣告公司等知識密集型行業(yè)蓬勃發(fā)展。
第二階段是知識獲取速度構(gòu)建認(rèn)知優(yōu)勢，這個階段從2000年開始差不多持續(xù)到現(xiàn)在，是知識獲取速度構(gòu)建認(rèn)知優(yōu)勢的時代。在這一階段國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)。迅猛發(fā)展。而發(fā)展的基本就是越來越快的學(xué)習(xí)國外產(chǎn)品的過程。從一開始的門戶網(wǎng)站到搜索引擎、微博在線視頻的發(fā)展都是這樣。
第三階段是知識深度構(gòu)建認(rèn)知優(yōu)勢。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，國外新的思想理念引入國內(nèi)的速度大大提升。同時眾多行業(yè)的媒體在激烈競爭中，都把報道國際最新發(fā)展動態(tài)作為基礎(chǔ)內(nèi)容。使得優(yōu)先獲得國外信息，這個方法帶來的先發(fā)優(yōu)勢越來越弱。
在這種情況下，很多產(chǎn)品和創(chuàng)業(yè)方向可能會越來越同質(zhì)化，對于熱點(diǎn)風(fēng)口的追逐。也越來越密集，也就是近年來所謂的風(fēng)口轉(zhuǎn)換速度越來越快，而每次風(fēng)口的能量也越來越大的一個重要原因。
于是在知識數(shù)量相似和知識獲取速度相似的情況下，我們的產(chǎn)品和策略能否在競爭中脫穎而出？可能越來越取決于知識的深度。
并且我們身處知識大爆炸的時代，我們必須要對知識進(jìn)行管理。而管理知識最重要的并不是大多數(shù)人以為的對知識進(jìn)行收集，分類保存。
知識管理的核心實(shí)際是通過管理知識提升我們的認(rèn)知深度。進(jìn)而改變我們的行為模式。因此對于我們最重要的問題就是怎樣提高我們的認(rèn)知深度?
要回答這個問題，首先我們就要弄明白什么深度認(rèn)知?作者給出的定義是這樣的。在分析問題的時候，能夠跳出問題本身思考更普遍的情況。在尋求答案的時候，能夠根據(jù)理由可信度判斷是否接受這個理論。
理解了什么是認(rèn)知深度，讓我們再進(jìn)一步思考通過深度認(rèn)知。得出結(jié)論往往能解釋相似情境中的很多問題。在這些結(jié)論中有些結(jié)論經(jīng)過更為廣泛長期的驗證。也在更普遍的領(lǐng)域具有指導(dǎo)意義和應(yīng)用價值，那么這些結(jié)論就是我們所說的臨界知識
掌握臨界知識，我們便能開啟學(xué)習(xí)的"少即是多""四兩撥千斤"模式。從而極大地提升學(xué)習(xí)效率。
怎樣學(xué)習(xí)、應(yīng)用臨界知識？
說到這里我們就已經(jīng)分享完了臨界知識是什么和為什么要學(xué)習(xí)臨界知識。那么我們該怎么來學(xué)習(xí)、應(yīng)用臨界知識呢？
我們先從學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)工具底層思維和方法說起，要學(xué)習(xí)臨界知識，就要從具體的知識輸入開始，讀書是最基本而又最重要的方式。可是為什么我們很多人讀了很多書，也沒有發(fā)現(xiàn)和掌握臨界知識呢？
作者認(rèn)為一個根本原因是我們的讀書方法有問題，也許我們掉進(jìn)了低水平勤奮的陷阱。我們不知不覺成了倉鼠思維的受害者，只知道一味的摘記知識。
從上學(xué)的時候開始老師教給我們的讀書方法似乎就是，把一本書從頭讀到尾，遇到有啟發(fā)的句子就劃線或者摘抄。我們的讀書過程就是不斷記錄新知識的過程。可是那些摘抄下來的名言警句。讓我深刻的理解什么叫做"聽過無數(shù)大道理，卻仍然過不好這一生"。
說到底就是認(rèn)知效率的低下。摘抄劃線的知識把書合上就不再屬于你了。而你在獲取知識的時候，如果進(jìn)行了加工，把它融進(jìn)了你的知識體系里，這才是你的。
在加工的過程中，我們一定要花時間耐心和思考力，把新知識和已有的知識進(jìn)行聯(lián)系，這樣我們才有可能內(nèi)化知識形成新的行為暗示。改進(jìn)讀書方法之后有助于我們掌握臨界知識。
對于學(xué)習(xí)臨界知識而言，首先是心態(tài)方法和習(xí)慣的養(yǎng)成，其次，才是具體的知識和技能。那么需要怎樣的心態(tài)呢？
第一是綠燈思維。所謂綠燈思維，就是當(dāng)我們遇到新觀點(diǎn)或不同意見時，第一反應(yīng)是仔細(xì)想想這個觀點(diǎn)能怎樣幫到自己？而不是以遇到與自己不一致的觀點(diǎn)，第一反應(yīng)是找理由反駁。
這件事情說起來很簡單，但要真正做到卻不容易。我們還需要建立一個更基礎(chǔ)的認(rèn)識，就是區(qū)分"我"和"我的觀點(diǎn)/行為"，我們之所以會，一遇到與自己觀點(diǎn)不一致的情況就找理由反駁。是因為我們會把別人對我們觀點(diǎn)的質(zhì)疑理解為對我們自己的否定。
要改變這種狀況，我們就要明確"我"和"我的觀點(diǎn)/行為"是不一樣的。我的成長來自于"我的觀點(diǎn)/行為"的改進(jìn)和提升。而別人對"我的觀點(diǎn)/行為"提出意見，正是我們能夠從不同角度獲得啟發(fā)和成長的機(jī)會。
第二個心態(tài)是以慢為快。我們之所以想快速成長，是因為這個社會變得越來越快。對人的要求也越來越高。如果想要在這個快速變化的社會里建立競爭優(yōu)勢，學(xué)習(xí)和成長的速度就很重要。
可快是結(jié)果不是原因，想要能力提升的更快。不是說學(xué)習(xí)過程要很快。相反，越是快速提升的能力，反而越需要下慢功夫。因為真正的高效學(xué)習(xí)其實(shí)是知識融會貫通的結(jié)果。
我們想要快速提高努力的方向，應(yīng)該是花大力氣打通那些知識阻塞。而不是追求看起來很花里胡哨的方法、技巧。底層堵住了新方法和新技巧學(xué)的再多也都是表面上的花拳繡腿。
說完了影響掌握臨界知識的心態(tài)之后，接下來我們就要進(jìn)入具體的方法層了。學(xué)習(xí)臨界知識的過程本身就是深度思考的過程。我們常常把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件很正式的事情，要端正的讀書，最好是在課堂里面有老師講解。
事實(shí)上，學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一個改變我們假設(shè)的過程。因為我們所有的決策都是在自己的假設(shè)下做出的。本書反復(fù)出現(xiàn)的重要概念“假設(shè)”。
我們的所有觀點(diǎn)，結(jié)論本質(zhì)上都是一個假設(shè)。觀點(diǎn)結(jié)論的好壞取決于我們的假設(shè)與事實(shí)相符的程度。思考膚淺也是在某個錯誤假設(shè)指導(dǎo)下行動的結(jié)果。而學(xué)習(xí)就是不斷地調(diào)整我們的假設(shè)，讓我們在正確的假設(shè)下做出合理的判斷和決策。
所以學(xué)習(xí)臨界知識，其實(shí)也就是用更合理的假設(shè)來替代我們過去相對不合理的假設(shè)，從而讓我們的決策質(zhì)量更高。
如果從這個角度看，我們就會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)臨界知識最方便的教材。其實(shí)就是復(fù)盤我們每天的生活。復(fù)盤每一天的決策都是在什么樣的假設(shè)下做出的？又產(chǎn)生了什么樣的結(jié)果？
我們要追問問題的過程。而不僅僅是事后解釋為什么，只有這樣做，我們才能知道自己過去的假設(shè)是否正確。并考慮應(yīng)該如何改進(jìn)，以便在未來更正確的指導(dǎo)自己的決策和行為。
在作者看來，我們過去的經(jīng)歷是一篇篇寫滿了我們的弱點(diǎn)和優(yōu)勢，寫滿了我們的錯誤假設(shè)和生活靈感的文章。只不過只有通過精心的篩選和仔細(xì)的分工，這些經(jīng)歷才能成為我們生活的寶典。
作者還分享了三個常用的提升學(xué)習(xí)能力的方法。分別是反思、以教為學(xué)和刻意練習(xí)。
反思是一種非常重要的技能?？墒俏覀兊慕逃袑τ谶@一能力的訓(xùn)練卻非常欠缺。要知道如果想要成為一個肌肉男，那么就要堅持不斷地進(jìn)行力量訓(xùn)練。
與此類似，如果想要訓(xùn)練思想的肌肉，讓自己看問題深刻而準(zhǔn)確。要堅持的基礎(chǔ)訓(xùn)練之一便是反思。然而由于我們教育經(jīng)歷中缺少反思這一重要能力的訓(xùn)練。
我們常常會把總結(jié)當(dāng)成反思。反思不是總結(jié)，至少兩者的側(cè)重點(diǎn)不同。總結(jié)是對結(jié)果的好壞進(jìn)行分析，而反思是對結(jié)果的原因進(jìn)行分析。反思的本質(zhì)是對假設(shè)進(jìn)行校正。
第二，以教為學(xué)。因為要教別人就會督促自己發(fā)現(xiàn)知識阻塞，進(jìn)一步打通已有知識。而且教別人。是一個強(qiáng)化記憶和認(rèn)識的過程，重復(fù)知識是強(qiáng)化記憶神經(jīng)鏈的過程。
我們的短期記憶能夠轉(zhuǎn)為長期記憶的關(guān)鍵就是不斷重復(fù)，而教別人是一個很好的建立長期記憶的過程。而且教學(xué)的環(huán)境讓我們對知識的記憶增添了新的場景，回憶起來更容易。
第三刻意練習(xí)，刻意練習(xí)的本質(zhì)是提升元認(rèn)知能力的過程。我們在原認(rèn)知上的差別表現(xiàn)為認(rèn)知效率和認(rèn)知深度的差別。從本質(zhì)上來講，本書所提及的所有方法和努力都是在追求提升我們的元認(rèn)知能力。
但是原認(rèn)知的提升是很困難的，因為我們具有思考過程強(qiáng)大的慣性，所以我們必須通過懸掛假設(shè)，反思矯正假設(shè)等一系列方法來改變它。而這個過程實(shí)際上就是用刻意練習(xí)在改變我們的元認(rèn)知能力。
元認(rèn)知與臨界知識一個是思考的過程，一個是思考的工具。
剛剛我們講了怎樣去學(xué)習(xí)臨界知識？那現(xiàn)在我們來講講怎樣去尋找并且應(yīng)用臨界知識。對于我們而言，尋找臨界知識的過程就是尋找對我們有用的，適用范圍廣的可靠的知識的過程。
作者分享了四條經(jīng)驗。
第一，從自己感興趣的領(lǐng)域入手學(xué)習(xí)這個學(xué)科的重要知識。從自己感興趣的領(lǐng)域入手，去閱讀經(jīng)典的書籍，從中尋找最重要的原理和知識。具體做的時候要多留心看似習(xí)以為常的事情背后是否應(yīng)用了我們已有的規(guī)律。
第二找到重要的知識的原理和原始出處。當(dāng)你知道這個結(jié)論的原始出處，你對這個結(jié)論的適用范圍和可能的局限就會有更清晰的認(rèn)識。
第三，嘗試用更加基本的原理來解釋這個知識。
第四，沒有解釋的時候想辦法尋找或者自己創(chuàng)造一個假設(shè)并驗證。就是把科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)方法引入日常生活的思考決策中，如果你堅持這樣訓(xùn)練，也能找到自己的臨界知識。
至于如何應(yīng)用臨界知識，答案就是我們之前提到的刻意練習(xí)?？桃饩毩?xí)至少有兩方面的重復(fù)，第一在不同的場景中重復(fù)應(yīng)用同一個臨界知識，第二在不同的時間里重復(fù)應(yīng)用同一個臨界知識。
這個道理說起來很簡單，但是做起來卻有兩個明顯的困難，一怎樣在短時間內(nèi)想到不同的場景來練習(xí)？二還要在不同的時間里重復(fù)練習(xí)。除此之外還要在不同的場景中直接聯(lián)系到臨界知識并不容易
為了解決這個問題。作者的辦法是遇到問題先找這個場景下的專業(yè)技術(shù)解釋，然后再對專業(yè)技術(shù)解釋進(jìn)行深入分析聯(lián)系到臨界知識，這樣我們就能積累不同場景下臨界知識的應(yīng)用，從而多角度，全方位的深刻理解這個臨界知識。
最后作者分享了七個他覺得比較重要的臨界知識。
1.復(fù)利效應(yīng)
復(fù)利效應(yīng)的本質(zhì)是做事情a會導(dǎo)致結(jié)果b，而結(jié)果b又會加強(qiáng)a，不斷循環(huán)。舉個例子。人脈就是一種復(fù)利模型。一個人認(rèn)識的朋友多，就會有人愿意將他推薦給更多的朋友，那么他就能認(rèn)識更多的人，因為他認(rèn)識了很多的人，會吸引更多的人想要認(rèn)識他。
2.概率論
概率論給我們的啟發(fā)是，在不確定的世界里，我們可以選擇不斷地投入成功概率最大的事情當(dāng)中，并且避免小概率事件給我們帶來致命打擊。從長期來看，一直投入最大概率的事情終究會有回報。
3.黃金思維圈
即what、why、how。絕大多數(shù)人思考問題的時候是從what的角度出發(fā)？很少有人能夠從How的角度去思考問題。而站在why角度思考問題人就更少了。如果你想要和別人不一樣，在眾多的人當(dāng)中脫穎而出，那么你一定要比別人能夠更快更準(zhǔn)確地抓住問題的關(guān)鍵。換句話說，如果你想要更好的看透問題的本質(zhì)。你應(yīng)該培養(yǎng)問為什么的習(xí)慣？
4.進(jìn)化論
在變化的環(huán)境里行動的跟進(jìn)常常是遲緩的。我們會在新的環(huán)境中還保留著過去的習(xí)慣，因此我們應(yīng)該構(gòu)建信息優(yōu)勢，讓自己及時看到環(huán)境的變化。但是知道和做到是兩碼事，正確的方法論和模仿同級別最優(yōu)秀人的做法。能夠讓你在沒有冒險基因的情況下更好地把指導(dǎo)變?yōu)樾袆印?/p>
5.系統(tǒng)思考
系統(tǒng)思考是一種與直覺思考不同的思考方式，它是整體的，動態(tài)的，連續(xù)的，思考問題的思維模式，是在復(fù)雜動態(tài)系統(tǒng)中以簡馭繁的智慧。
6.二八定律
20%的付出決定了80%的回報。這個也很好理解我們之前的。紛繁的世界里有那么多的問題。但只有20%的問題是比較重要的。我們應(yīng)當(dāng)花80%的精力去解決這20%里面比較重要的問題。
7.安全空間
為了保證系統(tǒng)的正常運(yùn)作或在極端情況下，為了不造成無法挽回的結(jié)果所做的準(zhǔn)備。創(chuàng)造安全空間的兩種方法，ss一是制定b計劃，二是備份
講到這里我們就講完了關(guān)于臨界知識的尋找與應(yīng)用。
最后總結(jié)一下?！逗煤脤W(xué)習(xí)》這本書從三個問題展開，分別是臨界知識的定義，為什么要學(xué)習(xí)臨界知識以及怎樣的學(xué)習(xí)臨界知識？原書提供了豐富的方法論，感興趣的小伙伴可以去閱讀原書，我們就分享到這里。
