? ? ? ? 終日昏昏醉夢間
? ? ? ? 忽聞春盡強登山
? ? ? ? 因過竹院逢僧話
? ? ? ? 偷得浮生半日閑
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —唐.李涉
? ? ? 這個忙碌的暑假，就像是干涸的海綿，積蓄著滿水的能量，全力吸收著可以接觸到的內(nèi)容。身體、情緒、內(nèi)心力量在這個學習的過程中，達到了螺旋上升的階段。神奇的，玄妙的，深刻的，痛苦的，輕松的，懵懂半知的，想要通過這份記錄和梳理來細細體悟。于繁雜中求得一份明了，于喧囂中求得一份安寧，在這忙里偷閑的工作日下午，突然想起唐代詩人李涉的這首《題鶴林寺僧舍》，以此為題，記錄我在《傳統(tǒng)文化與人生智慧研修營》中的一點點感悟。
? ? 一、關(guān)于“靜”
? ? 常說靜能生慧。
? 《大學》里講知、止、定、靜、安、慮、得；
? ? 佛家講：戒、定、慧
? ? 道家講：道靜、虛空、守中
? ? ? 習慣了日常的來去匆匆，習慣了頭腦不停的運轉(zhuǎn)，被各種想法和資訊充斥，害怕那偶爾的孤單和無所事事。你是否有一刻能夠體會身松，心靜，腦空。是否能夠安駐在那份無聊和孤單中，感受它，感知它。忘卻那份想要做點什么（doing）、有點什么（having）的沖動和欲望，這是“無為"，這是靜的開始，感受身體的感受，感受那份能量在身體的流轉(zhuǎn)，感受那份情緒的轉(zhuǎn)化。
? ? ? ? 如何做到靜定，如何修養(yǎng)心性，中國的傳統(tǒng)文化和古圣先賢有著很高的智慧和方法。
? ? ? 道法三千六百門，人人各執(zhí)一條根
? ? ? 誰知些子玄繳處，不在三千六百門
? ? ?
? ? ? 靜中靜的狀態(tài)
? ? ? 1、覺察：覺察自己的狀態(tài)，周圍環(huán)境，覺察他人
? ? ? 2、放松，身體放松，有彈性
? ? ? 3、不評判（沒有第二念）
? ? ? 4、對第二念不認同，不跟隨
? ? ? 動中靜? ? 1、在一個動作中沒有多余的想法，多余的動作
? ? ? 練習靜坐的方法：
1、鎖三宮
2、數(shù)呼
3、凝神入炁穴
? 生命力=炁+水谷之氣+呼吸之氣
4、七輪靜心
? ? 在練習靜坐的過程中重點關(guān)注自己的身體感受、呼吸深淺、心理感受，通過靜坐內(nèi)觀更持久的待在感受里。
靜坐經(jīng)歷的階段有九個：
1.去病反應(yīng)
2.十六種動觸
3.靜定（初禪）
9.最高境界：天人合一
? ? ? 在這個過程中大部分做不到一直待在感受里，會有思緒紛飛，會不自覺的被大腦里的想法帶走，所以需要入、駐、出的多次管理，入境，駐守，出境，隨時覺察，隨時回來，不跟隨，不評判。
? ? ? 慧能沒伎倆? 不斷百思想
? ? ? ? 對境心數(shù)起? 菩提作幺長
? ? 入 駐 出?
有尋（察覺、找）有你伺（等待）
無尋唯伺
無尋無伺
? ? ?
靜定可以達到的效果：情感承受力，情感交流力，情感復(fù)原力
? ? ?
? ? 二、關(guān)于“思維模式”
? ? ? ? 第一次在課堂上清晰的看到人的思維模式和我們?nèi)粘Ｉ钪姓Z言的描述有如此大的差別。大多數(shù)我們所經(jīng)常使用，我感覺很害怕、恐懼、委屈、痛苦，悲傷，難過，不舒服等等類似的語言，都是我們對自己內(nèi)在心理感受總結(jié)出來的情緒觀點，觀點屬于抽象思維。而在這些情緒感受的外在身體感覺，總體感受，如緊張，僵硬，酸，麻等等則屬于具象思維。具象思維就是待在感受里，感受那個感受，感受那些酸、麻、漲、痛的流動，當待在這些感受中的時候頭腦就放下了執(zhí)著。
? ? 當我們達到具象思維的狀態(tài)，對情緒感受不做反應(yīng)，感知感受，就是從小我到無我的轉(zhuǎn)化。真正的和自己感受在一起時，就是愛自己，內(nèi)在的自我療養(yǎng)愈啟動就是強大的療愈力。在更高層次的無象思維狀態(tài)，只有注意力，和意識范圍的擴展。
? ? 三、關(guān)于“關(guān)系 ”
? ? ? 意識世界改變，關(guān)系改變
? ? ? 在很久之前的課程里，大楊老師曾經(jīng)說過，生命的本質(zhì)就是關(guān)系，我們常常困頓于各種關(guān)系中，困惑于關(guān)系里各種問題。我們知道關(guān)系的重要性卻不知如何去做。我們?nèi)狈﹃P(guān)系里承受和享受別人帶給自己的感覺的能力，缺乏情感承受力和情感交流力。在關(guān)系相處中我們經(jīng)常更多關(guān)注到的只是自己的情緒感受，對于愛人能力的四個基本功：知道自己的感受，感受別人的感受，知道自己帶給別人的感受，知道別人帶給自己的感受，很少關(guān)注和做到。
? ? 陳焰老師說成長最重要的兩個點：一是狀態(tài)的管理；一是意識范圍的提升。
? ? 隨著狀態(tài)由粗鈍---精微-----因果的轉(zhuǎn)換，意識層次逐步提升
? ? ? 通過靜定的練習，提升感知力，啟動認知系統(tǒng)，不把注意力放在某上焦點，不對頭腦里紛繁的思緒念頭評判，不對自己的第一念，第一感受，第一反應(yīng)做反應(yīng)，應(yīng)無所住，而生其心。把自己的意識放在整體，提升全觀的能力，達到致虛極，守靜篤的狀態(tài)。
? ? ? 靜和者養(yǎng)氣，養(yǎng)氣得其和，
? ? ? 存而舍之，是謂神化歸于身！
? ? ? 無為而求，安靜五臟，和通六腑
? ? ? 看破、放下、自在、創(chuàng)造， 關(guān)系中的明性見性不是懂得多，而是看的細。
? ? ? 關(guān)于自我關(guān)系，在成長到一定階段，我們往往會混淆什么是真正的愛自己和沉溺在內(nèi)在小孩兒的偏執(zhí)。真正的愛自己不是隨心所欲的自我滿足，而是學會自我負責，越是受到攻擊，越為自己的狀態(tài)負責；學會在關(guān)系中越來越能夠分化處理，能夠看到對方更多不同的面相，能夠在不同的場景，不同的時間應(yīng)對互動。
? ? ? 面對攻擊沖突首先做到無為，對關(guān)系中對方的狀態(tài)不做反應(yīng)，不抗拒，身體保持彈性，呼吸正常，目光正常，接納和享受這個狀態(tài)。其次是脫勾，停止逃離害怕，受傷，不想面對等等的循環(huán)模式。關(guān)注自己的狀態(tài)、語言、思想。此時內(nèi)在力量的體現(xiàn)往往在于語言的表達上，是輕話重說還是重話輕說。
? ? ? 管理狀態(tài)的三個基本功：自己，他人，環(huán)境，隨時分點注意力在自己身體上，關(guān)注自己的感受。
? ? 在這梳理的最后借用陳焰老師的一段話給自己。
向內(nèi)看，向前走
毎個人都要走兩條路
一條在我們腳下
走進人山人海，翻過高山大海
一條在我們內(nèi)心
回到智慧的源頭，連接力量之心
向內(nèi)，走多深
向外，才能走多遠
?
? ? ? ? ? ? ?
