久違的姐姐昨天晚上給我一個(gè)人講秋水第四問。第四問大概講兩個(gè)方面，看問題的角度和事物的兩面性，我想粗淺的結(jié)合自己例子來理解。

站在自己的角度看事情對(duì)錯(cuò)，不會(huì)換角度。我經(jīng)常如此，用自己淺顯的認(rèn)知判斷事情對(duì)錯(cuò)，并固執(zhí)的堅(jiān)持己見。在這點(diǎn)上，我吃過無數(shù)的虧。

任何事都具有兩面性，我經(jīng)常自以為是的看到一面后，就快速下論斷，往往忽略了事情最關(guān)鍵的一面，沒有考察好事情的全面性，以偏概全，只聽一面之詞，給生活造成了很多不必要的困擾。

昔者堯、舜讓而帝，之、噲讓而絕；湯、武爭(zhēng)而王，白公爭(zhēng)而滅。由此觀之，爭(zhēng)讓之禮，堯桀之行，貴賤有時(shí)，未可以為常也。

昨天聽到這里，姐姐有延伸了一下夏桀的能力，我有些吃驚。我的認(rèn)知里，夏桀是暴君是亡國(guó)君，從未知他有另一面。這讓我想起李煜，他也是亡國(guó)君，同時(shí)他也是一位特別優(yōu)秀的詞人詩人。

這段話大致講的是堯舜的禪讓制并不適用于每一個(gè)朝代。爭(zhēng)奪與禪讓的禮制，堯和桀的做法，好與壞是因時(shí)而異的，不能看做是一成不變的。

這一問里我比較喜歡的是這一句，即：

梁麗可以沖城，而不可以窒穴，言殊器也；騏驥、驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如貍狌，言殊技也；鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山，言殊性也。

器物不同，作用就不同；技能不同，性能不能，所做的事情就不同。不能用沒有的和有的來做對(duì)比，引申下，就是善用自己的長(zhǎng)處，不要用自己的短處去和別人的長(zhǎng)處做對(duì)比。

成長(zhǎng)的這些年歲里，我一直覺得自己很弱，讀書不好，身材不好，能力不好，沒有技能。羨慕別人會(huì)畫畫，會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，會(huì)樂器，會(huì)英語，并通過這些興趣讓自己的收入增高，完美的實(shí)現(xiàn)興趣和工作合為一體。曾一度我覺得自己一無是處。因不甘心成為廢物，長(zhǎng)大后，我有過無數(shù)培養(yǎng)技能的想法，十多年過去的現(xiàn)在，我依然一無是處，依然不會(huì)畫畫，不會(huì)唱歌，不會(huì)跳舞，不會(huì)樂器，不會(huì)英語。在無數(shù)夜里，我覺得自己白活了。

我介意自己沒有技能，卻忽視了自己的優(yōu)點(diǎn)，如果在無數(shù)夜里，我多想想自己的優(yōu)點(diǎn)，也許就會(huì)把自己的長(zhǎng)處發(fā)揮出來，那么就不會(huì)經(jīng)常性的焦慮了。所以問題來了，我的優(yōu)點(diǎn)是什么？

初中畢業(yè)時(shí)，流行寫同學(xué)錄，同學(xué)們給我寫的優(yōu)點(diǎn)是，待人熱情，為人善良，做事耐心，長(zhǎng)得可愛。當(dāng)時(shí)覺得很開心，這些優(yōu)點(diǎn)說的太對(duì)了。后來回想起來，覺得太搞笑了。現(xiàn)在呢？貌似除了這些，也想不出其他優(yōu)點(diǎn)了。接下來，要怎么做到發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)呢？繼續(xù)熱情，繼續(xù)善良，繼續(xù)耐心，繼續(xù)可愛。

我今天是來搞笑的。