《老子·四十六章》說“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣?！本褪翘岢藗冃惺吕硇?、欲望適可而止，生活有滿足感，才有幸福感?，F(xiàn)實(shí)卻不盡人意，人們往往背道而馳，從不知足，貪得無厭，甚至為了利益為非作歹、不擇手段，禍患無窮卻不自知。
上層“操刀鬼”為了編制經(jīng)濟(jì)藍(lán)海，沽名釣譽(yù)，必然大興土木、大肆開采資源，營造繁榮；對自然進(jìn)行無休止的掠奪，撕裂了人與自然原有的和睦關(guān)系，環(huán)境破壞必定日益嚴(yán)重。大量的油氣（沙石）采集、大量的開礦冶煉、大規(guī)模的挖山造樓……導(dǎo)致地質(zhì)結(jié)構(gòu)變異、土地縮減、植被破壞、物種滅絕、灰塵漫天、空氣污染，子孫后代以后就守著鋼筋水泥過日子嗎？這次疫情，大家才意識到，真正救命的是穩(wěn)健繁榮的實(shí)體經(jīng)濟(jì)，是博大精深的傳統(tǒng)中醫(yī)，是科學(xué)合理的城鄉(xiāng)布局，是完備的社會組織體系，而不是高高的樓宇和龐大的城市集群。
追求利益最大化的思潮從上到下地蔓延，工商業(yè)者必然好大喜功，貪大求多，拉長戰(zhàn)線，四處攫利。瘟疫發(fā)生才二十多天，很多實(shí)體企業(yè)都宣布要破產(chǎn)；一場突發(fā)事件，房租、水電、工資就壓死了“小強(qiáng)”。為什么會這么脆弱不堪呢？因?yàn)樗麄儧]有流動資金，沒有備用金。稍微賺點(diǎn)錢就欲望膨脹，還要賺更多的錢：投資！投資！5毛要撥50元的利潤，深恨全天下的財(cái)富不能盡歸己有；攤子越鋪越開，目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，卻忘記自己兜里漸漸沒有余糧。如今不能開工，營收為0，開支乏力；多少年辛勞，旦夕消失無蹤。
過度擴(kuò)張，基礎(chǔ)開支成本在增加，還有第三方不可控因素（比如疫情、政策影響等）時有騷擾，稍有不慎造成斷血斷供，生意無發(fā)持續(xù)。有個客戶，王某，是做中醫(yī)養(yǎng)生的。單店做了好多年，生意一直很好，盈利每年15萬左右，日子過得挺滋潤；但是她覺得這個模式可以復(fù)制，去年底一下在縣城裝修3個店起來，氣派而豪華，本來盤算春節(jié)大撈一筆，豈料疫情爆發(fā)不能開業(yè)，現(xiàn)在光房租都夠她折騰。 “吃著碗里，想著鍋里”這句話本來比喻男人花心的，但是用來形容那些總想著擴(kuò)張的老板最貼切。古時候打仗，“兵馬未動，糧草先行”，何況是做企業(yè)的呢？一定要量入為出，適度投資，兜有余糧，遇事不慌。很多家庭廚房里都有水缸，既然自來水隨時都可以放的，為啥要一個水缸呢？好多人可能想都沒想過這個問題。水缸當(dāng)然是蓄水啊!沒有人能保證永遠(yuǎn)不停水。所以，工商業(yè)者，要記得給自己的企業(yè)準(zhǔn)備一個水缸，蓄水！就算停水也有水喝。
當(dāng)個人迷戀于占有更多的物質(zhì)財(cái)富，必然貪婪享樂，虛榮斗富，任意妄為，不計(jì)后果。這次瘟疫，據(jù)新聞報(bào)道，就是某些人貪吃野生動物而引發(fā)病毒傳播。有的人認(rèn)為吃野味是有財(cái)富，有地位的象征；天上飛的，地下跑的都要搞來嘗嘗，還在朋友圈炫耀。這下好了，吃蝙蝠吃出病毒，禍及全國，人人惶恐。《老子·十二章》說“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！本褪翘嵝咽廊耍撼聊缬诼暽R等感官享受之中，將會大大地?fù)p害身體，讓人墮落。古人尚且有此認(rèn)識，而今物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，人們卻執(zhí)迷不悟：要住高樓、要開豪車、要穿名牌、要吃奇特食物、要玩新鮮花樣，東施效顰，魅惑享樂，攀比炫耀成風(fēng)，攫取無度。
昨天在朋友圈看到一句話“沒有班上，就沒有錢；沒有錢，就沒有尊嚴(yán)。”其實(shí)疫情只是暫時的，上班遲早的事，暫且忍耐一下而已；可是，“閉關(guān)”修煉這么久，難道沒發(fā)現(xiàn)：我們其實(shí)缺的不是錢，缺的是思想信仰?!大家都岌岌于利益，終日忙忙碌碌，急急躁躁，憂心忡忡，六神無主，就是缺少精神食糧；遇事沒有主見，逢難而不能擔(dān)當(dāng)，茫茫如喪狗，就是物欲太盛，魂不守舍，心無所主。
最后援引：《老子·四十四章》“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久”這句話送給大家，意思是：過分偏愛某種東西，必然導(dǎo)致重大的浪費(fèi)，過多聚斂天下財(cái)富，必然導(dǎo)致更多的亡失（因?yàn)閭€人過度占有財(cái)富，既會滋生腐化墮落最終走向敗亡，更會剝奪普通人群生存的權(quán)利和福祉，打破社會生態(tài)平衡），所以生活要幸福長久，我們要懂得知足、知止。所謂知足，即是克服自己欲望不脫離實(shí)際情況（比如自然資源存量、個人存款額度等），所謂“知止”即要認(rèn)清事物本身所固有的限度，以限止或禁止自己的行為（比如克制超前消費(fèi)、禁止過度資源開采等）。在這里“知足”和“知止”是密切相關(guān)的，天地萬物都有自己的限度，人的欲望就該有所克制，既然人的欲望有所克制，那么，人的行為自然就會有所收斂。
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