奧利維爾·萊奧甘（1980），現(xiàn)居蒙特利爾，其父母是法國(guó)瓜德羅普島的原住民。奧利維爾認(rèn)為，無(wú)論是何種形式的藝術(shù)，總有一股力量驅(qū)使他畫(huà)畫(huà)，而這股力量就是一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，既難以形容也無(wú)跡可尋。時(shí)至今日，他還是無(wú)法解釋這種關(guān)系從何而來(lái)，但仍是他繪畫(huà)的核心部分。但爸爸是一位視覺(jué)藝術(shù)家，多少給予他正面的影響。
“壞孩子”以涂鴉為校
小時(shí)候，奧利維爾只是和大部分孩子一樣手握蠟筆或氈毛筆，把注意力投放在對(duì)符號(hào)的創(chuàng)造和表達(dá)上，以涂鴉為主。青年時(shí)期一度沉迷于街頭涂鴉，那個(gè)滿腔熱血的奧利維爾讓他無(wú)比懷念。當(dāng)時(shí)，繁重的學(xué)業(yè)徹底褪去了他對(duì)生活的激情，而街頭藝術(shù)上升為一片靈感高地，讓他深陷探索色彩、空間、充滿創(chuàng)造力的宇宙。
他在1998年至2000年期間，和AEM（移動(dòng)藝術(shù)家）游走街頭，設(shè)計(jì)室內(nèi)外的噴繪，曾為廢除奴隸制150周年的聯(lián)合國(guó)教科文組織活動(dòng)創(chuàng)作壁畫(huà)。
從2009年開(kāi)始，他堅(jiān)定了自己的藝術(shù)道路，用丙烯制作抽象畫(huà)。 奧利維爾認(rèn)為，畫(huà)畫(huà)是表達(dá)自我的有效方式，也可以促進(jìn)人與人之間的交流，這些創(chuàng)作源自于自身的潛意識(shí)，因此他非?？隙撘庾R(shí)的存在。從潛意識(shí)產(chǎn)生的繪畫(huà)，基本上是抽象繪畫(huà)，這種藝術(shù)媒介打破了固有的思想觀念，也給當(dāng)代藝術(shù)帶來(lái)新的模式。創(chuàng)作過(guò)程中除了依靠本能，奧利維爾也會(huì)借助到砂、椰絲、膠水、紙等材料達(dá)到紋理的效果。
長(zhǎng)期以來(lái)，畫(huà)家以繪畫(huà)材料和繪畫(huà)工具為媒介，通過(guò)造型手段傳遞文化觀念和社會(huì)意識(shí)。繪畫(huà)語(yǔ)言作品作者創(chuàng)造的目的和手段，貫穿作者從選擇素材到造型加工的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。常見(jiàn)的繪畫(huà)語(yǔ)言大致可歸納為寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)語(yǔ)言，夸張的繪畫(huà)語(yǔ)言和象征的（即曲折隱喻的）繪畫(huà)語(yǔ)言三種。
奧利維爾坦言，這些作品除了是抽象畫(huà)以外，他覺(jué)得自己從過(guò)去作為“涂鴉藝術(shù)家”時(shí)就存在繪畫(huà)的隱喻性。有人說(shuō)，繪畫(huà)的隱喻性在于打破陳規(guī)構(gòu)思，并重組刻畫(huà)對(duì)象表面存在的意義，由此，畫(huà)面的不確定性和多元性便使擁有不同生活經(jīng)歷和文化觀念的人也能有各自不同的審美體驗(yàn)。
隱喻給了繪畫(huà)作品內(nèi)涵和深度，寄予觀眾充分的想象空間和思想維度。
自立品牌“Horagai”
2009年，奧利維爾正式成為繪畫(huà)藝術(shù)家，在蒙特利爾創(chuàng)新了一種叫“本能噴涂”的藝術(shù)工藝，打破用畫(huà)刷畫(huà)畫(huà)的陳規(guī)，而這種藝術(shù)形式目前歸商標(biāo)“螺號(hào)（Horagai）”所有。
品牌背后的“隱喻”
追溯到四百多年以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，如神話騎士般存在的日本武士道早已根治在這個(gè)“太陽(yáng)升起的地方”。日本武士一直嚴(yán)格遵守盡忠獻(xiàn)身和誓死維護(hù)榮譽(yù)的行為準(zhǔn)則，為死而生，而他們佩戴武士刀和野太刀在腰間，就像由昆汀·塔倫蒂諾執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)作電影《殺死比爾》中，主演烏瑪·瑟曼佩戴長(zhǎng)達(dá)90厘米的佩刀一樣。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)場(chǎng)通信是統(tǒng)一指揮執(zhí)行進(jìn)攻戰(zhàn)略的主要渠道。戰(zhàn)場(chǎng)通信為多個(gè)兵種（步兵、騎兵、火箭兵、弓箭手）協(xié)同作戰(zhàn)保駕護(hù)航，使各戰(zhàn)單位之間的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)節(jié)高度協(xié)同和一體化所開(kāi)發(fā)的一種高效的通信工具。如果官員之間選用戰(zhàn)場(chǎng)信使（江戶時(shí)期的偵察兵）傳遞書(shū)面命令，那么就能用同樣的方法傳達(dá)口頭命令給步兵（AHIGARU）。而樂(lè)器中的鼓（Taiko）和螺號(hào)（Horagai）也是能同時(shí)快速傳遞信息和下發(fā)命令給數(shù)千士兵的傳令工具。
螺號(hào)（Horagai）是用海螺殼做成的號(hào)角，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，武士不但在海螺表面系上緞帶和上漆，還會(huì)配上銅制的喉舌，吹響不同的“音符”組合向部隊(duì)發(fā)出進(jìn)攻、撤退或改變策略的信號(hào)，是士兵有任務(wù)在身時(shí)用到的信號(hào)裝置之一。并且，步兵的螺號(hào)也能發(fā)過(guò)陣型信號(hào)來(lái)確定行軍節(jié)奏。
而加拿大抽象藝術(shù)家?jiàn)W利維爾選擇用螺號(hào)（Horagai）“承載”自己的藝術(shù)，那么他的作品就是螺號(hào)“吹響”的信號(hào)，這個(gè)想法是否存在意義，則見(jiàn)仁見(jiàn)智，畢竟藝術(shù)本就是充滿想象力和奇幻的東西，奧利維爾就是通過(guò)“螺號(hào)”這個(gè)故事創(chuàng)意“呼喚”自己的潛在驅(qū)動(dòng)力。
奧利維爾也為自己的這個(gè)螺號(hào)創(chuàng)意申請(qǐng)了商標(biāo)“Horagai”（OPIC,1693588）,由此來(lái)證實(shí)自己的藝術(shù)家身份，以及保護(hù)被欣賞和共鳴的宏愿。
街頭少年搖身一變 化學(xué)博士/大學(xué)教授
那個(gè)曾經(jīng)沉迷街頭涂鴉的熱血少年，最終畢業(yè)于蒙特利爾大學(xué)化學(xué)博士學(xué)位，成為具備雙重身份的藝術(shù)家，化學(xué)家的成就在他的藝術(shù)事業(yè)發(fā)展上而言，可謂是錦上添花。科學(xué)用“理性方式”來(lái)把握世界，而藝術(shù)則用“審美方式”把握世界，兩者貌似水火不容。如今，奧利維爾就是精通兩個(gè)領(lǐng)域的聚集點(diǎn)，也是筑建科學(xué)與藝術(shù)橋梁的重要角色。
由此，是否就能明白，奧利維爾為何精挑細(xì)選出“Horagai（螺號(hào)）”來(lái)代表自己。某種程度上來(lái)講，“螺號(hào)”被武士用于完成傳達(dá)口諭的任務(wù)之前，不過(guò)是茫茫大海中的一只海螺，正因?yàn)槿祟惖哪撤N需求，才讓沒(méi)有生命的螺殼重新?lián)碛行碌氖姑＝裉斓穆萏?hào)承載的就是科學(xué)與藝術(shù)共融的使命。
知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就人生
藝術(shù)家是感性的、情感豐富的，而科學(xué)家是理性的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，以上都是常?jiàn)的看法。生物學(xué)家魯里亞認(rèn)為，藝術(shù)的目的是傳達(dá)和分享感覺(jué)和情感，而科學(xué)的目的在于交流真理。奧利維爾為了藝術(shù)家與化學(xué)家雙重身份的共存，他希望在極端的兩者之間筑建橋梁，成為信使，化為“螺號(hào)”。目前，他致力于將藝術(shù)與科學(xué)的不同之處作為靈感源泉，并將豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)分享給別人，尤其是未來(lái)充滿可能性的年輕人。
在這方面，奧利維爾以“Horagai”的名義已經(jīng)舉辦過(guò)一系列的研討會(huì)，結(jié)合繪畫(huà)和科學(xué)概念，主要目的是讓任何膚色的學(xué)生都持有民主化的氣度和心懷去學(xué)習(xí)和面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)以及基礎(chǔ)科學(xué)，講授自然科學(xué)的基本概念、工具的運(yùn)用，進(jìn)行課題分享等，拓展學(xué)生自由和創(chuàng)新的創(chuàng)造思維，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)。
“垂涎三尺”的跨界
當(dāng)巧克力工藝遇上天馬行空的藝術(shù)家，會(huì)開(kāi)始一段怎么樣的奇妙際遇？
答案是水到渠成。
奧利維爾跨界合作當(dāng)?shù)匾患仪煽肆し?，在巧克力上?chuàng)作了一系列獨(dú)一無(wú)二的原創(chuàng)作品，賦予巧克力新的生命力。以巧克力為底，奧利維爾駕輕就熟地在表面作畫(huà)，這些成果的品質(zhì)完全媲美很多巧克力。這些被Horagai衍生出來(lái)的巧克力雖然“生命”短暫，但也曾經(jīng)歷過(guò)華麗轉(zhuǎn)身。
奧利維爾·萊奧甘作品：
