文|西風(fēng)南浦
01
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代愛(ài)情小說(shuō)的巔峰之作，是對(duì)中國(guó)古代封建愛(ài)情的完美折射。曹雪芹通過(guò)賈寶玉與林黛玉“木石前盟”的詩(shī)化愛(ài)情和與薛寶釵“金玉良緣”的世俗婚姻向我們展示了封建社會(huì)末期世俗人情和自己的愛(ài)情宣言。
林黛玉是賈寶玉的愛(ài)情，又稱(chēng)“木石姻緣”，這是賈寶玉與林黛玉前世糾纏不盡的情緣。正如劉禹錫有詩(shī)云“一花一石如有意，不語(yǔ)不笑能留人”，這是一種思想一致，心靈相通的知己之戀，是一種“心有靈犀一點(diǎn)通”的精神升華，是曹公理想中的愛(ài)情境界。
如果說(shuō)，“木”與“石”的相愛(ài)是一種自然性的相愛(ài)，那么，“金玉良緣”就是一種后天雕琢即異化性力量的限定、規(guī)范和桎梏；如果說(shuō)“木石前盟”是保持了自然的、本真的、純粹的、未被污染的愛(ài)情，那么，“金玉良緣”便是一種后天社會(huì)成見(jiàn)玷污了的婚姻。在“金”“玉”的世俗觀(guān)念打造和規(guī)定的比較下，“木”“石”象征的至純的詩(shī)意性更顯珍貴。
曹雪芹提倡的精神上的相互依戀，是一種思想一致，趣味相投，毫無(wú)世俗功利的知己之戀。
賈寶玉和林黛玉一個(gè)是神瑛下凡，一個(gè)是仙草轉(zhuǎn)世，他們的本身都是一樣的純潔，高雅，浪漫，充實(shí)。他們本就不屬于這個(gè)污濁的世界，故而志同道合地追求自由的人格，理想的愛(ài)情，甚至把純潔的愛(ài)情視為如生命般的珍貴，他們追求的愛(ài)情是無(wú)限付出的，不摻任何雜質(zhì)的純愛(ài)，這也是寶黛愛(ài)情的思想基礎(chǔ)。
賈寶玉對(duì)虛偽的道德文章和經(jīng)濟(jì)仕途有本能地反感，對(duì)假丑惡有本能地厭惡，對(duì)“金玉良緣”有本能地抗拒，他極端反抗著封建命運(yùn)的安排，追求自己的本心，這一點(diǎn)恰恰與林黛玉不謀而合——賈寶玉在賈府追求著自己的自由，林黛玉在“風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”中維護(hù)著自己獨(dú)立的人格。
在第二十回“王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音”中賈寶玉和林黛玉吵架，黛玉說(shuō)：“我為的是我的心?！?/b>寶玉道：“我也為的是我的心。難道你就知道你的心，不知我的心不成？”
這是寶黛愛(ài)情出現(xiàn)的第一次近似愛(ài)情表白的對(duì)話(huà)。
寶玉和黛玉自小一起長(zhǎng)大，兩人同吃同住，性格相互影響，靈魂上得到共塑，兩個(gè)都為了“自己的心”而活的年輕人自此開(kāi)始進(jìn)一步思想上的交流。林黛玉和賈寶玉就是在“木石前盟”這樣至純至圣的前世情緣之下漸漸心靈相通，心神合一，在思想和精神上成為神圣的同盟。
在第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ) 牡丹亭艷曲警芳心”中，寶黛共讀西廂，寶玉情不自禁的對(duì)林黛玉說(shuō)：“我就是那個(gè)多愁多病身，你就是那個(gè)傾國(guó)傾城貌！”
這是引自《西廂記》里張生對(duì)鶯鶯的愛(ài)情表白，其實(shí)是暗指“我”是張生，“你”是崔鶯鶯，我們現(xiàn)在就是情人的關(guān)系。
林黛玉聽(tīng)后因害羞而生氣，桃腮帶怒，薄臉含嗔：“你這該死的胡說(shuō)！好端端的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話(huà)來(lái)欺負(fù)我?！敝廄S批曰：“看官說(shuō)寶玉忘情則有之，若認(rèn)作有心取笑，則看不得《石頭記》。”
既然寶黛是知己之戀，那么林黛玉又為什么斥他倆共愛(ài)的《西廂記》是淫詞艷曲呢？
其實(shí)，我認(rèn)為這是由林黛玉所處的時(shí)代和身份決定的。林黛玉內(nèi)心喜歡賈寶玉，但是她從小受到封建教育，要以大家閨秀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，不敢露骨地表露心跡。
而與寶釵不同的是，寶釵是“封建守衛(wèi)者”，林黛玉是“封建叛逆者”。林黛玉的“叛逆”表現(xiàn)在她不屑追求功名利祿，表現(xiàn)在她勇于追求自己的愛(ài)情，并且期望達(dá)到愛(ài)情與婚姻的雙贏，而這一點(diǎn)，正與寶玉的想法一致。
02
在大觀(guān)園的鳥(niǎo)語(yǔ)花香中，在共讀西廂的懵懂曖中，“木”“石”的本真性再一次流露出來(lái)，而這也正是寶黛愛(ài)情至純性，詩(shī)意性的象征，是曹雪芹設(shè)計(jì)的理想的愛(ài)情模式。
集中表現(xiàn)兩人思想契合的高潮則是在第三十二回“訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧”一節(jié)。
賈寶玉不愿意去見(jiàn)賈雨村，湘云便說(shuō)：“還是這個(gè)情性不改。如今大了，你就不愿讀書(shū)去考舉人進(jìn)士的，也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友。沒(méi)見(jiàn)你成年家只在我們隊(duì)里攪些什么！”
寶玉立刻翻了臉：“姑娘請(qǐng)別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！?/b>
襲人就解圍說(shuō)：“云姑娘快別說(shuō)這話(huà)。上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)的去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。這里寶姑娘的話(huà)也沒(méi)說(shuō)完，見(jiàn)他走了，登時(shí)羞的臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢……”
寶玉立刻跳腳：“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混帳話(huà)不曾？若他也說(shuō)過(guò)這些混帳話(huà)，我早和他生分了?！?/b>
這時(shí)黛玉在門(mén)外正好聽(tīng)到了這段對(duì)話(huà)，不禁是“又喜又驚，又悲又嘆”。
“喜”的是“果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己”；
“驚”的是“他在人前一片私心稱(chēng)揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑”；
所嘆的是“你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣，既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來(lái)一寶釵哉！”
所悲的是“父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張。況近日每覺(jué)神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！”
一段話(huà)里出現(xiàn)的7個(gè)“知己”表明，林黛玉不鼓勵(lì)寶玉追求功名利祿，并非投其所好，而是真正的與其思想一致，心靈相通。
寶黛的共同思想不是單一的，而是復(fù)合型的，這里面不僅包括了對(duì)自由愛(ài)情的向往，對(duì)獨(dú)立人格的追求，還包括了共同的理想主義，虛無(wú)主義和反叛精神。這樣的思想必然讓他們?cè)獾椒饨议L(zhǎng)的打壓和改造，他們感受到了“高處不勝寒”的孤立無(wú)援，同時(shí)也在這種孤獨(dú)中更加相互依戀。
03
反觀(guān)，所謂的“金玉良緣”并沒(méi)有使寶玉和寶釵的關(guān)系得到更進(jìn)一步的發(fā)展，因?yàn)樗麄冊(cè)谒枷胗^(guān)念上有著根本的不同。尤其是在寶釵勸寶玉立身?yè)P(yáng)名的思想問(wèn)題上，寶玉將反感之情表現(xiàn)的十分明確：
“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)得釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流。這總是前人無(wú)故生事，立言豎辭，原為導(dǎo)后世的須眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風(fēng)，真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德?！?/b>
賈寶玉與薛寶釵思想上的不同使他一直排斥著包含了眾多世俗利益的“金玉良緣”，同時(shí)，曹雪芹借賈寶玉的言行亦表達(dá)了自己對(duì)摻雜世俗的愛(ài)情的排斥。
《紅樓夢(mèng)》前三十六回已將寶黛愛(ài)情的“木石姻緣”定位的非常明確，他們的愛(ài)情是純粹的，至真至圣的。
縱觀(guān)全書(shū)，我們發(fā)現(xiàn)寶黛雖有時(shí)有親昵舉動(dòng)，卻從沒(méi)有過(guò)關(guān)于情欲的念頭，這是因?yàn)樗麄兊膼?ài)情是建立在思想基礎(chǔ)上的，是突破世俗物欲的，純粹的精神結(jié)合。
“木石前盟”不是他們前世的約定，亦不可歸結(jié)于宿命的羈絆，而是他們愛(ài)情的意象原型，是他們心靈的至純的本源。這樣的愛(ài)情，才是曹雪芹所推崇的。
“木石前盟”和“金玉良緣”代表了中國(guó)古代愛(ài)情的兩種典型模式，曹雪芹站在封建時(shí)代的漩渦，以筆為劍，鞭笞了封建世俗婚姻，同時(shí)，向我們表達(dá)了他對(duì)至純至善的自由戀情的向往。這既是對(duì)封建禮教“吃人”本質(zhì)的否定，也是一種對(duì)“赤子之心”的推崇以及對(duì)理想世界的追求。
《紅樓夢(mèng)》凄美的愛(ài)情故事所帶給我們關(guān)于愛(ài)情，人性和社會(huì)的思考，不僅讓我們看到了一位站在時(shí)代前端呼吁人性回歸的天才作家，更讓其在世界藝術(shù)殿堂綻放永恒的光彩。
