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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文/江風(fēng)?

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展覽現(xiàn)場(chǎng)、瑯琊圣地

余暇讀書(shū)，偶見(jiàn)清人佳句，"寂寂空山何堪久住，因多情花鳥(niǎo)不肯放人"。在感慨古人造句之美時(shí)，忽然間想到了隋牟先生。? 先生潛心繪事，篤定修為，靜如不波古井，心安神泰，一片澄明。繪藝之途漫漫，乃寂寞之道，若非情系筆墨，又為何于書(shū)于畫(huà)篤定堅(jiān)毅至此。? ? ? ?

? ? ? ? 近日，赴臨沂觀先生展覽，展廳位于一處頗有古意的中式別墅建筑群中。閬苑仙境，佳書(shū)妙構(gòu)天造地設(shè)般和諧一致。小橋流水，曲岸橫塘，更有一池云煙，渺渺裊裊，聚成一簇簇閑云，翩然而舞。? ? 細(xì)賞先生近作，賞心悅目，寵辱皆忘，沉浸在先生營(yíng)造的幽玄侘寂之境中而留戀忘返。正如識(shí)者所言："安靜的人，安靜的畫(huà)"。其人之靜，是閱盡世事滄桑之后的泰然淡定；其畫(huà)之靜，當(dāng)為絢爛之極后的復(fù)歸平正。? ? ?

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一舨作品

一舨作品

一舨作品

一舨作品

先生早年始，慧眼如炬，收藏了一批日本近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)大師如富岡鐵齋、池大雅、良寬等人的佳作，潛心揣摩，博觀約取，收益頗多。眾所周知，南宋畫(huà)僧牧溪無(wú)疑可以說(shuō)是日本畫(huà)之父般的存在，日本人對(duì)中國(guó)宋元以來(lái)傳統(tǒng)文人畫(huà)的學(xué)習(xí)是虔誠(chéng)的，也是純粹的。也許，正是這純粹二字，才是吸引隋牟先生探索續(xù)接宋元以來(lái)傳統(tǒng)文人繪畫(huà)所另辟的一條蹊徑。? ? ? ?

? ? ? ? 這種深入傳統(tǒng)，汲古而出新的創(chuàng)作思路在當(dāng)下西風(fēng)東漸，西方繪畫(huà)思想觀念對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)不斷沖擊的背景下顯的尤為重要。中西繪畫(huà)應(yīng)是各有路徑，殊途而同歸，而非簡(jiǎn)單粗暴的拼湊與勾兌。隋牟先生作為一個(gè)典型個(gè)案，在當(dāng)下無(wú)疑是具有重要學(xué)術(shù)意義的。藝術(shù)史是一場(chǎng)悄無(wú)聲息的殘酷淘汰，喧囂過(guò)后，自然是吹盡黃沙始見(jiàn)金。? ? ? ?

? ? ? ? 記得在微信朋友圈見(jiàn)過(guò)陳彥舟先生一段文字："我覺(jué)得傳統(tǒng)筆墨的出新，應(yīng)該如隋牟先生這般，而不是炫耀，憑著個(gè)人的修養(yǎng)，流露于筆端，靜靜的走進(jìn)你的心里"。

? ? ? ? 陳先生所言，與我心有戚戚焉！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020.1.1