文/秀逗茉莉
我們常常抱怨生活太平淡、千篇一律和乏味，渴望過不一樣的生活，看不一樣的風景，體會不一樣的人情。
有人，動了動嘴唇，一生未付出行動；有人，沖動一時，踏上一段新奇之旅。
于是，抱怨的人，將“明日復明日”留在了唇角；旅途中的人，將“明日復明日”化作了異地無意義的游蕩。
法國思想家米歇爾·德·蒙田說：“正如我們看到一些閑地要是肥沃富饒，就會長滿千百種無益的野草”，生活無憂又無所事事的人，思想就會像無益的野草，漫無目的地迷失在幻象的曠野中，“騷動中產(chǎn)生的無非是瘋狂與空想?！?br>
-01- 骨子里的懦弱，決定了“改變”只是“明日復明日”的徒勞和對現(xiàn)實的逃避。
“人生像是吸一支煙。最初幾口你覺得無比美妙，完全沒想過有一天它會消耗殆盡。然后你開始將它視為理所當然。接著你突然發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)快燒完了。這時，你嘗到那苦澀的滋味?！?/b>
這是《遮蔽的天空》男主人公波特·莫斯比對于人生的感悟。他在嘗到苦澀滋味的時候，踏上了北非的旅途，渴望在未被文明浸染的撒哈拉沙漠找到存在的意義。
波特·莫斯比屬于典型的美國大眾性格，物質(zhì)生活優(yōu)渥，閑來無事找點兒刺激，然后美其名曰：掙脫文明的束縛，讓生命回歸本初的意義。
于是，他帶著妻子姬特和妻子的情人特納展開了撒哈拉沙漠的尋覓之旅。
旅行之初，波特的宏愿是：改變過去的一切，在撒哈拉重新開始。
有時，人們想去做一件事，跟他實際做成的事情，是有差距的。
婚姻
12年的婚姻讓波特和妻子漸行漸遠，他希望趁此旅途找回昔日的愛情。
然而，面對非洲男女關系的原初開放，他退縮了。他不愿承受夫妻間因愛而來的情感責任，并以“時機不對、狀態(tài)不好，作出的判斷鐵定錯誤，等到明天或過一段時間，事情就會自然而然地發(fā)生”為借口，“暫時”擱下修復婚姻的念頭。
工作
自父親去世之后，波特便沒再工作過，他認為不需要。
抵達非洲第一站——阿爾及利亞北部港口城市奧蘭時，他竟重燃寫作的念頭（因為姬特說他是個作家），并決心為了姬特將寫作進行到底。
當他興致勃勃地將此想法在腦中預演了一遍之后，覺得有些為難。他太久沒有寫作卻又想要完成鴻篇巨作，故而力不從心。于是，波特打算從寫日記開始，記錄旅途中的所見所感?？涩F(xiàn)實是，特納整日纏著姬特，每天的三人行令他煩躁不堪，難以下筆。
最后，波特下定決心：他要不留痕跡地一頭扎進沙漠深處。至此，寫作這件事，除了他自己，誰也不曾知道它存在過。
尋找存在的意義
波特認為戰(zhàn)爭和文明毀掉了一切，于是，他來到撒哈拉尋找遠離文明、作為人類本身存在的意義。
他在奧蘭待了兩天，喝酒聊天之余與一個住在帳篷里的女人共度一宿，隨后與一對剛認識一天的母子去了波西夫。在波西夫，波特企圖與一個盲女譜寫情緣未果，然后逃命似的去了艾因科爾發(fā)，接著是布諾拉、阿爾及爾，目的只為了擺脫特納對姬特的糾纏。
波特一路盲目而急促地行進，經(jīng)過一座座城，卻從未停下來看看、體會它們的存在帶給他的意義。
有人說，誰都想平平安安過日子，哪個會像亞歷山大和凱撒一樣攪個天下大亂？
顯然，波特·莫斯比就是這樣的人——生活太安逸太順遂，總想弄出點波瀾和水花。區(qū)別只在于，亞歷山大和凱撒攪得腥風血雨，而波特將自己獻給了黃沙。
富有、不用工作、生活簡單，成了波特厭倦城市的“罪魁禍首”。朋友的艷羨之語，在他聽來全成了責難。于是，他從安逸中生出了悲傷，認為存在沒有價值。至少，在文明城市里的存在毫無價值。
古羅馬哲學家西塞羅說：“悲傷不存在于天性，而是存在于理念?！?/b>
柏拉圖說，世界是理念的影子。
因此，波特·莫斯比的悲傷是個理念問題，是外在世界在內(nèi)心投下的陰影。它來自于城市文明。對于非洲原住民來說，他們有的只是生活，脫離生活的悲傷根本不存在。
古羅馬詩人盧卡努斯說：無所事事會胡思亂想。
毫無疑問，波特是個被寵壞的孩子，擁有的從不知珍惜，內(nèi)心永遠騷動不安，充滿了不切實際的“瘋狂”和“空想”。
他想要改變，可天生的懦弱讓他缺乏改變的勇氣，只能不斷地期盼明天會更好；他渴望找到存在的意義，卻一味逃避生活、逃避現(xiàn)實、逃避責任，追逐千萬公里之外的虛無縹緲。他的尋覓之旅不過是一場“明日復明日”的歲月蹉跎，一種對生活的盲目叛逆，一種不知珍惜的揮霍，一種不知天高地厚的幼稚魯莽。
-02- 遮蔽的天空是維持幻想與現(xiàn)實的平衡，鮑爾斯為人們預演了打破平衡之后的場景。
《遮蔽的天空》是美國傳奇作家保羅·鮑爾斯先生中年的作品，也是他的長篇處女作。據(jù)說，鮑爾斯一生只創(chuàng)作過四部長篇小說，但卻被《時代周刊》稱為“那個年代獨一無二”的作家。
此書與《局外人》、《不能承受的生命之輕》一起被列為20世紀存在主義文學經(jīng)典。而其在完成之初，卻受盡了出版商的冷眼。他們認為它不是小說而更像是一本傳記，出于利潤的考慮都不愿冒險，最后只有新方向出版社答應出版3500冊。
然而，事實證明：是金子，總會發(fā)光。好的作品，即使蒙塵70年，依舊綻放生命之光。
鮑爾斯1998年為《遮蔽的天空》寫序時，在序言的結尾處寫到：“在五十年后的今天，它的生命力已經(jīng)比它的作者更強。”
意大利著名導演貝納爾多·貝托魯奇曾評價：“《遮蔽的天空》是一部充滿哲思的偉大小說，一個非?，F(xiàn)代的冒險故事。”
《局外人》以荒誕直面現(xiàn)實、以反抗維護存在的真實。而《遮蔽的天空》則是作為旁觀者，以冷靜中立又堅定不移的目光，觀察人們在面對個人價值感缺失時的自我掙扎和走向投降的每一步。
書中幾乎涵蓋了全部人生問題，愛情、婚姻、旅行、責任、存在價值、人生意義及死亡等等。鮑爾斯像一個殘忍的執(zhí)法者，將我們耐以生存的面具、包裝、偽裝，一層層撕掉，然后強迫我們赤身裸體地站在鏡子前，一覽無遺。
美國作家托拜厄斯·沃爾夫說，“《遮蔽的天空》像一場噩夢；這本書的字句太容易讓我們迷失其中，因為它暗藏著一種非現(xiàn)實的恐懼?！?/b>
鮑爾斯是存在主義作家，他酷愛探尋人們遭遇自我價值喪失之后的彷徨、放縱和墮落。他總是冷靜地敘述，殘忍地放任，直至絕境，從不試圖伸出援手加以救援。
托拜厄斯·沃爾夫說，“這部小說的力量恰恰在于此，它迫使我們直面現(xiàn)實——每個人內(nèi)心深處都藏著一個充滿誘惑力的聲音，告訴你拒絕責任、拒絕選擇的勞苦將帶來莫大的自由?！?/p>
小說中三個主要人物擁有三種不同的性格，但他們卻有一個明顯的共同之處：逃避——逃避現(xiàn)實、逃避責任、逃避選擇的勞苦。
波特時常困惑：“仰望天空的時候，我常常覺得它是某種固體，替我們擋住了后面的一些東西?！彼J為，天空擋住的是黑暗。
作為遮蔽的天空是一種平衡，一種維持著人們正常生活，現(xiàn)實與幻想的平衡。這種平衡一旦被打破，人們便會墜入無邊的虛無和墮落的深淵，直至被毀滅。
鮑爾斯為我們徹底展現(xiàn)了打破平衡之后所有可能的結局：
波特渴望遠離文明，作者就讓他長眠于撒哈拉一座高高的沙山上的一個小小的硬殼里——斯巴的醫(yī)院；姬特恐懼征兆，渴望逃避選擇、任人主宰，作者讓她永遠游蕩在沙漠深處，徹底喪失理性；特納玩世不恭，作者讓他帶著愧疚與不安，一直游走在追尋姬特的陌路上而身不由己。
《遮蔽的天空》，我讀了三遍，時間間隔一年。而每次閱讀，它都會帶給我同樣的感受——悲傷和恐懼。
-03- 存在的意義由我們自己書寫。
人性，最是經(jīng)不起探究和考驗，一旦穿透“遮蔽的天空”，它將注定支離破碎。鮑爾斯將故事放在仿若幕天幕地的一面巨大鏡子的撒哈拉沙漠里，如此，人性百態(tài)暴露無疑。
看到鮑爾斯為我們展現(xiàn)的逃避現(xiàn)實、逃避責任、逃避選擇之后的人生結局，我恍然：人生其實可以平淡一點、輕松一點。存在的意義，可以在生活里找而不需要尋求遙遠的異族黃沙。
人是宇宙中的偶然存在，生命之初的偶然性可以由自我塑造、自我成就覆蓋，換言之，存在的意義即由我們自己書寫和造就。
我個人非常認同，一行禪師的正念修行和活在此時此刻。
此時此刻即當下，當下的生活、工作及與我息息相關的萬事萬物，就是我存在的意義。
我所理解的存在意義，不遠求，只是單純地享受每一天，吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺，喝茶的時候喝茶。專注于當下的每一件事和每一次呼吸。
一行禪師曾說，當他還是個小沙彌的時候，最不喜歡的事就是洗碗。但他必須做這件事。因為，這是他的生活，他的責任。
他回憶說，只有在不洗碗的時候才會覺得洗碗令人非常不悅。而當他真正專注于洗碗的時候，內(nèi)心卻是愉悅的。
他提醒人們，如果一直想著洗碗令人不快這件事，就會為了急于求成而敷衍了事或者壓根不打算開始，心里只會一味地逃避，渴望去吃點心和喝茶。那么，等到我們真正享受點心和茶的時候，就又會思考接下來做什么，以至于，點心的可口美味與享用這份美味的愉悅之情都將消失不見。就好比波特·莫斯比，一路逃又一路追，結果一無所獲。
人生好比洗碗。我們洗碗只是為了洗碗本身，為了完全地感受洗碗時的每一刻。正如，我們活著只為了生活本身，感受生命的鮮活和作為人類踏實的存在，不逃避不抗拒。如此，才不會留下遺憾和悔恨。
時間是進步的，宇宙是流動的，我們的生命在這變動不居中生生不息。每分每秒我們的身體、腳下的土地、呼吸的空氣都是不同的，都是全新的，因此，我們?nèi)裟鼙M情享受每一天，便是在享受生命的新奇和存在的意義。
