【魯迅全集】看書(shū)品書(shū)·吶喊·阿Q正傳

閑來(lái)無(wú)事，即來(lái)看書(shū)。

魯迅曾在《阿Q正傳的成因》中寫到：“我也很愿意如人們所說(shuō)，我只寫出了現(xiàn)在以前的或某一時(shí)期的，但我還恐怕我所看見(jiàn)得是并非是現(xiàn)代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后?！边@是什么意思呢》阿Q這個(gè)形象絕非只存在于一個(gè)特定的時(shí)代，而是在人類發(fā)展史的每一個(gè)時(shí)期，潛伏在我們生存空間的無(wú)處不在的影子。

一般來(lái)講，《阿Q正傳》要符合“某，字某，某地人也”，可在序中魯迅先生就點(diǎn)明了，無(wú)姓，無(wú)名，無(wú)籍貫，為什么呢？我敢武斷地說(shuō)，先生壓根就沒(méi)想給阿Q好好地取一個(gè)像樣的名字，不惜寫了那么長(zhǎng)的序，就是為了讓阿Q“三無(wú)”身份合理，這樣保證了阿Q的抽象性。阿Q是大多數(shù)，甚至是全部，他是無(wú)所不在的。

讓我們來(lái)設(shè)想一下，如果“阿Q”叫做“張衛(wèi)國(guó)”或者“趙老五”，有名有姓有籍貫，不免會(huì)被人地域黑，變得無(wú)趣。

看完阿Q小說(shuō)之后，我們會(huì)對(duì)阿Q有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)——一個(gè)不純粹的農(nóng)民，他“既瞧不起城里人，又瞧不起鄉(xiāng)下人”，他既質(zhì)樸，又愚昧無(wú)知，既是破產(chǎn)的農(nóng)民無(wú)家可歸，又是整天閑逛的小偷，從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，他的核心精神是“精神勝利法”，這一精神又讓他的性格中充滿了懦弱、麻木、狹隘、盲目、自欺性與奴役性。

具體表現(xiàn)為阿Q每次受辱之后都會(huì)御辱（自欺欺人）。

第一次，阿Q因?yàn)轭^上的癩瘡疤與他人發(fā)生了口角，被人打了——他用“兒子打老子”取得了勝利。

第二次，正因?yàn)椤皟鹤哟蚶献印?，阿Q占了人家的便宜，又被別人暴揍了一頓——他用“第一個(gè)”敢于自輕自賤的“狀元”完勝了對(duì)方。

第三次，阿Q在賭城上贏了錢，不明就里的就遭到了狂毆，錢沒(méi)了——他用自殘的方法獲得了安慰。

第四次，阿Q被王胡打了。

第五次，阿Q被假洋鬼子打了。

第六次，阿Q被小尼姑罵了。

阿Q每次都會(huì)用“精神勝利法”取得勝利，精神勝利法的關(guān)鍵在于不在乎現(xiàn)實(shí)和形勢(shì)上的勝利，只在乎自己心中“勝利”的滿足感。

我們沒(méi)有辦法去批判或者同情阿Q，因?yàn)樗纳砩嫌形覀兠恳粋€(gè)的影子，得意時(shí)眾星捧月，失意時(shí)樹(shù)倒猢猻散。對(duì)當(dāng)小尼姑被阿Q欺負(fù)后哭著離開(kāi)時(shí)，卻發(fā)出“九分得意的笑”的酒客們，對(duì)把阿Q的癩瘡疤當(dāng)做取笑對(duì)象，甚至揪住阿Q黃辮子，在壁上碰了五六個(gè)響頭才覺(jué)得有快意的閑人們，對(duì)阿Q與小D的龍虎斗不但沒(méi)有勸說(shuō)反而煽動(dòng)叫好的看客們，對(duì)阿Q被押附刑場(chǎng)是兩旁擠滿的抑或張著嘴“發(fā)出豺狼嚎叫一般的聲音”、抑或好奇而有味地跟蹤并觀賞的圍觀者等等。

不僅在未莊存在著，在整個(gè)舊中國(guó)都普遍存在，那現(xiàn)在呢？