都說幸福如人飲水，冷暖自知。走在大街上，似乎每個人都很光鮮。大概只有夜半的手機才知道這光鮮的背后到底藏的是什么吧。社會上有太多的群體需要關(guān)注，有些人可能拼了命地想擠入精英群體，而有些精英人士卻可能正頭也不回地回歸生活。不管怎樣，這些人都還處在社會的大熔爐里。而我今天想說的，是這樣的一個群體：她們不被社會重視，她們在上述某些所謂的社會人眼里是被社會所淘汰的，她們急需一顆平靜的心卻無法擺脫內(nèi)心的掙扎。她們就是今天人們口中的“寶媽”。
“寶媽”不就是在家專職帶孩子，不出去工作的這樣一群人么？難道她們需要什么特別的重視嗎？她們每天就是在家照顧小孩子，做做家務(wù)，有些家庭條件好一些的，可能家務(wù)都不需要做，只要把孩子帶好就可以了。大多數(shù)人眼里甚至很多已為人母的中年女人眼里，寶媽就是這樣的角色。但是，我們是不是應(yīng)該暫停下來思考一下，在這些寶媽成為寶媽之前，她們是什么樣的狀態(tài)，又是什么原因讓她們做出這個選擇？
拿我自己來說，在選擇做寶媽之前，我也有自己的工作，幾年的獨立生活—精神獨立，經(jīng)濟也獨立讓我感覺生活很美好。自然，懷孕之后在雙親都健在的情況下，我能夠很好地兼顧家庭和工作。但事實往往不如預(yù)期，孩子出生之后的慌亂打破了所有預(yù)想的美好。產(chǎn)后心境的改變加上婆婆遇事處事能力之差，讓原本平靜的婆媳關(guān)系迅速升級演變，此時的第一個想法就是她不能幫我?guī)Ш⒆?。而我的母親，傳統(tǒng)觀念意識強烈，加上她有自己的工作，婆婆又向她表達了想帶孩子的意愿，她因此態(tài)度明確，不會幫我?guī)Ш⒆印＞驮谶@樣的情境之下，我選擇了辭職。當(dāng)然，有些人可能結(jié)婚的時候就已經(jīng)計劃好，婚后做全職太太；有些人可能在結(jié)婚的時候就已和家里老人商量好，有寶寶之后老人幫帶，這樣就可以兼顧孩子和工作；有些人可能由于某些原因不得不選擇停止工作專職帶孩子。那么是什么原因?qū)е碌倪@些結(jié)果呢，為什么同樣是結(jié)婚生子，不同的人有如此不同的選擇呢？
答案似乎很簡單：因為每個人所處的環(huán)境不一樣，自然選擇不同。但并不是做了選擇就不會再有任何內(nèi)心的波瀾。當(dāng)初選擇辭職的我，面對來自自己以及婆家娘家的多重壓力，著實郁悶了很長一段時間。我當(dāng)時認為自己別無選擇，表面好像沒什么，其實內(nèi)心深處充滿了責(zé)備之意。怪媽媽狠心不幫我，怪婆婆無能，怪所有人都不理解我，以至于有那么一段時間，我把自己封閉了起來，和最好的朋友都幾乎不聯(lián)系。每天守在寶寶身邊，全部心思放她身上。雖然每天都微笑面對寶寶，友好面對親人，但我知道那時的自己，內(nèi)心其實很掙扎，并不快樂。后來，我逐漸意識到，如果自己的情緒不好，又怎能帶出一個陽光快樂的寶寶呢？于是，我開始反省自己，嘗試重新找回之前的狀態(tài)，看書，學(xué)習(xí)，練幾個簡單的瑜伽動作，每天對著鏡子里的自己微笑，嘗試與家人敞開心扉……幾個月的調(diào)整，好像我再一次體會到輕松的感覺了。
不知道我的這段經(jīng)歷有沒有引起一些寶媽的共鳴。但在我深深地體驗了寶媽這一特殊群體的生活之后，我想說，每一個人，每一件事，都不是看起來那么簡單，那么平常。如果你翻看朋友圈，看到一個新晉寶媽竟不可思議地做起了微商，你就會知道她并不甘心放棄自己，她在努力照顧好寶寶的同時也在努力做自己。如果你翻看微博，看到一個每天更新美衣的漂亮博主，突然一天發(fā)文稱自己一晚上給寶貝蓋了二十幾次被子，你就知道她并沒有忘記自己是個媽媽，她也在努力照顧孩子，努力成全自己。
今天的社會并沒有給女性過多的眷顧，相反，隨著女性追求平等權(quán)利的努力，女性被賦予了更大的挑戰(zhàn)，她們在被要求履行傳統(tǒng)的相夫教子的義務(wù)的同時，她們也在要求自己努力地去實現(xiàn)自己的價值。在生活當(dāng)中，她們從不曾忘記自己是一位媽媽。但她們也在不停地調(diào)整自己，努力地適應(yīng)環(huán)境，并不斷創(chuàng)造出自己認為舒適的環(huán)境。
可能還有很多人不是在一味地折磨自己就是在一味地譴責(zé)周圍環(huán)境，殊不知生活是人和環(huán)境互相影響，共同作用的結(jié)果。如果一直糾纏在自己的“執(zhí)念”當(dāng)中不肯出來，我們只會更加輕視自己，更加責(zé)備環(huán)境。面對生活，我們最需要的是熱情、積極的態(tài)度，只有爆發(fā)出對生活的洪荒之力，我們才能不斷接近自己的理想人生。
下面這段話摘自目前在看的書，希望能夠幫助我們更好地理解生活，理解自己。
“如果不考慮人的力量的話，有關(guān)社會影響的重要事實就只是半個事實而已。個人和情境至少通過三種方式相互影響。首先個體對某一個特定情境的解釋和反應(yīng)有差異。其次，人們會選擇對自己有影響的環(huán)境。第三，人們會創(chuàng)造自己的社會環(huán)境。因此力量根植于個人和環(huán)境之中。所以我們既創(chuàng)造我們的世界，也被我們的世界所塑造。”
