以體定教，著眼有效

--2017省優(yōu)質(zhì)課大賽有感

鄲城基礎(chǔ)教研室 楊貴良

2017省優(yōu)質(zhì)課大賽觀摩活動(dòng)已落下帷幕。但三門峽張麗萍老師又拉開了評(píng)課議課的大幕。我作為一個(gè)縣級(jí)教研員，也想說(shuō)一說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這次大賽的感想，但一直又不知從何處說(shuō)起，斟酌再三，覺得還是從文體說(shuō)起。一是因?yàn)椴煌奈捏w，有不同的閱讀方式，更要有相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，以及相匹配的教學(xué)方法和教學(xué)策略。二是我猜想本次活動(dòng)的舉辦者，安排不同的文體，讓全省語(yǔ)文教師研磨，其用意在于探索不同文體的教學(xué)方法，給全省語(yǔ)文教師一些有益的啟示。

一、 散文《一顆小桃樹》執(zhí)教者設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：1、整體感知，你讀出了什么樣的小桃樹？2、結(jié)合教材旁批，讀重點(diǎn)段落，品出新意。3、品析重點(diǎn)語(yǔ)句、字詞，讀出深意。從整體教學(xué)設(shè)計(jì)看，執(zhí)教者觸摸到了散文教學(xué)的主要路徑－語(yǔ)言。因?yàn)樽髡叩娜松?jīng)歷是通過精準(zhǔn)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，唯有通過語(yǔ)言的體味才能感受，體認(rèn)分享作者豐富而又細(xì)膩的人生情感。散文教學(xué)只重視思想，而忽略對(duì)字詞的品析，學(xué)生所獲得的思想必是浮光掠影的。因?yàn)樽髡弑磉_(dá)的“感”，存在于語(yǔ)匯、字句、篇章之中。

“長(zhǎng)得不是地方，誰(shuí)也不理會(huì)，還被豬拱過一次，長(zhǎng)得不好看，卻努力的生長(zhǎng)，活了下來(lái)，并開了花?！?/p>

執(zhí)教者反復(fù)體味語(yǔ)言的功力和所含的意味，并尋味語(yǔ)言的滋味和作者的情懷，沒有滑到概念化、思想化的“思想”之中，抓住了散文教學(xué)的關(guān)節(jié)。

但在分享的同時(shí)，不是占有作者的所傳達(dá)的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)閷W(xué)生不可能與作者具有同等的經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論閱讀之前，閱讀之中，還是閱讀之后。在散文教學(xué)中，老師們似乎有一個(gè)念頭，希望學(xué)生占有作者的經(jīng)驗(yàn)，比如《一顆小桃樹》的結(jié)尾“讓我們也做一棵含苞待放的小桃樹吧！”

所謂的分享，是體察、認(rèn)識(shí)、和理解。賈平凹用它獨(dú)到的觀察視野，寫出了他個(gè)人獨(dú)特的感受。我們學(xué)習(xí)的終點(diǎn)是通過閱讀，擴(kuò)展、豐富我們對(duì)世界和作者的認(rèn)識(shí)，理解；通過認(rèn)識(shí)和理解關(guān)照自我，觸發(fā)或啟迪對(duì)自己的生活和人生的思考。

小說(shuō)《最后一課》，執(zhí)教者在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，直接開啟本課的學(xué)習(xí)之旅。先從小弗朗士的心里活動(dòng)分析入手，從而奠定了分析韓麥爾先生的基礎(chǔ)。相互交織，欣賞小說(shuō)獨(dú)特?cái)⑹乱曈X的藝術(shù)妙處。從人物形象分析中，理解作品的主旨。以及人物形象所承載的社會(huì)意義。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，符合小說(shuō)教學(xué)的文體特點(diǎn)。

但關(guān)于小說(shuō)的要素（人物、情節(jié)、環(huán)境）的解讀，是現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)觀的基石。執(zhí)教者如能在人物形象分析時(shí)，把人物植入一定的的環(huán)境之中，人物的形象就會(huì)更具體、更豐滿。更能加深學(xué)生對(duì)文本的理解。情節(jié)雖是小說(shuō)的邏輯，但對(duì)他的鑒賞是要憑借智慧和記憶的。

此外，我認(rèn)為小說(shuō)教學(xué)，做好學(xué)情分析大有必要，要了解學(xué)生讀這篇小說(shuō)，最感興趣的是什么?不感興趣的是什么？需要幫助的地方在哪里?認(rèn)識(shí)不到教學(xué)的盲點(diǎn)在哪，課堂上的生成點(diǎn)就會(huì)相對(duì)不足。課堂上只有師生在思維上產(chǎn)生共鳴，才會(huì)有生成的火花。教學(xué)的過程應(yīng)是師生互動(dòng)的過程，只憑教師在解讀的基礎(chǔ)上，確定教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生只能跟著教師預(yù)設(shè)的問題，被動(dòng)的接受知識(shí)。同時(shí)對(duì)文本的情感體驗(yàn)，也是膚淺的。學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力也是不足的。

所以小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的確定，他是一個(gè)綜合的考量，它是在文本的教學(xué)解讀與具體的學(xué)情之間來(lái)回斟酌的結(jié)果，而不是執(zhí)教者的一廂情愿。

三、子敬執(zhí)教的《木蘭詩(shī)》，從速讀課文開始，至背誦全文終，執(zhí)教者對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的規(guī)律認(rèn)識(shí)的非常清楚。因?yàn)楸驹?shī)篇幅不長(zhǎng)，語(yǔ)句精煉便于背誦。在背誦的基礎(chǔ)上理解結(jié)構(gòu)，品味語(yǔ)言，感受意蘊(yùn)。另外，執(zhí)教者從價(jià)值觀的角度，引導(dǎo)學(xué)生感受木蘭文化－大孝，這無(wú)疑是這節(jié)課的亮點(diǎn)。

但我認(rèn)為不僅如此，還要關(guān)注如下幾點(diǎn)：一是關(guān)注民歌的特點(diǎn)。充滿生活氣息，多用詼諧的表現(xiàn)手法，大量使用口語(yǔ)、俚語(yǔ)等。二是關(guān)注詩(shī)歌變化和諧的節(jié)奏之美。三是品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)人的情感。 四是關(guān)注語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，如“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”，讓學(xué)生了解互文這一修辭手法的目的，（可不將定義）是為了更好地理解和感受課文。體會(huì)詩(shī)歌和諧的節(jié)湊美。必要時(shí)還要譯文，如“不以物喜，不以己悲”。若不指導(dǎo)學(xué)生譯文，學(xué)生很可能會(huì)誤解不因外界環(huán)境而高興，不因自己的遭遇而悲傷。我認(rèn)為，語(yǔ)文教師要不斷地、適時(shí)地補(bǔ)充學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí) ，這不僅是為了學(xué)業(yè)測(cè)評(píng)，更是為了更好地理解文本內(nèi)容。有時(shí)候?qū)W生對(duì)課文理解不了，感受不到、欣賞不著，主要是語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)不足。除此之外，還要根據(jù)文章內(nèi)容，不斷地喚醒、補(bǔ)充學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以便更好的為解讀文本服務(wù)。

說(shuō)明文《蟬》，執(zhí)教者用問題撬動(dòng)學(xué)生的思維，以讀促悟，以悟促讀，挖掘文本的精神內(nèi)涵。（會(huì)歌語(yǔ)）但這是一篇科普小品，一定要認(rèn)清它的體式特征，具有文學(xué)色彩，融知識(shí)性、趣味性為一體。所以教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生理性地閱讀課文，掌握一般性閱讀的模式。即說(shuō)明對(duì)象，說(shuō)明方法，說(shuō)明文的語(yǔ)言。太多的挖掘蟬的精神品質(zhì)，不顧作者的立場(chǎng)和表達(dá)而進(jìn)行所謂的拓展，就會(huì)導(dǎo)致一種似是而非的閱讀教學(xué)。因?yàn)檎f(shuō)明文是為了解決實(shí)際問題，或者說(shuō)是為了指導(dǎo)和幫助人們認(rèn)識(shí)世界和現(xiàn)實(shí)生活中的問題，這就是說(shuō)明文的獨(dú)特性，也是與文學(xué)類作品的最大區(qū)別。

所以我們要把文章所闡述的規(guī)則作為核心教學(xué)內(nèi)容，而不能把它當(dāng)做文學(xué)作品來(lái)解讀。這往往是我們?cè)诮虒W(xué)中常常忽略的一個(gè)問題。

文言文《狼》，這節(jié)課有兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)，一是朗讀培養(yǎng)語(yǔ)感，二是學(xué)會(huì)圍繞中心說(shuō)話。 吳鍵老師重視了學(xué)生的朗讀，這是心、眼、口、耳并用的一種好方法，讓學(xué)生在感知語(yǔ)言、聲音的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟和理解。 在趣讀這個(gè)環(huán)節(jié)上，讓學(xué)生揣摩狼的心理活動(dòng)，展開想象，寫一段兩狼的對(duì)話，則別具匠心，使課堂精彩紛呈。但我認(rèn)為還可以用加字的辦法，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀的興趣。如在“轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中”這句話的中間加一個(gè)“啊”，就會(huì)使文本沉寂的神韻再現(xiàn)，枯燥的語(yǔ)言變得靈動(dòng)。1、加在“蓋以誘敵”的前面，續(xù)完一件事后感嘆一下，大喊“啊”！“蓋以誘敵?！?、加在最后一段的開頭，“啊，”“狼亦黠矣。”3、加在“亦斃之”的后面，“??！”都死啦！加在“乃悟前狼假寐”的前面，“??！”恍然大悟。加在“屠暴起”的前面，“啊！”表達(dá)屠夫從內(nèi)心發(fā)出的吼聲?！虒W(xué)中，適當(dāng)?shù)膶?duì)文本的空白處“補(bǔ)白，”能有效地引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知望，讓學(xué)生真正走進(jìn)文本的文學(xué)世界里，沉浸在文本研讀中。

但文言文教學(xué)的關(guān)鍵不僅僅是讀，首先體現(xiàn)在“文言”上。要重視學(xué)生對(duì)文言詞匯的積累，因?yàn)楣糯?、現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別很大。同時(shí)還要重視文言知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，如“其一犬坐于前”中“犬”的用法。其次，還要關(guān)注文言文章法的考究處，煉字煉句處，往往就是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處。如“止增笑耳”中的“笑”字。執(zhí)教者如不能在文言上下功夫，只停留在朗讀上，對(duì)文章所載的“道”，認(rèn)識(shí)就不會(huì)深刻。

除以上忽視文體特征教學(xué)之外，也有如下共性之不足。

一是教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，不能凸顯學(xué)生學(xué)的活動(dòng)。教師的備課，只著眼于自己對(duì)文本的解讀，用教的活動(dòng)，代替學(xué)生學(xué)的活動(dòng)。教師不停地追問，學(xué)生不停的回答，只是滿足了教師備課的需求。只重視優(yōu)等生的參與程度，而忽略了潛能生。老師的“問，”大都不能促使學(xué)生探究課文的意思和意味。表面的課堂有溫度，而卻沒有思維的深度。老師的講是必要的，但一定要更好地引發(fā)學(xué)生理解和感受課文的能力。

二是課堂評(píng)價(jià)的空泛化。如“很好、”“很棒、”“說(shuō)的不錯(cuò)、”說(shuō)出了什么什么精神?！钡冗@些概念化、公式化的評(píng)價(jià)。缺乏具體的指向和靈動(dòng)性，評(píng)價(jià)的效果是消極的。評(píng)價(jià)要從語(yǔ)文知識(shí)、文體知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)、對(duì)文本的理解、教學(xué)目標(biāo)等多元評(píng)價(jià)。 要讓被評(píng)價(jià)者知道為什么是這樣，為什么不是這樣。在評(píng)價(jià)中引向教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。 在評(píng)價(jià)中激勵(lì)學(xué)生，促使教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。在評(píng)價(jià)中撞擊出生成的火花。

三是課堂小組討論，有些所討論的問題不具有思辨性，甚至沒有討論的價(jià)值。如：“《紀(jì)念白求恩》”一課，讀課文，合作探究這一教學(xué)板塊。列表讓學(xué)生討論白求恩對(duì)工作、對(duì)人民、對(duì)技術(shù)、與不少人，對(duì)工作、對(duì)人民、對(duì)技術(shù)、的討論。所討論的內(nèi)容是文本所呈現(xiàn)的，課堂表面的轟轟烈烈，卻掩蓋了學(xué)生思維的深度。既耽誤了寶貴的教學(xué)時(shí)間。又使教學(xué)目標(biāo)在無(wú)謂的討論中流失。

四是語(yǔ)文作業(yè)似乎是一個(gè)被愛情遺忘的角落。大部分老師的語(yǔ)文作業(yè)放在課外閱讀上，這當(dāng)然無(wú)可厚非。但教師對(duì)所布置的作業(yè)，沒有一定的監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制。閱讀的效果就不得而知。我認(rèn)為一定要把語(yǔ)文作業(yè)，納入我們的教學(xué)任務(wù)，當(dāng)堂完成，當(dāng)堂評(píng)價(jià)。這有利于知識(shí)的遷移，有利于對(duì)重難點(diǎn)的鞏固，有利于檢測(cè)自己的教學(xué)效果。有效的教學(xué)多是低起點(diǎn)，小步子，多練習(xí)，勤反饋。

五是知識(shí)的連接。知識(shí)連接的真正目是拓寬學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。這正如“大橋雞精”一樣，只能讓飯菜吃起來(lái)更有味道，但多則生厭。有些授課老師過多的連接和拓展，沖淡了課堂教學(xué)流程，那該何時(shí)補(bǔ)充呢？是在學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)受阻時(shí)，不足于理解、感受課文中作者所傳達(dá)的生活經(jīng)驗(yàn)時(shí)，如魯迅的作品，但要點(diǎn)到為止。且所鏈接的知識(shí)要跟學(xué)生和課文相符合的理解和感受。

六多媒體的使用。多媒體是一種輔助手段，用時(shí)要慎之又慎，要用的恰到好處。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開對(duì)語(yǔ)言的品味，以及情感的具體體驗(yàn)，這是無(wú)法用多媒體多代替的。而試圖將有著有著豐富想象空間的語(yǔ)文圖像化，那就把語(yǔ)文課上死了。 長(zhǎng)此以往，就會(huì)弱化學(xué)生的語(yǔ)言感受能力、閱讀能力和想象能力。所以，別讓畫面代替板演，別讓課堂失去生成靈動(dòng)的變化，別讓課件代替文本，那樣就沒有文字的含蓄美。

綜上，無(wú)論什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，都要以體定教，著眼與有效，因?yàn)橛行Р攀怯驳览怼?/p>

2017年11月6日