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《古文觀止》是清人所編的文學(xué)讀本。之所以起名為觀止，是因?yàn)樵摃?shū)所選的均是從東周到明代讓人嘆為觀止的佳作，是歷代古文的精品。很多精通古文的學(xué)者正是通過(guò)這本書(shū)敲開(kāi)了古典文學(xué)的寶藏。猶太人有句格言：“學(xué)習(xí)即重復(fù)！”《塔木德》還說(shuō)，“只要把一本書(shū)念100遍，你就有能力讀懂世界上的任何一本書(shū)?！?他們認(rèn)為： 凡是把一本書(shū)讀100遍的人，沒(méi)有一個(gè)人不成大器。

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而在中國(guó)，有一個(gè)人就把《古文觀止》讀了100遍，最后成為了文學(xué)大家，他就是享譽(yù)文壇的大師——巴金！巴金老先生談他的寫(xiě)作之路時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)《古文觀止》一書(shū)對(duì)他文學(xué)啟蒙的正要性：讀多了，讀熟了，常?？梢员吵鰜?lái)，也就能慢慢地體會(huì)到它們的好處，也就能慢慢地摸到文章的調(diào)子。雖然當(dāng)時(shí)也似懂非懂，可是我有兩百多片文章儲(chǔ)蓄在腦子里面，寫(xiě)文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感謝我那兩位強(qiáng)迫我硬背《古文觀止》的私塾老師。這兩百多篇“古文”可以說(shuō)是我真正的啟蒙老師。我后來(lái)的創(chuàng)作都跟這個(gè)“啟蒙老師”很有關(guān)系。

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而《古文觀止》這本書(shū)，對(duì)于很多初學(xué)者來(lái)說(shuō)，閱讀還是有一定難度的。市面上的書(shū)很多的釋義是在文后，對(duì)應(yīng)看起來(lái)很費(fèi)事。生字拼音加的也不多，看時(shí)還要查字典，特別是越前面的文章，年代較早，看起來(lái)就很吃力。筆者自己就有過(guò)好幾次雄心萬(wàn)丈開(kāi)始，又垂頭喪氣放棄的經(jīng)歷。所以今天借簡(jiǎn)書(shū)這樣好的平臺(tái)，整理古文觀止全書(shū)的學(xué)習(xí)文本。自己學(xué)習(xí)也與簡(jiǎn)友們分享。敬請(qǐng)關(guān)注《古文觀止學(xué)習(xí)專(zhuān)輯》

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那么，我們今天來(lái)學(xué)習(xí)第65篇《觸龍說(shuō)趙太后 》第二部分（戰(zhàn)國(guó)策）

左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無(wú)有?！?/b>

（左師公說(shuō)：“從現(xiàn)在算起往上推三代，一直到趙氏建立趙國(guó)的時(shí)候，趙王的子孫凡被封侯的，他們的子孫還有能繼承爵位的嗎？”太后說(shuō)：“沒(méi)有?！保?/p>

曰：“微獨(dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”

（觸龍又問(wèn)：“不僅是趙國(guó)，其他諸侯國(guó)君的被封侯的子孫的后繼人有還在的嗎？”太后說(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！保?/p>

“此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。

（觸龍說(shuō)：“他們當(dāng)中禍患來(lái)得早的就會(huì)降臨到自己頭上，禍患來(lái)得晚的就降臨到子孫頭上。難道國(guó)君的子孫就一定不好嗎？根本的原因是他們地位高貴卻沒(méi)有功，俸祿優(yōu)厚卻沒(méi)有勞，而且擁有的貴重寶器太多了?。。?/p>

今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)，—旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？

（現(xiàn)在您把長(zhǎng)安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封給他，還給他很多貴重的寶器，卻不趁現(xiàn)在讓他有功于國(guó)，一旦您百年之后，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢？）

老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之。”

（老臣認(rèn)為您為長(zhǎng)安君考慮得太短淺，所以認(rèn)為您對(duì)長(zhǎng)安君的愛(ài)不如燕后?！碧笳f(shuō)：“您說(shuō)得對(duì)。任憑您指派他吧！”）

于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。

（于是為長(zhǎng)安君備車(chē)一百乘，到齊國(guó)去作人質(zhì)。齊國(guó)才出兵。）

子義聞之曰：“人主之子也、骨肉之親也，猶不能恃無(wú)功之尊、無(wú)勞之奉，而守金玉之重也，而況人臣乎?！?/b>

（子義聽(tīng)到這事說(shuō)：“國(guó)君的孩子，可算是國(guó)君的親骨肉了，尚且還不能憑靠無(wú)功的尊位、沒(méi)有勞績(jī)的俸祿來(lái)守住金玉寶器，更何況是人臣呢！”）

本文完結(jié)——

敬請(qǐng)關(guān)注《古文觀止學(xué)習(xí)專(zhuān)輯》，讓我們緊隨巴金大師的步伐，由此開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作之路！