越過“塵埃”，逆風(fēng)翱翔

人生就像蒲公英，總在身不由己的飄蕩。因?yàn)槿耸冀K是一種社會(huì)性動(dòng)物，無法脫離社會(huì)獨(dú)立存活。當(dāng)我們把“實(shí)干”奉為神明，許多美麗的夢(mèng)幻只能被迫消失。風(fēng)起時(shí)，人該走向何處？

落于塵埃之下，還是馭風(fēng)而行？這是一個(gè)問題！盧梭有言：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”枷鎖之于人，似乎很沉重，很桎梏，甚至很頹廢。然而，沒有被枷鎖過，又怎會(huì)時(shí)常仰望星空？我們既然生于現(xiàn)實(shí)，自然必須先立于現(xiàn)實(shí)，待得積累足夠的積淀，方能“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，自由，從來不是一朵隨風(fēng)而去的云，而是每個(gè)清晨刺破黑暗的那一道光！因此，起于塵埃，越過塵埃，或許才能實(shí)現(xiàn)真正的逆風(fēng)翱翔。

起于塵埃，就是要吸納足夠的能量，厚積薄發(fā)。

世俗雖很強(qiáng)大，總?cè)缂湘i一般，鎖住了我們的生活日常，但同時(shí)也教會(huì)了我們，如何戴著鐐銬跳舞。李清照若非從小飽讀詩書，又怎能在那個(gè)女子三從四德的社會(huì)，活出一身風(fēng)骨？潘玉良若非于塵埃之中勤學(xué)苦練，砥礪前行，又怎能登上藝術(shù)的巔峰？當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)已經(jīng)約定俗成的環(huán)境時(shí)，我們要做的并不是急匆匆的突破，而是在前人的基礎(chǔ)上探索一條屬于自己的希望之路。厚積才能薄發(fā)，厚積之源，不在云端，而在現(xiàn)實(shí)。

越過塵埃，就是要借力現(xiàn)實(shí)，馭風(fēng)而行。

太急沒有故事，太緩沒有人生?，F(xiàn)實(shí)雖然很骨感，但只要具備了超越現(xiàn)實(shí)的能力，該出手時(shí)就得出手。顏寧二次回國(guó)，她說自己科學(xué)人生的第三階段就是“輸出”，要把自己的所學(xué)所感傳遞給更多人、幫助更多人、扶持更多人。這是超越世俗的一個(gè)舉動(dòng)，塵埃之上，她已馭風(fēng)而行！但她敢于做出這一決定所憑借的，難道不正是她在現(xiàn)實(shí)生活中積累的光環(huán)？

逆風(fēng)翱翔，才是真正的心靈自由！

塵埃落定，詩和遠(yuǎn)方或許才真正浮出水面?！跺羞b游》中寫了三次鵬，第一次說它從鯤化為鵬，是為了從海中跳出來，走向遠(yuǎn)方；第二次寫鵬“摶扶搖而上者九萬里”，借風(fēng)勢(shì)而飛，是為“借力”；第三次鵬不借助風(fēng)力，而是自己滑翔。鵬的改變，首先是它脫離大海的夢(mèng)想和長(zhǎng)年累月為夢(mèng)想不懈的努力，使它擁有邁出第一步的勇敢；其次是借助風(fēng)力越于塵埃之上，這種“借勢(shì)”體現(xiàn)了鵬的智慧，為自由翱翔墊定基石；最后，逆風(fēng)翱翔才能到達(dá)真正的遠(yuǎn)方。

刺破云層的陽光永遠(yuǎn)是最耀眼的，越過塵埃的心靈才會(huì)發(fā)現(xiàn)芳草連天。顏寧說:“不為悅己者容，為自己而容，做獨(dú)一無二的自己！”我想說:我們可以起于塵埃，但最終一定要越過塵埃，如此方可以“乘天地之正，御六氣之辯”，翱翔于無窮！