在現(xiàn)實(shí)中，人們，尤其世俗層面，往往是把兩者聯(lián)系起來考慮和看待的。但是馬克思（我在這里提醒：千萬不要一提這個(gè)人名，就認(rèn)為是“出土文物”來了）的論斷永不過時(shí)：人的本質(zhì)和社會(huì)地位，是由人在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系中的位置決定的！這是任何人都不可能超越的時(shí)空條件。上至被人羨慕的省部級(jí)高官，下至被一部分鄙視的所謂“農(nóng)民工”，即使交著“五險(xiǎn)一金”，或只有“五險(xiǎn)”沒有“一金”，有點(diǎn)養(yǎng)老指望，也是至少低國企職工一等的身份不太明確的人。今天我們?yōu)榱苏归_討論“人的社會(huì)地位和本質(zhì)”這個(gè)話題，我們先別往上瞅，不妨將目光放到這一群體。

今日“農(nóng)民工”也者，就是放下農(nóng)具進(jìn)城務(wù)工，散布在城市各行各業(yè)里勞作（包括腦力勞動(dòng)）的人。今天社會(huì)好像還不大情愿按馬克思的論斷，將之歸之于工人序列，雖然他（她）和十八、九世紀(jì)英國工業(yè)革命過程中，被“羊吃人”趕入倫敦、曼徹斯特等城市工廠的人本質(zhì)上并無不同。其實(shí)際待遇，因時(shí)代和中國改革開放的特殊國情，今天也比恩格斯《英國工人階級(jí)的狀況》的闡述，有了天壤之別，雖然在當(dāng)代縱向、橫向上總有些階級(jí)差別?！稗r(nóng)民工”，畢竟是中國學(xué)者發(fā)明的歷史階段性名詞，不用太遠(yuǎn)，再過二百年，就不一定有人會(huì)再知道這是個(gè)什么玩意兒了！而馬克思的論斷和恩格斯闡述，都不會(huì)在人類的歷史上泯滅。因此，都不必太糾結(jié)于此。我們把眼光再向上移。

“省部級(jí)高官”，我們不必增加非專業(yè)者的閱讀困難。只用明清時(shí)代地方上的巡撫、總督，朝廷上的首輔、軍機(jī)大臣，六部的尚書、侍郎加以類比，總也不會(huì)離大格兒！明朝過去不過376年，清朝滅亡才109年，若不是古裝和“辮子”電視劇正說加戲說的普及，普通人都不一定能說清這些高職的具體含義了……更別說秦漢的丞相、太尉、御史大夫加九卿，東漢的三公：大司徒、大司馬、大司空……了！你要隨便拿出一個(gè)秦、兩漢時(shí)期的“搜粟都尉”或“司隸校尉”讓人解釋，你不是“掉書袋”在炫耀，也是難為人！所以，人的社會(huì)職位終是一種歷史灰塵，會(huì)被時(shí)光流逝的歷史風(fēng)云卷走的……人們能記住的只有名人做下的“事功”。說到劉邦，漢高祖只是一種附帶的稱謂，內(nèi)涵硬件，還是“三年滅秦，五年滅楚”，開創(chuàng)“大漢四百年基業(yè)”，“威加海內(nèi)”的功業(yè)。諸葛亮借助羅貫中的《三國演義》，可謂是家喻戶曉的歷史人物。但深入人心的，還是其輔佐劉備建立蜀漢政權(quán)和“六出祁山”等等。能完整記住“平北大都督、丞相、武鄉(xiāng)侯、領(lǐng)益州牧、知中外事”的能有幾人？

所以——首先聲明，下面的話可能不太好聽，覺得不順耳的，請(qǐng)高抬貴足，離遠(yuǎn)點(diǎn)兒——?jiǎng)e一聽到“國務(wù)院副總理、國務(wù)委員兼……”就嚇得要死。也別太輕視或歧視偶爾掉到耳朵里的“農(nóng)民”、“農(nóng)民工”、清潔工，等等普通人群成員，只要他（她）們遵紀(jì)守法，愛崗敬業(yè)，尊老愛幼，正直做人，都應(yīng)該受到應(yīng)有的尊敬。當(dāng)然，也沒必要走極端，去圍著“流浪大師”拍照、起哄，或追捧“犀利哥”之類。