守時守信——給人際行為一個規(guī)矩的價值尺度,亦給人際交往一
學會守時守信,你就會找到廣博的人際空間,就
閱進啟示 個美好的終提目標。
會在人際交往中暢通無里。
二、《論語》十二章
子日（yue）：“學 而時 習之，不亦說(yue)乎？有 朋自
孔子說：“學習了（知識），然后按時滿習它，不復推輸快嗎？有志問道合的人從
遠方來,不 亦 樂乎？人不知而不塌（yun），不亦君子乎？”（《學而》）
遠處(到這黑)來，不是很快樂嗎？人家不了解我我卻不生氣，不也是有才德的人嗎？”
【子：代對房子的樣稱，這里指孔子：曰：洗：而：進雨；時：模時：之：代詞，指代所
學的知識;不亦……乎：常用于表示委婉的反問；說：同“說”，愉快。白：介詞，從；樂：快
樂、樂趣。知：了解：而：連詞，壞，但是，表轉(zhuǎn)折關系；惕：生氣，惱怒；君子;指有才德的
人=】
曾子日：“香日三?。▁ing）吾身：為（wei）人謀而不 惠平？
曾子說：“我每天多次進行自我檢查：替人謀劃事情是不是隅盡自己的心力呢?
與朋友交而 不信乎？ 傳（chuan）不習乎？”（《學而》）
跟朋友往來是不是誠信呢？老師傳梭的知識是不是復習過呢?”
【吾：人稱代詞，我：日：每天；三?。憾啻芜M行自我檢查：忠：竭盡自己的心力：信：誠
信； 傳：傳授，指老師傳授的知識。】
子日：“吾十有五而志丁學， 十 而立，四 十 而 不
孔子說：“我十五歲時立志于學習，三十歲時能有所成就，四十歲時能通達事理，不為
惑， 五 十 而 知 天 命,六 十 而耳 順，七 十
物所迷惑，五十歲時了解并順應上天的意旨，六十歲時能聽得進不同的意見，七十歲時
而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>
可以順從意愿，又不越過法度。”
【十有五：指十五歲：立：立身，指能有所成就；惑：迷惑，疑惑；天命：上天的意旨。
古人認為天是世間萬物的主宰;耳順：對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同的意
見；逾：越過；矩：法度.】
子 日：“溫 故 而 知新，可以為師矣（yi）”《為政>
孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，可以憑借這個當老師了?！?/p>
【溫：溫習、復習：故：形容詞用作名詞，指舊的知識、學過的知識；可以：在古漢語中
是兩個詞，可，相當于現(xiàn)代漢語中的“可以”；以，介詞，相當于“憑著”?！耙浴弊趾笫÷?/p>
了介詞賓語“之”（它，指“溫故而知新”）；為：動詞，當作，作為；矣：語氣助詞，相當于
— 13 -
則網(wǎng)(wang),思 而
不思
子日：“學南
則暗(dai）"(《為政》)
不知道染習、就會疑惑感。" 不 學
成， 回 也！一筆食，一瓢飲，在 陋 巷，
是乎說：“多沒有賢德啊，顏回！一行筐飯，一樣水，住在簡班的巷子里. 口：“新
人不琪其 憂， 回 也 不 改其樂。 賢戰(zhàn)，回 也！”(《雍也)）
到人都不能忍受那種固苦，顏回卻不改變他自有的快樂。 多么有賢德啊，顏回！”
【敲：表示感嘆語氣，多用于句子末尾：單：占代離飯用的圓形竹幕；堪：能忍受
子口：“知 之者 不如 好 之者，好 之 者 不如 樂
孔子說：“懂得怎么學習的人不如喜愛學習的人，喜愛學習的人不如以學習為快樂
之者。”(《雍也》）
的人。”
【之：代詞，它，這照指學同和你業(yè)。一說，指仁你；者：代詞，·····的人；好：喜愛，愛好：
樂：以·····為快樂?！?/p>
子 日：“飯 疏 食，飲水，曲肛而枕之，樂亦在其中矣。 不
孔子說：“吃粗觸，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣就在這中間了。用不正
義而 富 且 貴，于 我如浮云?！保ǎㄊ龆罚?/p>
當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來說就像浮云一樣。”
【飯：吃：水：文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”；腦：牌上從肩到射的部分，這
里指胳腰：于：介詞，對，對于?！?/p>
子日： “三人 行，必有我?guī)熝桑▂an） 擇其
善者而從之，
其 孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作為我老師的人。選擇他們的優(yōu)點而學習，
不善者 而 改之。”（（述而》）
（看到自己也有)他們那些缺點就要改正。”
【三人：幾個人?！叭睘樘摂?shù)，并不笑指三個人，臺代用來表示多數(shù)；行：在路上行
走；必：一定，必定；焉：干此，意思是在其中；善者：好的方面，優(yōu)點；從：跟從，這里指學
習：之：代詞，指代“三人”?！?/p>
子在川上日：“逝著如斯夫，不舍程夜。”（《子罕》）
孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>
【川：河流；逝：往、離去；斯：代詞，這，指河水；含：止息，停?！?/p>
— 14 --
可奪 志 也?！?《子罕》）
北子視：“一國家隊，可以提變甚主帥，二個普誦人的志向卻是不能改變的?！?子曰：“三軍可 奪 帥也,匹 夫
不
子夏日：“博 而 志,切 問 而 近
思，
乎夏就過播覺群書廣泛學習并且站的鑒覺，感切地發(fā)問求救，多思考當前的事憤
仁在其中突~(《子張》
仁德就在其中了。
【篤：堅定：切：感切：近：當前的事情：仁：仁語.】
【知識清單】
①人不堪其憂，回也不改其樂（第六章）
學習態(tài)度 ②之者不如好之者，好之者不如樂之者（第七章）
③三人行，必有我?guī)熝伞ǖ诰耪拢?/p>
④謎者如斯夫，不舍晝夜（第十章）
《論 ①學面時習之，不亦說乎(第一章)
基本內(nèi)容 學習方法 ②溫故而知新，可以為師矣(第四章)
3學而不思則屑，思而不學則殆（第五章）
章 ④博學而篤志，切問近恩（第十二章）
①人不知而不溫，不亦君子乎(第一章)
修身做人。 ②為人謀而不忠乎？與朋友交···（第二章）
③三十而立，四十而不惑（第三章）
④不義而富且貴，于我如浮云(第八章)
①有朋自遠方來，不亦樂乎？
②溫敵而知新，可以為師矣。
③學而不思則罔，思而不學則殆。
④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
名句積累 ③不義而富且貴，于我如浮云。
⑤三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
②擇其善者而從之，其不善者而改之。
③逝者如斯夫，不舍晝夜。
@博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
通假字 ①不亦說乎（“說”同“悅”，愉快。）
②吾十有五而志于學（“有“同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）
今叉：泛指人格高尚的人。
JD不亦君子乎(古義:指有才德的人。 今義：數(shù)詞。）
務而笑（古義，可以憑借，是兩個詞。今義：表示可能、許可。 省吾身（古義：泛指多次。
“學國不是到（古義：迷感，意思是感到迷茫而無所適從。 今
s架藍,沒有。 不電不學用（古義：疑惑。今義：危險，幾乎。）
@板食，飲水（古義：粗劣。今義：疏通，疏散。）
藥今異義 “版疏食，飲水（占義：冷水。今義：無色、無味、無臭的液體，包括
冷、熱水。） ③匹夫不可奪志也（古義：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。
今義：無學識、無智謀的人。）
③有朋自遠方來（古義：志同道合的人。今義：朋友。）
①吾日三省吾身（每天，名詞作狀語）
②溫放而知新（“故”，學過的知識，舊知識；“新”，新的理解與休
詞類活用 會,都是形容詞作名詞)
③傳不習乎（傳授，指老師傳授的知識，動詞作名詞）
@飯疏食，飲水（吃，名詞用作動詞）
可以為師矣（做，當作） 人不知而溫(了解)
文言詞匯 為 知之為知之(就是) 知
(一詞多義） 為人謀而不忠乎(替) 溫故而知新（得到,催得)
寫作特色 ①語言含義豐富，概括性；淺顯易懂，接近口語；運用排句立說。
②在簡短的記言、記事中，傳神刻畫了孔子及其門徒的性格特征。
寫作意圖 本文通過對學習方法、學習態(tài)度、個人修養(yǎng)的論述，告誡學子要勤
(思想感情） 奮自立、謙虛進取、努力學習、加強修養(yǎng)。
閱讀啟示 我從課文中學到了如何提高個人修養(yǎng)的許多有益的教海。如看
到別人的短處應反省自我，加強自律；要意志堅定；交朋友要講誠信等
等。
— 16 —三、誡子書 諸葛亮 非
以養(yǎng) 德。
“子的行為操中，以字新最你養(yǎng)身的，以節(jié)給來培養(yǎng)品德。不能恬淡寡欲 夫君子之行、 靜 以 修 身
儉
夫 學 須靜也,才
淡泊 無 以明志,非寧靜 無以 致 遠 學習必須靜心專一，而才干
就無法明確志向，不能寧靜專一就無法達到遠大目標。 成學。 淫慢則
須學也，非學 無以廣才，非志 無以
來自子學習，不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學業(yè)有所成就。放縱懈
不能 勵 精.險 躁 則不能 泊 性年與時 馳，意
息就無法振裔精神，經(jīng)薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨
與日 去，遂成枯落，多 不 接世， 悲 守
同歲月而消失,最終調(diào)落衰殘，大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀地坐守著那窮
窮 廬，將復 何 及！
因的居舍.（其時悔恨）又怎么來得及！
【夫：動詞，用于句首，表示發(fā)端；靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一；以：連詞，表示后
者是前者的目的；淡泊：內(nèi)心話淡，不慕名利；無以：沒有什么可以拿來，沒辦法；明志：
明確志向。明，明確、堅定；致遠：達到遠大目標。致，達到；廣才：增長才干；淫慢：放縱
悔怠。浮，放縱；慢，懈??；勵精：振奮精神。勵，振奮；險躁：輕薄浮躁。與上文“寧靜”
相對而言。險，輕??；治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)；馳：疾行，指迅速逝去；枯落：調(diào)落，衰
殘。比喻人年老志衰，沒有用處；窮廬：窮困倒之人住的陋室。】
【知識清單】
基本內(nèi)容 提出論點——正（靜）反（躁）兩方面論證（泊學、修身） 要惜時，
有所為。
①靜以修身，儉以養(yǎng)德。
名句積累 ②非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
③非學無以廣才，非志無以成學。
④淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
①非學無以廣才（古義：增長。今義：廣闊。）
②淫慢則不能勵精（古義：懈怠。今義：遲緩，速度小。）
古今異義 ③險躁則不能治性（古義：輕薄。今義：危險。）
④意與日去（古義：消失。今義：到······去。）
詞類活用 非學無以廣才（形容詞作動詞，增長。）
— 17
年與時馳(時光)
夫君子之行(行為操守) 元方時年七歲（當時）
行 《人行(行走)
文言詞匯 意與日未(意志)
意將絲入以該其后(打芽)
不請是痛用二雙重否定”的句式,以強烈而委纏的語氣表現(xiàn)了他對
兒子的教海與無限的期望
王文章概括了做人治學的經(jīng)驗,著重圍繞 個“靜”字加以論述,同
寫作特色 時肥失敗歸結(jié)為一個“躁”字,對比鮮明
G文章短小精悍，言簡意咳，文字清新稚致，不事雕琢，說理平易近
人。
寫作意圖 《誠子書》是修身立志的名篇，主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養(yǎng)性
(思想感情） 要從淡泊寧靜中下功夫，最忌息情險躁。
無論做人還是治學，都需靜心方能成功；要勤儉節(jié)約，培養(yǎng)自己良好
閱讀啟示 的品德；要珍惜時間，立志立學，有所作為。
四、狼 蒲松齡
屠 晚 歸，擔 中肉 盡，止有 剩骨
（有）一個屠戶傍晚回家，擔子里的內(nèi)（已經(jīng)賣）完了，只有剩下來的（一些）骨頭。
途中 兩 狼,綴(zhui) 行甚遠
路上（遇到）兩只狼，緊跟著（他）走了很遠。
【屠：屠戶；歸：回家：止：僅，只；途中：路途中，即半路上；級行：緊跟著走。級，連
接、緊跟。甚：副詞，很?！?/p>
屠 懼，投 以 骨。 一狼 得骨止， 一狼
居戶害怕了，（就)把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭停下來，（另）一只狼
仍 從 復 投 之，后 狼 止而
仍然跟從著。（屠戶）又把骨頭投給狼，后（得到骨頭的那只）狼停下來了，
前 狼 又 至。 骨 已盡 矣，而 兩狼 之
可是先(得到骨頭的那只)狼又跟了上來。骨頭已經(jīng)扔光了，但是兩只狼還是像原來
并 驅(qū) 如故
一樣一起追趕著（屠戶）。
【投以骨：把骨頭投給狼；止：停止，停下來；從：跟從；復：再，又；矣：語氣詞，相當于
— 18 —
”：并：一起；驅(qū)：造隨、造趕；故：舊，原來。】 敵 顧野有 麥場，
前 后 受 其
各少市萬吸、和心前石（同時）通受預的反太。（他）看見對地里有一個打走場。 屠大 窘(jiong)，恐
場主 積薪 苦(shan)蔽成丘。屠 乃 奔倚 其下
其中，
她(chi)擔持刀 狼 不敢 前，昵咸（dan dan）相向。
卻下?lián)幽闷鸬?。狼都不敢上前，蹬眼朝著屠?/p>
【籍：處境困論，為難：恐：擔心，恐怕；致：政擊：顧：看，視：積薪：堆積草。積，堆
積 薪，柴草：苦藏：覆蓋、謊荒；丘：小山；：于是，就：倚靠：強：解除，郵下；前：方位
名詞活用作動詞，上前，靠前；耽眈：兇狠注視的樣子；向：對著，銅著.】
少(shao)時， 一狼 徑去，其 大學 于 前。久 之，
一會兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的薄坐在（屏戶）前面。時間長了
目似啊（ming），意暇（xia）甚。屠 暴起， 以刀 劈狼首.
（那只蹲坐著的狼）眼睛好像閉上了，神情很您閑。屠戶突然跳起，用刀住劈狼的腦袋、
又數(shù)(shu)刀斃之， 方欲 行，轉(zhuǎn) 視 積薪 后，一 狼
又連砍幾刀殺死了它。（屬戶）正要走，轉(zhuǎn)身（時）看見柴草堆的后面，另一只狼正在
洞 其 中，意將 隧入以攻 其后也。 身已 半入，
積薪中打洞，金圖要從通道進入來攻擊屠戶的背后。（狼的）身子已經(jīng)鉆進一半，
止露厲( kao)尾。屠自后 斷 其股,亦 斃之。 乃悟
只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也殺死了它。這才明白前面的
前 狼假麻(mei)，蓋 以誘 敵。
那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。
【少時：一會兒；徑去：徑直離開。徑，徑直；其一：其中的一只；犬坐：像狗似的蹲
坐；膜：閉上眼睛；意：這里指神情、態(tài)度；眼：從容、悠閑；暴：突然；斃：殺死；方：正；洞其
中：在積薪中打洞；意：意圖，這里指企圖，打算；隧入：從通道進入；：屁股；股：大腿；
乃：才；悟：醒悟，明白；假寐：假裝睡覺；蓋：表示推測，大概，原來是?！?/p>
狼亦點(xia）矣,而頃刻 兩 斃， 禽獸 之變 詐 幾 何哉？
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死，禽獸的詭詐手段能有多少??？
止增笑耳。
只是增加笑料罷了。
【點：狡滑；變詐：巧變詭詐；幾何：多少，意思是能有多少；止：同“只”，只是，僅僅；
笑：動詞活用作名詞，笑料。】
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【知識清單]
俱狼 御泉 殺狼 一（高潮、結(jié)局）]照折驚險，
敘事:酒狼 (開端） x（發(fā)展） 人之
狼 議論：齊曾之變作幾何歲？止增笑耳（點明中心） 詳略得當 人的
基本內(nèi)容 很經(jīng)去（去.古義：離開;今義：往。）
是演之董作兒何識（幾何，占義：多少，意思是能有多少：今義，
古今異文 兒何學。）
①)其一犬坐于前（名詞用作狀語,像狗似的a)
②意將隧入以攻其后也（名詞用作狀語，從通道。）
③恐前后受其敵（名詞用作動詞，脅迫，攻擊。）
調(diào)類活用 ④狼不敢前（名詞用作動詞，上前。）
③一狼洞其中（名詞用作動詞，挖洞。）
6一居晚歸（動詞用作名詞，屠戶。）
①止增笑耳（動詞用作名詞，笑料。）
①有敘有議，結(jié)構嚴謹；情節(jié)曲折，引人入勝。
②語言精練、傳神，描寫生動形象，富有表現(xiàn)力。
寫作特色 ③作者運用諷喻的手法，將主題寓于故事中，木段“止增笑耳”諷
刺狼的自作聰明，議論簡短有力。
寫作意圖 本文通過居戶殺死兩只惡狼的故事，贊揚了屠戶的機智勇敢，生
(思想感情) 動地揭示了狼貪婪、兇險和狡詐的本性，諷刺了狼自取滅亡的行徑。
閱讀啟示 對待狼一樣的惡人，只有敢于斗爭，善于斗爭，才能取得最后勝利。
五、寓言四則
穿井得一人 《呂氏春秋》
宋 之 丁 氏,家 無 井而出 漸汲， 常一人
宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有井，要到外面打水澆田，經(jīng)常要有一個人在外面
居外。 及 其家 穿 井，告人曰：“吾 穿井得 一人?！庇?/p>
（專門做這件事）。 等到他家挖了一口井之后，告訴別人說：“我家挖井得到了一個人?！庇腥?/p>
聞 而 傳 之 者：“丁氏穿井 得一人?！眹?道 之，
聽到這話，傳播說：“丁家挖井挖到了一個人。”國都中的人都在講述這件事，
聞之 于 宋 君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得 一
使宋國的國君知道了這件事。宋國國君派人向丁家詢問，丁家的人回答說：“得到一個
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也?！鼻舐勚叭舸耍蝗魺o聞也。
“在名并不是聯(lián)并中能出二不人家呼”評到的消息如此，還不如不知道。 人之使， 非得一人于井中
飄愛打*設回，我就要金我筑，發(fā)非重農(nóng)水；及：待，等到：國人：指居住在
晚，這里指勢力.】
杞人憂天 《列子》
杞國有人 憂 天地崩墜。 身亡所寄， 廢寢 食者
起國有個人擔心天會崩塌地會陪落，自己無定容身，以至于睡不著覺、吃不下飯。
又有 憂彼 之 所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣
又有一個人為這個杞國人的憂慮而憂慮，就去開導他，說：“天，不過是聚積的氣體
耳，亡 處 亡 氣。 若屈仲 呼吸，終日在 天中行止,奈
罷了，沒有一個地方是沒有空氣的，你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，為什
何 憂崩 墜乎？”
么還擔心天會塌下來呢？”
【亡：無，沒有：曉：告知，刀導；積氣：聚積的氣體；若：你；行止：行動，活動；奈
何：為何，為什么?！?/p>
其人曰：“天果積氣，日 月 星宿，不當 墜 耶?”
那人說：“假如天當真是聚積在一起的氣體，那日月星辰，不就會掉下來嗎？”
曉 之者日：“日 月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使 墜，亦不能
開導他的人說：“日月星辰，也是聚積的氣體中那些能發(fā)光的，即使掉下來，也不會
有所中傷。”
有什么傷害。”
【只使：縱使，即使；中傷：傷害?！?/p>
其人 曰：“奈 地壞 何?”
那人又說：“地陷下去怎么辦？”
曉之者日：“地， 積 塊 耳,充塞四虛，亡 處 亡
開導他的人說：“地，不過是聚積的土塊罷了，填滿了四方，沒有一個地方是沒有
塊。若曙步趾蹈,終日 在地上行止,奈何 憂 其 壞?”
土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？”
【積塊：聚積的土塊；四虛：四方；踹步趾蹈：這四個字都是踩、踏的意思?！?/p>
其人舍然 大喜,曉 之 者 亦舍然 大喜。
那人放心了，非常高興，開導他的人也放心了，非常高興。
【舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除、消除?！?/p>
__ 21 —
【知識清單】
丁氏穿并得人 不要輕信傳言，更不要以詮傳說
國人誤解誤傳
穿并得一人 廠氏道出真相
故事起因·紀國有人憂天地崩墜 不要毫無根據(jù)
基本內(nèi)容 戰(zhàn)事發(fā)展：又有憂彼之所憂者,因往曉之
程人述天 故事結(jié)局：其人舍然大喜,曉之者亦含然大喜- 地憂惠和擔心
名句積眉 求聞之若此，不若無聞也。
通個字 其人舍然大喜（舍，同“釋”.解除、消除。）
（國人道之（古義：講述。今義：道路，道理。）
②丁氏對日（古義：應答，回答。今義：與“錯”相對。
古今異義 ③有聞而傳之者（古義：聽說。今義：嗅到。）
①若屆伸呼吸（古義：你。今義：如果。）
③只使墜（古義：縱使，即使。今義：僅僅，唯一。）
詞類活用 聞之于宋君（動詞的使動用法，使·…知道）
及「將復何盡（米得及）
及其家穿井（待,等到）
有聞而傳之者（聽說)
聞之于宋君（使……知道）
文言詞匯 身亡所寄（無,沒有）
（一詞多義） 亡羊補牢（丟失）
若 若屈伸呼吸（你）
未若柳絮因風起（如，好像）
行 夫君子之行(行為操守)
終日在地上行止（行動)
《穿井得一人》：幽默風趣，故事中因?qū)υ捴杏幸粋€多義詞（“人”，可
指人也可指勞動力）而被人誤解，最后道出真相，事實與傳言相差太大。
寫作特色 不禁令人發(fā)笑。文章就是在笑中教育了人們不可輕信傳言。
《杞人憂天》：這則寓言故事運用對話刻畫人物，人物形象分明。故
事短小，但寓意深刻，耐人尋味。文章基本以對話構成，言簡意賊，邏輯
嚴謹，讀來文氣貫通。
— 22 —
《穿并得一人》：告誡人們對于道聽途說的傳聞、傳言，一定要詳察
寫作意圖 弄慌其真義、真相，不要輕信、輕傳，否則易入誤區(qū)。
《杞人憂天》：嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的
(思想感情) 優(yōu)愁,既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據(jù)地優(yōu)慮和擔心。
《穿井得一人》啟示：
①道聽途說的話不能輕信，不能盲從，更不能以詮傳訟。
②說明求賢不應該僅憑傳聞，對于傳聞必須驗之以理。
閱讀啟示 ③在現(xiàn)實生活中對待傳聞都應采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存
真的求實精神。
《杞人優(yōu)天》啟示：告訴人們不要為一些不切實際的事情而優(yōu)愁。
早讀材料四：記敘文閱讀知識清單
2.記敘文的線索
一、文體知識 以時間為線索
1. 記敘文六要囊 時間
地點 以地點為線索
人物 常見線索 以人物為線索
大要素事件的起因 以事件為線索
經(jīng)過 以實物為線索
結(jié)果 以情感為線索
3.記敘文的順序 4.記敘文的人稱
.順序 ，第一人稱
記敘文順序（倒敘 記敘文的人稱 第二人稱
插敘 第三人稱
5.表達方式
記敘
描寫
表達方式、說明
抒情
議論
記敘 記敘是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經(jīng)歷和事
件的發(fā)展變化過程以及場景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說和交代。
描寫 描寫是把描寫對象的狀貌，情態(tài)描繪出來，再現(xiàn)給讀者的一種表達方式
說明 說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關系、功用等解
說清楚的表達方式。
抒情 抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是打情文體中的主要表達方式，在一家
的文學作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。
議論 議論就是作者對梁個議論對象愛表現(xiàn)夢以表明自己的鏡康nd量，c證M
用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度
6.表現(xiàn)手法 維除手社：指作者在行文捐蒂和表太愿取愿精時所使用的的樂的適令或做分
常見的有：比喻、擬人、夸張、對視、對比、蒙征、反同、沒問，情代等。
釋疑、虛實結(jié)合等。
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比喻
比喻就是打比方，也叫譬喻,是根據(jù)事物之間的相似點，把某一事物比
作另一事物，把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。
比擬
借助豐富的想象,把物當成人來寫,或把人當成物來寫,或把甲物當成 乙物來寫。
夸張
對事物的性質(zhì)、特征等故意夸大或縮小。
對偶 字數(shù)相等，結(jié)構形式相同，意義對稱的一對短語或句子，表達兩個相對
或相近的意思。
對比 對比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個方面，放在一起相互比較
的一種辭格。
修辭手法 象征 借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達真拳的感
情和深刻的寓意，這種以物征事的修辭方式叫象征。
用疑問形式表達確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反
反問 問表肯定，只問不答，答案暗含在反向句中。
設問 為了引起別人的注意.故意先提出問題，然后自己回答。
引用現(xiàn)成的話（成語、詩句、格言、典敵等）來提高語言表達數(shù)果。
引用
為了強調(diào)某個意思，表達某種感情，有意重復某個詞語句子
反復 不直接說出所要表達的人或事物,而是借用與它有密切相關的人或事
借代 物來代替。
把三個或以上結(jié)構和長度均類似、語氣一致、意義相關或相同的句子
排比 托物言志，即將個人之“志”依托在某個具體之“物“上。于是，這個 排列起來。
“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的蕭托者
托物言志 先抑后揚，也叫欲揚先抑，是一種寫作手法，指為肯定某人、事、物.襲，
表達技巧 先用曲解或曙諷的態(tài)度盡方去貶低或否定它的一種構思方法。
種從側(cè)面誼染來村托主要寫作對象的表現(xiàn)技法
首尾照應 烘托是
烘托 25
些事物放在一起來陪襯或?qū)φ铡Ｒ部?/p>
為了使事物的特色突出，和另
映襯 以是相反的事物間進行對比。
沒文裝理伏線索，也可以理解為上文對下文的暗示。 很國「是×的常用的一到表民手法，它可以理解為前段文食為房
表 巧設伏藝
達 是金是m作者為了激活讀者的“緊張與期待的心情”,在藝術處理上采
技 懸念釋疑 取的一種積極手段。 它包括“設懸”和“釋懸”兩個方面。前有“設
巧 忌”，后必有“釋懸”。
虛實結(jié)合 虛實結(jié)合就是把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來,或者是把眼前現(xiàn)
實生活的描寫與回憶、想象結(jié)合起來。
二、解題技巧
1.抓“六要素”，整體感知文章內(nèi)容。
敘事類的文章，般都具有時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果這“六要素”。我們
在閱讀時，就要弄清楚事情發(fā)生的時間、地點；所涉及的人物及主要人物是誰；事情是
怎樣發(fā)生的，又是怎樣發(fā)展的；進入高潮時的情況怎樣，事情結(jié)果如何。這樣，我們就
能很快地在整體上感知文章的主要內(nèi)容了..
事件發(fā)生的時間
事件發(fā)生的地點
“六要素” 事件所涉及的人物 總結(jié)
事件的起因 文章的主要內(nèi)容
事件的經(jīng)過
事件的結(jié)果
2.抓標題、關鍵詞，把握文章線索。
行文線索是作者寫作的思路，是把諸多材料貫穿為一個有機整體，從而共同聚務
于文章主旨的主線。根據(jù)這個理解，我們可以從三個角度把
的線索：
帶以文章的標廷人手。標愿是文章的統(tǒng)帥，它在內(nèi)容或態(tài)度、情感方面和文中身
玩u新看密切的聯(lián)系。標題作為“明線”的時候,會在內(nèi)容上和所有材料密切聯(lián)系
標題作為“暗線”時，會在情感或態(tài)度上和所有材料有密切聯(lián)系。
受從交章的材料人手。對文中所有材料進行分析,找出這些材料的共性，理清這
些材料之間的組合關系，進而找出能把它們有機結(jié)合在一起的事物或感情。
③從文中多處照應的關鍵詞人手。對于“明線”，往往會在不同材料中多次出現(xiàn)。
因此我們在初步閱讀的時候,要留意那些出現(xiàn)頻率比較高的詞語，分析它們是否每次
都出現(xiàn)在相同或相關的特定環(huán)境中。
以上三種方法在確定文章行文線索的時候，可以提高閱讀、思考的效率，在具體解
題時還要結(jié)合對文章的理解，而不能盲目套用經(jīng)驗和規(guī)律。
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3.抓關鍵句，把握文章主旨及人物情感。
記敘文中，人物的情感通常有兩種表現(xiàn)形式，一是用抒情或議論的表達方式直接
表深情感.這種方法多適用于體會作者惜感；二是把情感反映在人物的語言、動作、神
態(tài)、心理捕寫當中。所以把握人物的情感也著兩種對應的方式：①留意抒情和議論性
的文字，從中提取人物的情感；？鎖定語言、動作、神態(tài)、心理描寫的語句，從中提取關
鍵詞語,通過分析關鍵詞體會人物的情感.
4.把握具體語境，分析詞、句含義。
環(huán)境中理解，切忌望文生義。 無論是分析詞語的含義，還是分析語句的含義，都要求結(jié)合上下文，在具體的語言
分析詞語的含義,首先理解詞語本身的含義，然后把這個含義和語境結(jié)合起來，從
比喻義、象征義、引申義、特殊稱謂、反語等角度進行分析。作答時要苦于從詞語出現(xiàn)
的地方,就近提取關鍵詞整理作答。
分析語句的含義，要從所給出的語句入手，通過對該語句的分析，從中篩選關鍵
詞,把對語句的理解轉(zhuǎn)化成對關鍵詞語的理解，這樣就提高了分析的指向性。然后以
關鍵詞為線索，按照就近原則在其上下文檢索關聯(lián)語句，從中提取答案。
5.熟悉相關文體知識和答題套路，完美闡述高層次試題。
對記敘文而言，高層次試題的形式不拘一格，常見形式如：賞析文章的語言風格：
分析修辭手法的表達效果；分析文中人物形象；對文中觀點發(fā)表自己的見解；分析象
征、鋪墊等表現(xiàn)手法的作用；賞析重點詞句的表達效果，文中知識的拓展延伸等。這些
高層次試題的解答，通常來說有一定的答題套路，賞析修辭乎法的表達效果是最常見
的題型,以詞為例，我們對常見修辭手法的答題套路進行分析如下：
比喻 把（甲物）比喻成（乙物）生動形象適寫出了（甲物）·····的特點，表達了（人
物）對（甲物）····的感情。
擬人 …·…這個詞語寫出了（事物）·····的特點，使（事物）形象更加鮮明，表達了
（人物）…··…感情。
夸張 突出了（事物）······的特點，使（事物）·····的形象更加鮮明，使人印象深刻
排比 使句式更整齊，內(nèi)容更豐富，氣勢更強烈，強調(diào)了……這一內(nèi)容，突出了（人
物）…·…感情。
反問 鮮明強烈地寫出了（人物）····的觀點（態(tài)度、情感）。
設問 設置懸念，引起讀者對（什么問題）的關注，給人以啟迪，突出了（中心思想）。
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早讀材料五：名著知識梳理
第一部 《朝花夕拾》
【內(nèi)容梗概】
作者：中國文學家、政治家魯迅，原名周樹人。
生要內(nèi)容：（網(wǎng)花夕柚）的作品記道了作者童年的走活和青年時永學的服組、數(shù)起
對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。 你些乘于忘懷的人和事、評發(fā)了對往日錄友和師長的懷念之情。作品在關的劃設中
《構·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，賄謂了他們散布的“洗言”，點
了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗅叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的慣惡；造憶童年蜂露
養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對弱小者的同情和對展慮者物
增恨。
《阿長與《山海經(jīng)》》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良，漸實
而又迷信、嘮叨、“滿勝予是麻煩的禮節(jié)”的性格;對她尋購贈送自己漏求已久的給回
《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦的嘉
誠的懷念。
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圈)的感受,滿示
封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求輕”“老菜娛親”“郭巨埋兒”華李道
故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，證是了
古人,教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了突銳的抨去
《五獨會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迪背調(diào)(蛋
略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧線，
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗螅f明“無?！边@
個“鬼而人，理而情”，貞直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，畫個
得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間"。文章在夾敘失議中，對打著“公理““正義”幕
號的“正人君子"予以了辛辣的嘲諷。
《從百草國到三味書廈》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書服資
的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活地味與來縛兒童天性的封建書熟批育的交能產(chǎn)路
表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《冬親的病）回憶幾時為發(fā)能延醫(yī)活弱的猜景，據(jù)遇了幾住一名區(qū)一的行區(qū)態(tài)度.”
風、開方等種件表現(xiàn)，揭示了這些人靈醫(yī)不分、故養(yǎng)雲(yún)虛、防索錢時、單管人命的資責
上述’篇作品，記這魯運兒童時期在救多的生活用段，限現(xiàn)了營時的人情出合點
社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。 后面的《填記》《藤野光生）《院愛農(nóng)》三篇作
品，記送魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、目本求學和明國后的一段霞歷，第下了青年普這在進卡
真理的人生道路上沉重的腳印。
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《項記》憶敘魯退為了尋找“另一類的人們"而到南京求學的經(jīng)過。作品描述了當
時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批
評了洋務派辦學的“烏煙痛氣”。 作者記迷了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩
反對，如饑如漏地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘迷在仙臺醫(yī)專受日本學生歧
視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記迷日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱
誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格,在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓
名并不為許多人所知道"。表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段,描述了范
愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥萊命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對
舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的問情和悼念。
【知識清單】
人 物 相關故事 性格特征 經(jīng)典情節(jié)
關心魯迅學習，糾正“我”講義上 為人正直，海人不倦，
藤野先生 的錯誤；惋惜“我”后來棄醫(yī)從 治學嚴謹，沒有民族
文，送照片給我。 偏見。
①藤野先生
回國后受排斥和傷害，憎恨封建 為人孤傲、倔強、正 ②五猖會
范愛農(nóng) 統(tǒng)治，常與魯迅喝酒；在紹興師 直，不滿黑暗現(xiàn)實，追 ③范愛農(nóng)
范任教，受排斥，最后溺水身亡。 求革命。 ④狗貓鼠
⑤買到《山海
幫魯迅買到喜歡的書《山海經(jīng)》； 租俗好事而又心地善 經(jīng)》
長媽媽 有很多煩瑣的大道理;常給我講 良，富有愛心，熱心幫
故事；謀害過我的“隱鼠”。 助孩子。
①擅長握取生活中的小細節(jié)，以小見大;②議論融于記敘之中；③對比手
藝術特色 法的巧妙運用。
語言特點 語言優(yōu)美、流暢、生動幽默，妙趣橫生。
作品回憶了作者從兒時到辛亥革命期間的生活片段,表現(xiàn)了作者對社會
主題思想 腐朽制度的抨擊與反抗
使我了解到封建社會的離朽制度和當時社會的冷酷,更加懂得了作者對
閱讀啟示 新生活的向往和追求。
第二部 《西游記》
【內(nèi)容梗概】
東勝種測傲來國有一花果山，山頂二石，產(chǎn)下一漿
石猴求師學藝，得名孫語空.
鳥要漢是個管馬的小官后，便打出天們、隨回花果山，自稱”春天大多、又學要業(yè)舞 當猴王得知例
吃了婚挑，視鬧了王母嫌樣的婦桃宴、盜食了太上老君的金開，港離天常。上中又毀要
兵投拿。孫語空與二郎神賭法斗戰(zhàn)，不分勝負。太上老君用暗忍去中孫格空，線主8
據(jù)。經(jīng)刀政斧剩，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發(fā)無傷。王帝請來佛祖如未，才她形
悟空壓在五行山下。
如來派觀音菩薩去東土尋一取經(jīng)人，來西天取經(jīng)，勸化眾生。觀音點化陳言贊去
西天求取真經(jīng)。唐太宗認玄斐做御弟，踢號三藏。唐三藏西行,在五行山,救出孫悟
空。孫悟空被帶上觀世音的緊癌，唐僧一念緊箍咒，恬空就頭疼難忍。師徒二人西行,
在鷹愁潤收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊,收伏豬悟能八戒，豬八成做了唐
僧的第二個徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚盛了唐僧的第三個徒弟。 師徒四
人疏山涉水，西去求經(jīng)。
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為嫌，漲僧
等三人不為所動，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五莊觀，孫絡空等偷
吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請來觀音，用甘露救活了仙樹。白骨精三次變
化，欲取唐僧，都被悟空識破。唐僧不辨真?zhèn)?，又聽信八戒諱言，逐走活空，自己卻被資
把怪拿住。八成、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的帶
動下，到花果山請轉(zhuǎn)孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續(xù)西行。烏雞國國王被即情擔入產(chǎn)
內(nèi)港死，獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭疑，八戒從井中背出尸身，語空又從太上
老君處要來金丹，救活國王。牛魔王的兒子紅孩兒據(jù)守火云洞，歐食房增肉。插空熱
不佳紅孩幾的三膝真火，請來菩薩降妖，菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。員
六國國五被招房借做夫訴，語空等智賺關文，經(jīng)意西行，唐儲卻被每收山勝邑的順于精
攝去。播空請來部日星官，第日星管批街政冠子大公病，才使板經(jīng)現(xiàn)了原務。不眾.意
鍵國情空又打死糕路強適，再次把他握慧，共耳解股精建機變作證空模杯，他支件
關文，又把小妖變作唐僧、人戰(zhàn)、沙微攝行，就上西天賠聯(lián)真經(jīng)。集假二檔空以人上意
到地下：苦院、五章、地藏工等均不能解設最慨，直到雷音事如來佛地，才很睛低說出卡
相，鑄猴精被語空打死
幫徒四人和好加初，同心協(xié)力，趕務西天。在火蹈山股表鐵痛公主已裝房房天大
__30—
的國丈迷感，破用一千一百一十一個小兒的心肝暖藥引，搭空解救了嬰兒，打退妖幫。
壽星趕來把白鹿收回。滅法國王發(fā)愿殺一萬惜人，孫語空施法術，把國王后記及文武
大臣頭發(fā)盡行剩去，使園王回心向善，我滅法國為較法國。在天竺本國,唐僧被月宮五
救回流落城外弧布寺的真公主。 免變化的假公主拋彩球打中，欲招為辭遏，指空識破真相，會合太陰星君搶伏了玉兔，
師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山圣地,拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿維、伽
葉二尊者，只取得無字經(jīng)。唐僧師徒又返回需音寺，奉送唐王所贈紫金體做人事，才求
得真經(jīng)、返回本土。不想九九八十一難還續(xù)一難未滿，在通天河又被老寬把四人翻落
河中，溫了經(jīng)卷，至今《佛木行經(jīng)》不全。
唐三藏等把佛經(jīng)送還大唐首都長安，真身又返回靈山。三藏被封為族檀功德佛，
悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加井為八部天
龍，各歸本位，共享極樂。
【知識清單】
人物 正面評價 反面評價
整不馴、敢作敢當、敢于反抗、無所畏
孫悟空 喜歡戴“高帽”、好勝心強、喜
懼、聰明機智、愛憎分明、嫉悉如仇、除 歡惡作劇
惡務盡、重情重義、正直無私
忠勇善戰(zhàn)、知錯能改、淳樸憨厚、不失聰 好吃做、見識短淺、貪戀女
豬八戒 明機智 色、貪小便宜、愛挑撥是非
心地善良、崇信佛法、嚴守戒律、立場堅 有時賢恩不分、好壞不辨
唐僧 定、勇往直前的精神堅不可摧
忠心不二、意志堅定、任勞任怨、默默貢 缺乏主見
沙和尚 獻
①多用口頭語言，顯得新鮮而有生命力、活潑而又準確。
②善于塑造人物，形象十分鮮明。
藝術特色 ③充滿天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。
④夢幻與現(xiàn)實相結(jié)合，常借神魔世界的事曲折反映現(xiàn)實。
【重點情節(jié)】
1.請簡述孫悟空“大鬧天宮”的故事。
為了找一件趁手的兵器，悟空向龍王討得如意金箍棒，又去陰曹地府，把自己名字
從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入上界，授他做弱馬溫。
悟空嫌官小，打回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，被打敗。太
白金星招安悟空，造齊天大圣府，命悟空管理嬌桃園。孫悟空偷吃了蠕桃，攪了王母娘
來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
就渡院，但這是指空使的障眼法編辦父。于是情空求能，唐借答應談他一次
下要趕走悟空。 籃打日骨精又變成七、八十歲的老大婆。孫悟空又舉棒把進打死，路魯一氣之
一次。 孫悟空要求取下頭上的箍，可是唐僧取不下,沒有辦法,只好再德指空
三打：白骨精又變成一個白發(fā)老公公來找他的妻子和女兒。
馬。悟空忍痛打死了妖怪。八戒又進逸言說悟空騙師傅。唐僧非常生氣,寫了一張近 見白骨精把唐借拉下
書,把悟空趕走。
3.請簡述“智激美猴王”的故事。
悟空被趕走后，眾人來到黑松林，唐僧誤入妖穴被擒。寶象國公主釋放了唐冊。
唐僧一行向國王遞上公主所托書信。國王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應諾，往成黃
袍怪，唐僧被黃袍老怪變成了老虎，豬八戒斗不過老怪，只好聽從白龍馬的苦勸，到花
果山請悟空幫忙。八戒利用悟空重名頭的特點,用激將法請出悟空。悟空去天官請出
玉帝，收了這個二十八星宿中的奎星變成的怪物。
4.請簡述“車遲國斗法”的故事。
車遲國國王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。悟空變身道士，放走諸僧，又叫來人
戒、沙僧推倒觀內(nèi)塑像，變?yōu)槿宕蟪怨┢?。眾道士將三人當作降臨的三清祈拜，以家
圣水，三人將尿施予。國王命唐僧等與虎力、鹿力、羊力三大仙賭賽求雨?；⒘Υ笙勺?/p>
登壇弄法，召來風、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。悟空登標.
風雷大作，暴雨傾盆。又貼高臺坐禪，虎力變出臭蟲咬唐僧，悟空變成根給打虎力大
仙,使他跌下;賭猜柜中之物，賭欣頭剖腹油鍋洗澡等，由于悟空使計，三大仙管輸
5.請簡述“真假美猴王”的故事。
六耳歐裝想獨在西天最經(jīng)，贏得名聲，修成正果。于是，他三番五次地很護成升修
空，以假亂真，迷感房曾。六耳資聚在意在唐被而需殺傷小盜，讓唐錯淀以為是的愛”
為廉微中計，要將指空趕走。務推芝和天耳強裝激想了二場場惡斗，真很關發(fā)王二！
鬧了個原形畢露，自食忍果。 然點到靈山，要讓如來待辨不直份,說用?？?，在線送無邁的如策面織，六開到電險
6.請簡述“三借芭蕉扇"的故事。
二橫色你用，孫悟空先被鐵免塞主的飛，后變設小近理入鐵弱公主的世里、需表員
來天兵天將，降伏牛魔王,終于借到芭蕉扇。
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