跳大神

附體

蒼蠅不叮無縫的蛋

完蛋

機(jī)旦分離

金剛不壞之蛋

你完蛋樂嗎？

一、生活存在意志的迷失與回歸

從附體到符活，是一個(gè)很重要的主題。在這個(gè)時(shí)空點(diǎn)談這樣一個(gè)主題，好像不是很日常且熟悉，但它確實(shí)是我們生命存在狀態(tài)的一個(gè)非常重要的向度，其中包含了我們對生活價(jià)值深入探究的心得。

如果我們處于很細(xì)節(jié)瑣碎的生活狀態(tài)里，我們意識不到這個(gè)主題的價(jià)值。而當(dāng)我們能夠抽身于各種事務(wù)、各種的相似安穩(wěn)態(tài)，覺察心力逐漸升起的時(shí)候，會發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)主見，它包含了我們每一個(gè)生命的重新認(rèn)識和重新發(fā)現(xiàn)，就是我們說的原初意識，重新尋找回來的世界，重新發(fā)現(xiàn)原初我們生命樣貌的一個(gè)過程。

我們原來的生命樣貌目前大都模糊了，現(xiàn)在人們獲取的資訊基本上是碎片化的，我們每天忙忙碌碌，人成了世界上最忙碌的物種。而事實(shí)上，我們已經(jīng)大都不缺吃不缺喝了，但我們就是每天那么忙碌著，就像一些昆蟲，它每天都用觸角去觸及這個(gè)世界，究其實(shí)質(zhì)也不知道自己在觸碰并尋找著的是什么 ???

人會時(shí)不時(shí)出現(xiàn)各種迷茫，這時(shí)便會用自己一個(gè)看不見的觸角，想去觸碰和感知這個(gè)世界。包括我們每天，莫名地就想去撥弄撥弄手機(jī)，實(shí)際上就在開啟我們看不見的觸角，想去觸碰這個(gè)世界，想去跟這個(gè)世界其他也長著“觸角”的人建立溝通與交流。這實(shí)際上是緣于內(nèi)在有一個(gè)存在意識。當(dāng)一種原初的存在感失落之后，存在意識模糊之后才會強(qiáng)烈感受到的。這就促使著人們要不斷地去尋找???

但是每天我們所獲取的信息和資訊，以及相應(yīng)的交往狀態(tài)，不足以來填充這樣尋找的一個(gè)狀態(tài)，人們就會感覺到困惑與迷茫。當(dāng)自己的一個(gè)根本意識生命狀態(tài)出現(xiàn)迷茫以后，我們就會很自然的在尋找過程中，尋找到一些有光且有神秘感的事物和狀態(tài)，就會跟著這些事物和狀態(tài)走一段時(shí)間，這在自然界叫“印隨效應(yīng)”，就像小鴨子出生后很容易將某些移動(dòng)且可能跟隨的物體認(rèn)作母鴨子一般。很多動(dòng)物一生到這個(gè)世界上，明顯的要去尋找安全感。

人也有強(qiáng)烈的對安全感獲得的要求，當(dāng)他不知道原初存在中安全感的來源時(shí)，就會被外在的一個(gè)相似的安全感帶著走。這時(shí)候就很自然的涉及到我們談到的“附”，其實(shí)這里所涉及的“附”包括“附屬”“附應(yīng)”“附順”“附和”“附體”等多種附的狀態(tài)，總而言之它是從屬的狀態(tài)，是被動(dòng)的狀態(tài)，是遷就的狀態(tài)。它是是一種莫名跟從的狀態(tài)。這時(shí)候我們會發(fā)現(xiàn)，我們就開始了生命歷程的一個(gè)不斷“交學(xué)費(fèi)”的過程。我們開始“上課”“療愈”“修理”“修行”了，這時(shí)候就會出現(xiàn)很多要給你上課的、治療的、提升覺知的專家和大師。在這個(gè)過程中我們被告知自己很弱很無知。??于是人們被勸告要喝各種雞湯和牛奶，要接受各種管理與調(diào)教，人的一生就是從吃奶到上課，再到被規(guī)范，以至于服各種以義務(wù)責(zé)任為名的“勞役”的過程。然而這樣一個(gè)吃奶的，求學(xué)的，掙飯的，勞作的生命歷程，基本可以稱之為“附體”的生活，即人是“附著”在一個(gè)巨大社會系統(tǒng)上，因循著群體生活價(jià)值而獲得個(gè)體的存在意義的，這便是主體原型意識的失憶模糊而導(dǎo)致的情態(tài)，因此人具有主體意志卻不能在縱向“確立”到位，便形成種種“附體”的生態(tài)。

? ? ? 西方中古文化將主體縱向確立讓位給“神”“造物主”，而東方中古文化則將縱向存在意志隱去，代之以橫向的人倫與宗法“安立”，使得人以發(fā)育社會人格作為主體，以關(guān)系“附和”價(jià)值代替主體“生活”價(jià)值，因此中古人文教法基本是基于后天化的系統(tǒng)“安頓”，沒有從原初生命意象進(jìn)行根本存在意志的顯明呈達(dá)，然而隨著社會的演進(jìn)，相似教法的價(jià)值安立導(dǎo)致的問題正越來越普遍的顯現(xiàn)出來，如何轉(zhuǎn)化“附體”生態(tài)，完型人類存在意識，結(jié)束知見分裂，達(dá)成復(fù)歸全息“生活”，共同迎來集體意識完型的“符活”文明，必將成為人類整體范圍內(nèi)人文躍遷與心智提升的大勢所趨……

二、從中國文化陰陽觀看狹義的附體現(xiàn)象

前些天去看了一個(gè)記錄片“跳大神”，講的是東北的幾個(gè)人出了馬，也就是被狐呀、仙呀附了體的故事。昨天我有一個(gè)德高望重的大姐給我打電話，特神秘的要介紹個(gè)會看疑難雜癥的老師給我，我一聽又是被附體了。用中國文化的語境來描述任何東西都喜歡用陰陽來描述，附體也一樣，附體要從生命力講起，每個(gè)人的生命力都有兩種，一種是陰性的生命力，一種是陽性生命力，它代表陰陽兩種力量，陽性生命力看得見，摸得著，凡是陽性的都是主動(dòng)的，陰性是主靜的，這也是相對的，對于個(gè)體生命里來說不光有陽性生命力，每個(gè)人還有陰性的生命力。所以從我們出生開始，正常情況下，是陽性的生命力主導(dǎo)，剛出生的孩子，生命力旺盛，特別愛動(dòng)，愛在大自然里玩，出去就不愛回家，記得我們小時(shí)候，生活在大院里面，有一群小孩子，不到家長叫是不回去吃飯的，剛吃完飯，碗一放，又跑出去了，家長特別納悶，外面有什么東西勾魂嗎？其實(shí)那個(gè)東西就是那陽性的生命力。

我有兩個(gè)弟弟，小時(shí)候，他們倆最多和我媽媽較勁的事兒就是冬天穿不穿毛褲，所以說有一種冷是你媽覺得冷，小男孩不是不愛穿毛褲，是因?yàn)樗麄兊幕鹆?，真的不覺得冷，“傻小子睡涼抗，全憑火力壯”，這就是陽性的生命力。陽性的生命力還表現(xiàn)在對物質(zhì)的追求，對資源的占有，對異性的愛慕，這都是陽性的生命力。那么在有陽性的生命力的同時(shí)我們的生命力還有一部分是陰性的生命力，它表現(xiàn)出是喜靜的，更多的是靈性的、精神的、心靈的追求，陽性的生命力更多的是肉體上的，而陰性的生命力更多的是心靈上的了，是看不見摸不著的東西。對一個(gè)正常的人來講，從出生到35歲40歲左右，是陽性生命力為主導(dǎo)，陰性生命力處于附屬的狀態(tài)，所以和一個(gè)年輕的孩子講靈性、講心靈層面的東西，他們基本上是聽不進(jìn)去的，因?yàn)檫@時(shí)他們的陽性生命力太旺盛了，占據(jù)了主導(dǎo)地位。聽一個(gè)朋友說他在大學(xué)時(shí)代就對氣功感興趣，別的同學(xué)去鬧學(xué)潮，他因?yàn)榫毠Ρ涠e(cuò)過了，也是個(gè)異類。

到什么時(shí)候人的陰性的生命力開始起主導(dǎo)地位了呢？一般都要到35歲、40歲左右，陽性生命力走到頂峰開始往下走了，陰性的生命力開始活躍并且主導(dǎo)，?這時(shí)候很多人開始關(guān)心天地自然，開始學(xué)習(xí)靈性，學(xué)習(xí)易經(jīng)，關(guān)心宇宙大事，生死大事，這也是宇宙賦予人的規(guī)律，陽性的生命力弱了，陰性的生命力就起來了，說到附體，其實(shí)就是有些人陰性的生命力超過普通人，他們可以和宇宙其他的能量接通的一種現(xiàn)象而已，如果你仔細(xì)觀察，往往這種人的陽性生命力會非常弱，要么壽命不長，要么身體不好，要么家庭不好，要么窮困潦倒，特別是有些人在小孩子的時(shí)候就凸顯了這種特異功能，那長大后要付出的代價(jià)是相當(dāng)大的。中國的老祖宗太有智慧了，講中庸之道，講時(shí)中，講適可而止，不能太過了，就是這個(gè)意思。說到附體，說到某某有神通，能看病什么的，其實(shí)也沒有什么可神秘的，不過就是過度開發(fā)了他的陰性生命力而已，出來混總是要還的，他們的代價(jià)嚴(yán)重的就是要用生命來交換的。

? ? ? 所以孔老夫子明智，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，老子也是“道蒞天下，其鬼不神”，釋迦摩尼更是“天上地下唯我獨(dú)尊”。

? ? ? 前些年認(rèn)識個(gè)老師，大概是什么附體，能看見很多東西，又能治病，掙了很多錢，但老天給了他一個(gè)壞毛病，嗜賭成性，后來把老婆孩子都賭沒了，非常落魄。年輕的時(shí)候不明白，覺得有神通的人就可以了生死，可是看到一個(gè)一個(gè)大師的唏噓結(jié)局，又百思不得其解。像王林，想當(dāng)初那么耀武揚(yáng)威，后來心臟病發(fā)作，死在監(jiān)獄里，在年輕力壯的時(shí)候有那么一點(diǎn)陽氣振著，還可以平衡一下，當(dāng)身體弱了，陽氣沒了，一下子就垮掉了，王林算是一個(gè)典型的例子。

? ? ? 后來各種附體的各路神仙看多了，也見怪不怪了，有的是過度開發(fā)了陰性的生命力，有的是附體加上騙術(shù)混飯吃，我的老師給講過一個(gè)故事真是讓人哭笑不得，話說一個(gè)出馬的東北小哥，人送外號“南方小法王”，除了自己真的有什么東西附了體，能看病什么的，可是光靠這一個(gè)本事還不能完全吃飽飯，因?yàn)楦襟w也不是對所有人都靈，有時(shí)候就不靈了，他就還有幾個(gè)拿手絕活，說騙術(shù)不那么好聽，姑且就說是魔術(shù)吧，其中有個(gè)絕活叫“火道人傳承”，絕活是這樣的，表演時(shí)，他跟你要個(gè)鋼镚，用嘴一吹，鋼镚就燙了，這時(shí)如果你肚子痛就給貼在下丹田上，胃痛就給你帖在足三里上，鋼镚燙的厲害還掉著沫沫，放在穴位上像艾灸一樣，有點(diǎn)作用，真的特別唬人。后來在我老師的逼迫下，南方小法王把秘法傳給了我老師，他給了我老師一個(gè)小黑膠卷盒，那里面有一些油脂一樣的東西，表演的時(shí)候要去洗手間洗手，進(jìn)洗手間以后要把那個(gè)油脂粘在手指甲里一點(diǎn)，那個(gè)油脂的學(xué)名叫白磷，白磷燃點(diǎn)特別低，很容易使金屬變熱，但只能放一點(diǎn)點(diǎn)，多了太熱會灼傷皮膚的，再說其實(shí)白磷也是有毒的，這真是用生命來玩的游戲，有一陣這個(gè)南方小法王也很風(fēng)光，后來還是年紀(jì)輕輕的就走了。

以上我們說的都是狹義的附體，我們再來說說廣義的附體，其實(shí)我們沒有意識到，我們已經(jīng)被很多東西附體了，所謂附體是我們的陽性生命力不夠，就像一個(gè)雞蛋有了裂縫，蒼蠅蚊子都會過來叮，所謂“蒼蠅不叮無縫的蛋”，是因?yàn)檫@個(gè)雞蛋有漏了。而人也是，如果我們自身沒有內(nèi)在陽性生命力，沒有安全感，在你的信念系統(tǒng)里不相信自己就是那個(gè)老天恩賜的“生來神靈”，不相信你自己是老大，是“本自具足”的，是完美金剛不壞之蛋，就會被各種附體附上，有的是金錢，有的是美女，有的是各種身心靈大師大咖，有的是道貌岸然的道德文章，有的是各種宗教和“大道”，林林總總，總而言之你一旦被附了體， 就不能“符活”了。我們總說一句話：要活出自己，要讓生命綻放和自由，要活出生命的張力。但如何符活，首先就是要抱元守一，那個(gè)“一”就是，我們自己的信念，遠(yuǎn)離顛倒夢想，無有恐怖，才能究竟符活。我自己也在家里供了三尊菩薩，關(guān)公是伽藍(lán)菩薩，水月觀音，濟(jì)公活佛，每一個(gè)菩薩都和我有一段故事和特殊的緣分，我恭敬他們，但在我心里相信他們是我的護(hù)法，我才是老大，這和那些供各種神靈，把神靈當(dāng)大貓的人完全不是一個(gè)概念，他們一旦被附體了，永遠(yuǎn)不能超越和自由，再精進(jìn)都沒用。所以不管是從廣義和狹義兩個(gè)方面來講，我們都不要附體而是要“符活”。

三、從健康角度談附體

在當(dāng)下中西方文化交融之際，附體這個(gè)詞的頻出代表著一種趨向。我們再從健康的角度談?wù)剬Ω襟w與符活的理解。大家都知道崇尚傳統(tǒng)文化的人有一種說法：人是神鬼之和。在這里，神鬼也可以理解為陰陽二氣，神代表著陽氣，而鬼代表著陰氣，人體就是負(fù)陰抱陽的一個(gè)生命體。在很早以前的道學(xué)資料中有一張“仙道鬼”圖，仙即神在最上面，鬼在最下面，中間是人道。這張圖說明了一個(gè)生命現(xiàn)象：當(dāng)陰陽二氣動(dòng)態(tài)平衡，出現(xiàn)陰平陽密之時(shí)，人一定處在人道上，反之，人體偏陰，寒濕重，人往下墜，偏向鬼道；人體陽盛，自然向上升，趨向仙道；而近道之人，身體一般不會有什么大毛病，當(dāng)然能達(dá)到陰平陽密的狀態(tài)，那一定是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)慕】等??！跋傻拦怼边@張圖給我的啟示是：附體與陰氣過剩有關(guān)，很多陰氣過剩的人大多都會有一些共同的特征，例如：身體比較羸弱或疲乏，缺少主心骨，容易出現(xiàn)幻境等等。懂中醫(yī)的朋友可能都知道，中醫(yī)有一門派叫扶陽派，也叫火神派，擅長溫補(bǔ)陽氣以對峙身體過重的陰氣。所以從尊重科學(xué)的角度上看附體不過就是陰氣過盛而已，由此引起的問題對癥施治即可，對此出現(xiàn)的各種幻境也好理解，平和對待。過剩的陰氣祛除之后，符活就自然而然了，保持身體的陰陽平衡，持中行走在人道的左右就會是一個(gè)活脫脫的大活人。

豆缸：非厘豆、納豆、土豆、毛豆