? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《故事里的人生》167? ?這是好心人應(yīng)該得到的回報(bào)
? ? ? ? 1757年，印度在印英普拉西大戰(zhàn)中失敗，此后，印度逐步淪為英國(guó)的殖民地，直到1950年印度共和國(guó)宣布成立，印度才擺脫了英國(guó)的殖民統(tǒng)治。英國(guó)統(tǒng)治印度長(zhǎng)達(dá)近兩個(gè)世紀(jì)。
? ? ? ? 故事就發(fā)生在英國(guó)統(tǒng)治印度時(shí)期，這期間，居住在印度的英國(guó)人十分驕橫傲慢。
? ? ? ? 有一天，一個(gè)英國(guó)軍官騎著馬在街頭兜風(fēng)。忽然，一個(gè)裝得鼓鼓囊囊的錢(qián)包從他口袋里滑了出來(lái)，掉到馬路上。過(guò)了一會(huì)兒，他發(fā)現(xiàn)錢(qián)包沒(méi)有了，趕忙回頭尋找。
? ? ? ? 一位好心的印度人撿到了錢(qián)包，他守在原地，正在著急地等待失主，他見(jiàn)那位英國(guó)軍官焦急的樣子，便上前問(wèn)：“老爺，您在找什么？”
? ? ? ? ?英國(guó)軍官回答說(shuō)：“我的錢(qián)包丟了，我正在尋找它。”
? ? ? ? 好心的印度人馬上把錢(qián)包還給了他。可是，那個(gè)英國(guó)軍官見(jiàn)印度人老實(shí)好欺，便想趁機(jī)敲他一筆。他打開(kāi)錢(qián)包，數(shù)了數(shù)，然后威脅印度人說(shuō)：“我的錢(qián)包里裝了70枚金幣，現(xiàn)在只剩下60枚了，你快把拿去的10枚交出來(lái)，要不然我就對(duì)你不客氣了?！?/p>
? ? ? ? ?那個(gè)好心的印度人做夢(mèng)都沒(méi)有想到，這個(gè)英國(guó)佬會(huì)這樣恩將仇報(bào)。他和英國(guó)佬爭(zhēng)辯，可英國(guó)人蠻不講理，最后鬧到了警察局。警察記下了案情并立刻移交法院裁決。
? ? ? ? 一位印度法官接收了這個(gè)案子，他聽(tīng)完了雙方的陳述，再打開(kāi)錢(qián)包看了看之后，便明白了其中的原委。他想：如果這個(gè)印度人貪心，撿到錢(qián)包后就會(huì)立即離開(kāi)，根本不可能等在那里，并把錢(qián)包還給失主；既然他不貪心并把錢(qián)包還給了失主，他就不可能又從中取出10枚金幣。再說(shuō)，這個(gè)錢(qián)包已經(jīng)很滿，不要說(shuō)再裝10枚，就是再裝進(jìn)2枚也很困難。一定是英國(guó)人仗勢(shì)欺人。想到這里，他有了主意。
? ? ? ?在法庭上，法官叫人拿來(lái)10枚金幣，交給那位英國(guó)軍官，說(shuō)：“請(qǐng)你把這10枚金幣裝進(jìn)錢(qián)包?！?/p>
? ? ? ?那英國(guó)軍官費(fèi)了全身力氣，想把這10枚金幣塞進(jìn)錢(qián)包，可怎么也裝不進(jìn)去。
? ? ? ?法官和陪審員們交換了一下意見(jiàn)，拿過(guò)錢(qián)包，宣判說(shuō)：“本庭認(rèn)為，這個(gè)錢(qián)包根本不是這位英國(guó)軍官的，因?yàn)檐姽俚腻X(qián)包比現(xiàn)在這個(gè)大得多，能裝70枚金幣，而這只錢(qián)包只能裝60枚。在沒(méi)有找到失主之前，這個(gè)錢(qián)包暫由法院保管，三天后找不到失主，錢(qián)包歸撿者所有！”
? ? ? ? 英國(guó)軍官當(dāng)時(shí)傻了眼，但又無(wú)話可說(shuō)，自認(rèn)倒霉，灰溜溜地離開(kāi)了法庭。
? ? ? ? 三天后，法院將錢(qián)包交給那個(gè)印度人，法官說(shuō)：“它屬于你的，這是一個(gè)好心人應(yīng)該得到的回報(bào)?！?/p>
? ? ? ? 魯鈍生感言：應(yīng)該感謝這位正義而睿智的法官，否則，好心的印度人將蒙受不白之冤。
? ? ? ? 由此我們想到《伊索寓言》中“農(nóng)夫和蛇”、《一千零一夜》中“漁夫和魔鬼”、《東田傳》中“東郭先生和狼”三個(gè)故事。農(nóng)夫可憐凍僵的蛇，把蛇揣在懷里，蛇蘇醒后將救它的農(nóng)夫咬死；漁夫把魔鬼從關(guān)押它的瓶子里放出來(lái)，魔鬼卻要吃掉救它的漁夫，聰明的漁夫又設(shè)計(jì)將魔鬼關(guān)進(jìn)了瓶子；東郭先生將狼裝進(jìn)口袋，使狼躲過(guò)了獵人，救了狼的命，狼卻要吃掉東郭先生，藜杖老人設(shè)計(jì)又將狼裝進(jìn)了口袋。三個(gè)故事都告誡人們，對(duì)待象蛇、魔鬼、狼一樣的惡人，絕不能施以同情、憐憫和關(guān)愛(ài)。那位恩將仇報(bào)的英國(guó)軍官，就是蛇、魔鬼、中山狼一樣的惡人，把錢(qián)包判給好心的印度人，是對(duì)惡人應(yīng)有的懲罰，大快人心。
? ? ? ? 我們說(shuō)這則小故事，是想借此聊聊這樣一個(gè)話題：當(dāng)看到別人處于困境甚至險(xiǎn)境，同時(shí)又無(wú)法確證危難者是好人還是象蛇、魔鬼、狼一樣的惡人時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦？
? ? ? ? 在通常情況下，人們?cè)谑┮酝椤z憫、關(guān)愛(ài)或見(jiàn)義勇為、急人之難的時(shí)候，并不知道被同情、被憐憫、被關(guān)愛(ài)者或被解救者是惡人，如果那個(gè)好心的印度人明知道英國(guó)軍官是蛇、是狼，要訛詐他，他還那樣做，那他就像農(nóng)夫和東郭先生一樣迂腐。事情難題還在于，同情、憐憫、關(guān)愛(ài)弱者或拯救陷于困境的蒙難人，是人性使然，是美德，而這個(gè)時(shí)候，施救者又沒(méi)有時(shí)間也根本不可能對(duì)被救對(duì)象做一番調(diào)查并做出“‘他是好人’或是‘他是惡人’”的判定，況且，被救者恩將仇報(bào)的行為尚沒(méi)有發(fā)生，而誰(shuí)也說(shuō)出根本沒(méi)有發(fā)生的未來(lái)事情。當(dāng)其時(shí)，絕大多數(shù)人的第一反應(yīng)，就是盡快幫助危難者擺脫困境，不如此就覺(jué)得不配做人，甚至?xí)惠呑恿夹牟话?，至于善行后是否能得到回?bào)或遭到迫害，則很少考慮，甚至根本沒(méi)功夫考慮。
? ? ? ? 對(duì)于被救對(duì)象來(lái)說(shuō)，即使是惡人，其絕大部分人也不會(huì)象蛇、魔鬼、狼和那位英國(guó)軍官那樣立刻露出猙獰面孔，加害恩人，而是在日后的生活中，由于權(quán)力、金錢(qián)等利益因素的毒害和個(gè)人貪欲的惡性膨脹，使靈魂扭曲，喪失了人性，才做出加害恩人的事情，走上了惡人的不歸路。
? ? ? ? 還有一種值得注意的情況，那就是，加害于自己的恩人，并非出于被救者的本意，而是由于誤解。在善行過(guò)程被遮蔽或處于黑箱狀態(tài)的時(shí)候，被救人誤認(rèn)為恩人就是把自己拖進(jìn)困險(xiǎn)境的人，從而威逼恩人做出相應(yīng)的賠償。某報(bào)載，有一老人被汽車(chē)撞倒昏迷，肇事者逃之夭夭，一位好心的司機(jī)看到了昏倒的老人，立刻送醫(yī)院搶救，其老人醒來(lái)后誤認(rèn)為這個(gè)好心的司機(jī)就是肇事者，其家人也抓住這個(gè)好心的司機(jī)不放，要求支付醫(yī)藥費(fèi)之外還必須賠償20萬(wàn)元，無(wú)論司機(jī)怎么解釋?zhuān)先思凹胰司褪遣恍?，事情鬧到公安局，后經(jīng)多方調(diào)查并抓住了肇事者，好心的司機(jī)才洗清了不白之冤。老人及其家人的基本思路是：在世風(fēng)日下、物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，雷鋒精神早已成為遙遠(yuǎn)的童話，不是肇事者，絕不會(huì)積極相救，因?yàn)閷?duì)于這類(lèi)可能惹來(lái)麻煩的事情，世人避之唯恐不及。這是一個(gè)以“不善”為起點(diǎn)推出的結(jié)論。
? ? ? ? 從上述分析中不難看出，救人危難，面臨許多風(fēng)險(xiǎn)。那么，我們應(yīng)該怎么選擇呢？給出的建議如下：
? ? ? ? 建議一：必須果斷相助。因?yàn)槟闶侨耍阌腥诵?，人性要求你不能?jiàn)死不救、見(jiàn)難不幫。況且，世界上好人是絕對(duì)多數(shù)，以怨報(bào)德甚至恩將仇報(bào)的人是極少數(shù)，被誤解的事情也是極少數(shù)，碰上的概率很低。即使萬(wàn)分之一的概率讓你碰上了，其做法如下：一是，對(duì)于以怨報(bào)德的小人，要堅(jiān)決揭露他，不能遷就，如果對(duì)自己構(gòu)成傷害，要堅(jiān)決訴諸法律，懲罰惡人；二是，對(duì)于被誤解，要極力尋找證據(jù)，說(shuō)明情況，相信事情會(huì)真相大白；三是，退一萬(wàn)步說(shuō)，倘若最終受了委屈，就用一句唯心的話說(shuō)，任命吧！豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心，求得一輩子良心安寧。
? ? ? ? 建議二：在救助危難者時(shí)要盡量使善行過(guò)程明朗化。如及時(shí)打110或120報(bào)警，說(shuō)明情況，呼叫過(guò)路人幫助等。如果就是在荒郊野外，找不到任何人幫助，也要留一分警醒，在積極施救的情況下，盡可能保留和記住自己是施救者的證據(jù)，以防誤解。
? ? ? ? 建議三：就被救者來(lái)說(shuō)，需要以“善意”為起點(diǎn)，思考問(wèn)題，其基本思路是：是他幫助我或救了我的命，他是我的恩人。這樣，就不會(huì)傷害自己的恩人。倘若是不慎傷害了恩人，一旦發(fā)現(xiàn)，不僅要誠(chéng)心道歉，還要積極為恩人做一些心理和物質(zhì)補(bǔ)償，一來(lái)是安慰恩人和救贖自己的過(guò)失，二來(lái)是向世人證明自己不是以怨報(bào)德的小人。至于心存惡意的被救者，希望改過(guò)自新，知恩圖報(bào)，須知，多行不義必自斃，那些忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的人，多數(shù)都沒(méi)有好下場(chǎng)。
? ? ? ? 建議四：對(duì)于社會(huì)輿論，要積極營(yíng)造“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的氛圍。對(duì)于那些以怨報(bào)德的小人，要鄙視之、唾棄之，使之無(wú)立錐之地；對(duì)于善行者要張揚(yáng)之、贊美之，使人趨之若鶩，積極效仿；對(duì)于見(jiàn)難不幫、見(jiàn)死不救的冷漠現(xiàn)象，要批評(píng)之，譴責(zé)之，使之沒(méi)有市場(chǎng)。
? ? ? ? 建議五：對(duì)于法律，要高高托起天平和高懸正義之劍，對(duì)恩將仇報(bào)、加害恩人的惡人，要繩之以法，絕不姑息，就象印度法庭懲治那位白人軍官那樣，絕不留情；對(duì)于救人之難的好人，要嘉獎(jiǎng)重賞，以推進(jìn)社會(huì)的公平正義，營(yíng)造和諧清明的社會(huì)風(fēng)氣，就象法庭將錢(qián)包判給撿錢(qián)的印度人那樣。
? ? ? ? 我們?cè)诒緯?shū)《助人反遭誣陷的故事三則》一文中，也說(shuō)到怎樣防止助人反被誣陷的問(wèn)題，可參閱之。
