書名：《奇特的一生》

作者：格拉寧

出版社：北京聯(lián)合出版公司

出版時間：2016-05-01

印刷版次：2次

作者簡介：

格拉寧，俄羅斯著名作家，一生著作等身。2012年獲俄羅斯“巨著獎”——俄羅斯zui重大的文學(xué)獎，其獎金額度僅次于諾貝爾文學(xué)獎。

全書簡介：

這是一本絕版近15年的書，豆瓣上評分8.5，2600+的人評價，7000+的人想讀，真令人驚訝。這也說明，這么一本幾乎遺失的明珠般的書，自己有著旺盛的生命力，人們通過口碑不斷傳遞著好內(nèi)容。

本書對我們的價值，并不僅僅在于時間管理，而在于引發(fā)人們?nèi)ニ伎甲约旱娜松烤乖撊绾我?guī)劃，就像作者格拉寧結(jié)尾時說：“看來應(yīng)當(dāng)由每個人自己來制訂自己的時間使用法，但不管怎樣都應(yīng)當(dāng)深思一下自己的生活在怎樣度過。”

帶著以下問題閱讀：

1、這本書到底在談些什么？

2、作者如何依次發(fā)展這個主題，如何逐步從核心主題分解出從屬的關(guān)鍵議題來？

3、作者細(xì)部說了什么，怎么說的？你一定要想辦法找出主要的想法、聲明與論點。

4、這本書跟你有什么關(guān)系？

5、描述自己的相關(guān)經(jīng)驗，我以后怎么用？

如果你無法清楚的回答上述問題，說明你并沒有理解吸收這本書的知識，這樣去讀書，讀再多的書也沒有用，知識沒有吸收消化，還是別人的。所以讀書不在于多，而在于精，求量不求質(zhì)的讀書是浪費你的時間。

以下是本人閱讀這本書所做的框架和核心內(nèi)容筆記，目的有兩個。

第一、加強閱讀的時候理解與吸收；第二、方便復(fù)習(xí)的時候回憶；

你想通過看筆記而不讀書，是不行的。這個筆記只是在你沒有讀本書之前，給你一些信息幫你判斷你是否需要分析閱讀本書。

1、我眼中的柳比歇夫

我要談的是一位當(dāng)代的杰出人物，是大家沒有聽說過的。我要描繪一位精神上的英雄，他的道德信條是如此崇高，以致如今看來似乎是不合時宜了。他的一生，表面上再平凡不過，從某幾點上說，竟是“不如意事十之八九”。

以小市民的眼光看，他是個典型的不走運的人。然而就生活的內(nèi)涵而論，這個人心靈和諧，很幸福，而且他的幸福是一種最高級的幸福。老實說，我原來以為這種氣質(zhì)的人已經(jīng)絕種了。他簡直是恐龍……

2、崇拜者眼中的柳比歇夫

柳比歇夫有他的崇拜者，有擁護者，有景仰者，也有讀者。他沒有學(xué)生，只有私淑弟子。也就是說，他并沒有教他們，是他們向他學(xué)習(xí)。向他求教的，有教師、囚犯、科學(xué)院院士、藝術(shù)理論家、新聞記者、農(nóng)學(xué)家以及各種不知其身份的人。

柳比歇夫沒有這樣大的名氣。他平日的樣子，頭上沒有任何光環(huán)：衣著寒傖的一個老頭兒，體態(tài)臃腫，其貌不揚，對文壇形形色色的奇聞軼事懷著小地方人的那種興趣。他的魅力又在于什么地方呢？

乍看起來，吸引人的，是他在觀點上標(biāo)新立異。他所說的一切，似乎都是離經(jīng)叛道的。最最不可動搖的原理，他都能提出懷疑。他不怕冒犯任何權(quán)威。

3、柳比歇夫令人驚嘆的一生

（1）柳比歇夫的遺產(chǎn)

他生前發(fā)表了70來部學(xué)術(shù)著作。其中有分散分析、生物分類學(xué)、昆蟲學(xué)方面的經(jīng)典著作；這些著作在國外被廣為翻譯出版。

各種各樣的論文和專著，他一共寫了500多印張。500印張，相當(dāng)于12500頁打字稿。即使以專業(yè)作家而論，這也是個龐大的數(shù)字。

柳比歇夫的遺產(chǎn)包括幾個部分：有著作，探討地蚤的分類、科學(xué)史、農(nóng)業(yè)、遺傳學(xué)、植物保護、哲學(xué)、昆蟲學(xué)、動物學(xué)、進化論、無神論；此外，他還寫過回憶錄，追憶許多科學(xué)家，談到他一生的各個階段以及彼爾姆大學(xué)……

20世界30年代他跑遍了俄羅斯的歐洲部分，去過許多集體農(nóng)莊，實地研究果樹害蟲、玉米害蟲、黃鼠。

（2）他的工作方法

柳比歇夫的治學(xué)，博大精深，既是一個狹隘領(lǐng)域的專家，又是個雜家。

他的工作方法是一個創(chuàng)舉，不問他其余的工作和研究如何，這種工作方法是獨立存在的。從表面上看，這是純技術(shù)性的工作方法，一點也不起眼。它是自然而然形成的，但幾十年來它取得了精神上的力量。它成為柳比歇夫生活的骨架，不僅保證了最高的效率，并且保證了最旺盛的生命力。

他，我們同時代的人，一生干了那么多事，產(chǎn)生了那么多思想，這是用什么方法達成的？最后幾十年（他是82歲時去世的），他的工作精力和思維效率有增無減。關(guān)鍵不是在數(shù)量上，而在他是怎么樣，用什么方法做到的。柳比歇夫?qū)ξ易钣形Φ木?、核心正是這個方法。

4、一生的奮斗目標(biāo)

1918年，柳比歇夫從部隊復(fù)員回來，提出了他一生的奮斗目標(biāo)：創(chuàng)立生物自然分類法。

這樣到底好不好？——給自己的生活定了框框，定得那么死。捆住了自己的手腳，戴上了籠頭，錯過了其他的機會，人變得干巴巴的……

然而在事實上（這個事實很值得注意），柳比歇夫的命運并非如此。他的一生是生氣勃勃、和諧協(xié)調(diào)的一生。他孜孜不倦地追求自己的既定目標(biāo)，在他生活中是起了重大作用的。他一生始終忠于他青年時代的選擇，忠于自己的愛好和理想。

他自己認(rèn)為自己是幸福的；而且在旁人的眼里，他的生活由于目標(biāo)明確，也是令人羨慕的。

5、井井有條的生活

（1）分門別類的愛好

凡是他所碰到的東西，他都想加以分門別類，把它們相同和相異的程度確定下來。事務(wù)性的，甚至技術(shù)性的工作，通常被人們誤認(rèn)為是毫不相干的古怪行徑和毫無價值的浪費時間，實際上卻有助于創(chuàng)造性的工作。

（2）整理和組織材料的過程本身，就是一種享受

他用各種各樣的體系把日常生活安排得井井有條：他有保管資料的體系、通信的體系、保存照片的體系等等。

無數(shù)的日期、姓名、事件，柳比歇夫應(yīng)用起來簡直得心應(yīng)手，這是因為他把這些材料都按一種巧妙的體系分別銘刻在頭腦之中。至少可以這么認(rèn)為，當(dāng)需要的時候，即使不能“記憶如泉涌”，他也能像從書架上抽出一本需要的手冊一樣，在腦中找到這些材料。

（3）熱愛自己的事業(yè)

柳比歇夫深信，由于自己從事的是一項無比美好的事業(yè)，因此才有他如此良好的健康狀況和旺盛的工作能力。

6、了解一個人，就要看到他的矛盾

（1）年度總結(jié)：向?qū)嵺`做自我剖析

他的時間統(tǒng)計法不是一個節(jié)儉的計劃工作者的預(yù)算，把他的時間統(tǒng)計法比作想向時間做自我剖析更為恰當(dāng)。

在柳比歇夫身上有著自己的特色，這是對時間的崇敬。他的時間統(tǒng)計法充滿了對時間的崇高責(zé)任感，這里包含了對人、對全體人民和對歷史的理解……

對柳比歇夫來說，預(yù)先安排好的不是命運，不是行動，不是心情，而是他的工作。至少，他的時間統(tǒng)計法必然導(dǎo)致這樣的結(jié)論。為了達到目的，一切都分配和計算停當(dāng)。為此，他計劃、計算，并按收入和支出兩條渠道分別做好分配。這樣，他當(dāng)然要匯報，他要匯報已向目標(biāo)前進了多少。

（2）自我批評

有這么一句古老的諺語：一個醫(yī)生，如果他僅僅是一個好醫(yī)生，那他就不可能是一個好醫(yī)生。

無緣無故，他忽然毫無計劃起來，長時間馳心旁騖，忘掉了自己主要的任務(wù)。馳心旁騖后來在他工作中占據(jù)越來越多的地位。他自己也抱怨自己無法抗拒周圍環(huán)境的誘惑。

他漫長的一生中，這問題一直沒有得到解決。他的一生是無休止?fàn)巿?zhí)的一生。內(nèi)心的爭執(zhí)使他對生活中的一切邪惡更加敏感，更加無法容忍。這無休止的爭執(zhí)培育了他的道德。

柳比歇夫創(chuàng)造并不斷修訂自己的時間統(tǒng)計法，他節(jié)約時間，都不是為了以后把時間浪費在自己入迷的事情上。在某種程度上，他破壞了自己的時間統(tǒng)計法。時間統(tǒng)計法沒有能控制住他，沒有進行抵制。他的時間統(tǒng)計法像過去為他的長處服務(wù)一樣，開始馴服地為他的弱點服務(wù)。

7、如何評價自己的一生

他能夠叫時間服從他，但不能左右環(huán)境。他無非是個凡人，激情、愛、挫折都能叫他分心，連幸福也會影響他的專心致志。

柳比歇夫自我評價擁有的品質(zhì)：

樂天基因、爭論基因、流浪基因、撈基因、好心腸基因。

他屬于為生物學(xué)準(zhǔn)備新觀點的那種人，他播種，明知看不到發(fā)芽。

他否定、駁斥我原來認(rèn)為顯而易見的一些事物，這就促使我去思考。這里重要之點在于他激起人們的思維，他促使長期不動腦筋的人去思索

1、如何對待你的時間

對柳比歇夫來說，時間的急流是看得見摸得著的，他仿佛置身于這一急流之中，覺得出來光陰在冷冰冰的流逝。

（1）如何與時間相處

只有時間是我們自己的財產(chǎn)。人人心里都有一座鬧鐘滴滴答答走著。但是時間并沒有因此而增加。

我們一生的時間，大部分用于錯誤及種種惡行；很大一部分虛拋浪擲，無所事事。我們整個一生，幾乎都沒有用來干應(yīng)當(dāng)干的事。

時間的令人煩惱之處正在于它不能不用。結(jié)果，人們興之所至，亂花濫用，用來干五花八門的荒唐事。有些人，時間對他們是個累贅，他們不知道把它怎么辦，怎樣打發(fā)。

（2）柳比歇夫的時間統(tǒng)計法

大家知道，幸福的人是不看表的；反過來說也對，不看表的人是幸福的。但是，柳比歇夫不是由于工作上的關(guān)系，不是出于不得已，而是自愿地?fù)?dān)當(dāng)起“看表”的苦差使。

他無休止的進行自我工時標(biāo)定。任何活動：休息、看報、散步，他都記下時間，多少小時多少分鐘。這是從1916年1月1日開始的。當(dāng)時他26歲。1916年到1972年他去世的那一天，56年如一日，柳比歇夫一絲不茍地記下了他的時間支出。

柳比歇夫每天都要結(jié)算他度過的時間，算出這個那個都用了多少小時多少分鐘。他忠于自己的方法，這本身便是一個獨特的現(xiàn)象。

柳比歇夫的每篇論文，都有“成本”核算。這個核算是怎么做的？原來根本沒有專門做過什么核算。他的時間統(tǒng)計法仿佛是一臺計算機，自動提供了數(shù)據(jù)：寫一篇文章，看一本書，寫一封信，不管干什么，每道工序的時間都算得一清二楚。

他非但自己動手每天統(tǒng)計，還親自做結(jié)算，詳細(xì)到了無情的地步，什么也不隱瞞，什么也不縮小。不僅如此，他還擬訂計劃，預(yù)先安排好下一個月的時間，安排好每一個小時。

人生最寶貴的是生命，而生命，最寶貴的是時間，生命由時間構(gòu)成。

2、時間開銷

（1）人生的編號文檔

他的文件都編了號，裝訂成冊，好幾十、好幾百本。學(xué)術(shù)通信，事務(wù)信函，生物學(xué)、數(shù)學(xué)、社會學(xué)的教案，日記，論文，手稿，他的回憶錄，筆記本，札記，學(xué)術(shù)報告，照片，書評……形形色色，不一而足。文檔記錄了他事業(yè)與家庭生活的各個方面。

柳比歇夫從1916年開始記日記，一天也沒有間斷過。他的生活歷史可以一小時一小時的回顧。他的一切空間和時間坐標(biāo)都可以復(fù)制，某一天他在什么地方，都干了些什么，看了什么書，見到誰了，到哪了。

（2）時間的賬本日記

所有的日記都千篇一律，每一天都是一篇短短的明細(xì)賬，急著當(dāng)天干過的事，注明用了幾個鐘頭幾分鐘。沒有記敘，沒有細(xì)節(jié)，沒有思考。

拿他的日記來看，什么事情也不能打亂這個人規(guī)定的工作節(jié)拍。

每個月到月底他都要做小結(jié)，畫一些圖，列一些表。到年終，又根據(jù)每月小結(jié)，做一份年度總結(jié)，列出一覽表。

3、如何做時間統(tǒng)計

（1）隨時隨地利用“時間下腳料”

他只是想方設(shè)法利用每一分鐘，利用任何所謂的“時間下腳料”：乘電車、坐火車、開會、排隊……

應(yīng)當(dāng)不斷挖掘一切時間潛力。明擺著，人不能老是每天工作十四五個小時。應(yīng)當(dāng)正確利用工作時間。從時間中去找時間。

（2）時間統(tǒng)計法的本質(zhì)：針對過程的“事件·時間日志”

計劃的復(fù)雜性在于如何安排一天的時間。計劃就是挑選時間、規(guī)定節(jié)律，使一切都各得其所。頭腦清醒的時候應(yīng)當(dāng)鉆研數(shù)學(xué)，累了便看書。

應(yīng)當(dāng)學(xué)會不受周圍環(huán)境的干擾，用在工作上的3個小時應(yīng)當(dāng)是真正做工作的3個小時，不想不相干的事，不聽同事的談話，不聽鈴聲和笑聲，也不聽收音機……

這個方法之所以能夠存在，是依靠經(jīng)常的計算和檢查。沒有計算的計劃是盲目的計劃，就像某些研究所那樣，光會做計劃，卻不去操心這計劃能不能完成。

應(yīng)當(dāng)學(xué)會計算一切時間。

要采用柳比歇夫的這種方法，必須知道一切有效時間，洞察時間中一切曲里拐彎的地方和空白點。這個方法不承認(rèn)有什么不能利用的時間。所有的時間一視同仁，一樣的寶貴。對于人，不應(yīng)當(dāng)有什么壞的、無用的、多余的時間。也沒有休息的時間。所謂休息，是兩種工作的交替，就像是正確的田間輪作制。

他的時間好像是物質(zhì)，不會無影無蹤地消逝不見，不會消亡；它變成了什么，總能查得出來。由于做了統(tǒng)計，他獲得了時間。這是最實在的收獲。

（3）總結(jié)的價值和意義

他的總結(jié)看起來挺枯燥，研究起來卻很有味兒。

人在一年內(nèi)能干多少事，能見識多少東西??！太多了！每一份總結(jié)都顯示了人有多大的潛力，每一份總結(jié)都使我們?yōu)榱巳擞心敲闯渑娴木Χ械津湴?。人的精力，如果明智地利用它，能?chuàng)造多少成果?。〈送?，我頭一次發(fā)現(xiàn)，一年原來有那么大的容量。

除了年度計劃，柳比歇夫還把他一生的時間制訂成一個個五年計劃。每過五年，他就把度過的時間和干過的事分析一通，可以說是做個總的鑒定。

不管怎么說，心靈并沒有把做這些總結(jié)簡單地看成一項自愿的、從實用出發(fā)的工作，所以總在探究某種秘密的原因和動機。什么都想到了，就是沒有想到是關(guān)心自我——似乎是再自然不過的對自己內(nèi)心世界的關(guān)心和興趣。是研究自我？真奇怪。他反正是怪人。我們要做到心安理得，最好把他看成怪人：人世間怪人還少嗎？

4、時間之鏡

柳比歇夫的總結(jié)公正客觀地反映了過去一年的歷史。柳比歇夫的方法，以它細(xì)密的網(wǎng)眼，抓住了變幻無常的、老想溜掉的日常生活，抓住了我們沒有察覺到的、損失掉的、不知去向的時間。

柳比歇夫以他的總結(jié)為鏡。這面鏡子的水銀有點兒特別：它照出來的不是人現(xiàn)在的面目，而是他過去的面目，才過去不久的。在一般的鏡子面前，人在他自己的目光逼視之下，總要裝出一副樣子，裝成什么樣子倒無所謂，主要的是要裝。鏡子里照出來的，是他希望的那副模樣。日記也會歪曲，不能真正反映人的心靈。

柳比歇夫的方法，推翻它要比理解它容易。何況柳比歇夫并沒有把它強加給任何人，并沒有推薦給大家使用——它無非是他個人的工具，方便而不起眼。

5、柳比歇夫的時間守則

柳比歇夫不是天才；天才永遠(yuǎn)是那個促成結(jié)果的人。一種事業(yè)，總有許多先驅(qū)者為之獻出智慧，最后輪到一個人來完成它，這個人就是天才。

我之所以對柳比歇夫產(chǎn)生興趣，正由于他不是天才，因為天才是無法分析的，好在天才也不用去研究。天才只適合于讓大家來贊美。至于柳比歇夫，吸引人的是他的秘密，他靠這個秘密得以施展身手。盡管他并沒有制造任何秘密，他批駁了他有過人的工作能力的說法。

除了時間統(tǒng)計法之外，他還有幾條守則：

1.我不承擔(dān)必須完成的任務(wù)；

2.我不接受緊急的任務(wù)；

3.一累馬上停止工作去休息；

4.睡得很多，10小時左右；

5.把累人的工作同愉快的工作結(jié)合在一起。

這幾條守則不可能要求人人去遵守，這幾條守則是他個人的守則，是按自己生活和自己身體的特點擬訂的——他好像在研究自己工作能力的心理特點，在研究最適合自己工作能力的日常生活制度。

他幾乎從未抱怨過自己沒有時間。我早就注意到，善于工作的人，時間總是夠用的。不，最好還是用另一種說法：他們的時間要比別人多些。

柳比歇夫?qū)Υ唧w時間的勇敢精神使我大為驚訝。他善于捉摸具體的時間。他學(xué)會了如何同跳動著脈搏的、正想溜走的“現(xiàn)在”打交道。他不怕屈指可數(shù)的、日益減少著的余年。他小心翼翼地延長時間，緊緊攥住它，盡量做到不無故浪費時間，連點滴時間都不放過。

6、時間統(tǒng)計法的勝利

柳比歇夫是依靠他那最最合理的方法一手造就了自己；他創(chuàng)造了他的方法，他通過他的方法證明，如果把一切才能集中用到一個目標(biāo)上，可以取得多么多的成就。只要連續(xù)多年有系統(tǒng)地、深思熟慮地采用他的方法，可以超過天才。

他的漫長的一生，沒有重大的偏差，確認(rèn)了他的方法的勝利。他在他自己身上做了實驗，得到成功。他的一生，是按照理智的法則安排的楷模。他學(xué)會了保持穩(wěn)定的工作精力。他的方法有益于他的身心。

1、一個一生都不斷成長的人

他的要求不同——他要求真正的道德，也就是說，要求一個人能獨立地提高自我修養(yǎng)以提高道德水準(zhǔn)，要求一個人不是把遵守道德準(zhǔn)則看成墨守成規(guī)，而是把它看成一種克制和提高自我修養(yǎng)的過程。他明白，這樣的人永遠(yuǎn)是很少的，但其人數(shù)總是能保證人類在道德方面的進步。

在他緊張的精神生活中，他崇敬的英雄、他喜愛的人、他的表率都在不斷變換。仔細(xì)去考察這種變化，該是很有意思的事。對于柳比歇夫，任何時候都不能說他已經(jīng)“成為”怎樣一個人，他永遠(yuǎn)正在“逐步成為”怎樣一個人。

他一直在探索，一直在變化，他總是重新考慮，不斷提高對自己和理想的要求。時間統(tǒng)計法幫助了他，或者是迫使他……

2、自我認(rèn)識的道路

他不期待別人的贊揚，他學(xué)會了自己對自己做出公正的評價。時間統(tǒng)計法提供了客觀的指標(biāo)，能說明他的情況。他在1963年驕傲地記下了2006小時30分鐘的工作記錄，這是他的最高紀(jì)錄。平均每天5小時29分鐘。而戰(zhàn)前，每天大約4小時40分鐘！他清楚地了解這些數(shù)字的真正價值，他給自己規(guī)定了定額，他拿著秒表監(jiān)視著自己，他自己獎勵自己，自己懲罰自己。

（1）簡樸生活：超過最低必需品限度的東西，他都不要

時間統(tǒng)計法為他創(chuàng)造了高度理智和健康的生活。它——他的時間統(tǒng)計法，使他如此繁忙，以致他很容易忽視很多日常飲食起居方面的不利條件。它使他輕松地、寬宏大度地去忍受人們所做的一些蠢事以及公務(wù)中的例行公事和雜亂無章，而不去同人慪氣。因此他心神安寧、神經(jīng)健全。

（2）保持獨立的考驗

人們把他當(dāng)作怪物。他也不拒絕這一稱呼。蘇格拉底也曾被人當(dāng)作怪物，順便說說，這完全符合蘇格拉底性格的本質(zhì)。柳比歇夫懂得，一旦獨樹一幟，就不可能很快得到人們的理解。無怪乎奧斯卡·王爾德說過：“當(dāng)人們馬上同意我的意見時，我就覺得我的意見是不正確的?！?/p>

（3）時間統(tǒng)計法的標(biāo)尺

他寫的東西像是為自己寫的，他用自己寫的東西衡量自己。大部分名目繁多的論文都是為別人而寫。從事寫作是為了教導(dǎo)別人，而不是為了理解自己和在內(nèi)心進行自我教育。

（4）如果每個人都能知道自己能干些什么

大多數(shù)人不想試著超越自己可能性的極限；他們一輩子也不想試著了解他們能干些什么，不能干些什么。他們不知道，什么是他們力所不能及的。

古希臘唯物主義哲學(xué)家德謨克利特有句話：“決定人的精神品質(zhì)的，不是他的行為本身，而是他的意圖?！?/p>

柳比歇夫通過他獨創(chuàng)的時間統(tǒng)計法做了研究和試驗：試驗在寫、讀、聽、工作、思索等各方面，他到底能干多少，怎么干？他不讓自己負(fù)擔(dān)過重，力不勝任；他總是循著他能力的邊緣前進，他對自己能力的掂量愈來愈精確。這是一條永不停頓的自我認(rèn)識的道路。

3、超越自己的可能

柳比歇夫并沒有建樹豐功偉績，可他建樹的要比功績的意義更為重大——那就是過得很好的一生。

（1）他為什么有那么多時間

超越自己的可能性，究竟有多大？以柳比歇夫為例來判斷，不僅在緊急的情況下，而且在所有的情況下，人都可以超越通常的可能性來工作。

我們這部書的主人公不但睡得多，不開夜車，他還經(jīng)常從事體育活動，至于領(lǐng)略山河景色那就更別提了。他對生活的樂趣，享受得要比我們多得多。

柳比歇夫的方法可以節(jié)約原有的時間，但不能增加額外的時間。關(guān)鍵甚至也不在量上：柳比歇夫的時間獲得了不同的質(zhì)，并且可以認(rèn)為他同時間之神建立了某種私人的關(guān)系。

（2）對待時間的態(tài)度

時間的奇特早就使作者感興趣了。例如作者發(fā)現(xiàn)，幼小的孩子對時間的流逝感覺很遲鈍。人對時間的感覺，隨著年齡的增長逐步強烈、逐步敏銳起來，到了老年——有生之年愈少，時間的腳步聲就聽得愈真。

大多數(shù)人對時間都持有自己的態(tài)度，各不相同，而柳比歇夫?qū)r間的態(tài)度格外與眾不同。他的時間不是取得成就的時間，他擺脫了趕過別人，奪取第一，超越什么，獲得什么……的愿望。

他熱愛時間，珍惜時間，不是把它當(dāng)作工具，而是把它看成是進行創(chuàng)造的條件。他對時間十分虔敬，同時又體貼入微，他認(rèn)為時間對人們?nèi)绾问褂盟⒉皇菬o所謂的。時間不是個物理概念，不是時針的轉(zhuǎn)動，而像是個道德概念。

在他看來，浪費時間就好比奪走科學(xué)研究的時間，就好比濫用和搶走自己的服務(wù)對象的時間。他堅信，時間是最寶貴的財富，不能亂用到慪氣上，不能亂用到競爭角逐或滿足虛榮心上。在他看來，對待時間的態(tài)度是個道德問題。

柳比歇夫的時間如水晶般晶瑩、勻稱，使人為之驚嘆不已。幾十年的時間可以一眼看透，在漫長的歲月里，沒有絲毫模糊之處，也沒有禁區(qū)。在我們的時代能這樣坦率地度過一生——這是罕見的事。

（3）過得很好的一生

柳比歇夫并沒有建樹豐功偉績，可他的建樹要比功績的意義更為重大——那就是過得很好的一生。這一生的奇特性和神秘性就在于，柳比歇夫把一生中的特殊現(xiàn)象看成自然現(xiàn)象，也許這確實是自然的理性生活。

柳比歇夫在這個世界上能活多久，這是他不能決定的，可是他，作為一個人，能有充分價值地生活多少時間，卻正是由他決定的。他也做到了最充分地施展才能，最大限度地發(fā)展自己身上的寶貴品質(zhì)，吸引著人們，使人們傾慕他。這也是他的時間統(tǒng)計法的結(jié)果，如果你同意這樣看的話，至少在一定程度上是這樣。

人們讀完這本書以后，感覺到了他們并不是像應(yīng)該的那樣生活，所以竭力為自己辯護，竭力回避正視事實，于是慌忙抵抗，說時間統(tǒng)計法束縛自由了，壓制激情了，有把人變成機器的危險了等等。

時間統(tǒng)計法不會扼殺靈感，因為人適應(yīng)它是為了最大限度地利用自己的一切可能性。每個人能做的，比他所做的要多得多，我們還沒有達到一個人能夠達到的限度的一半。人的精神潛力在很大程度上還原封未動。

總結(jié)

看來應(yīng)當(dāng)由每個人自己來制定自己的時間使用法，但不管怎樣都應(yīng)當(dāng)深思一下自己的生活在怎樣度過。

如何能做得更多、更快、更好——如果只用這種觀點對待時間統(tǒng)計法，那么得到的好處也只是附帶的。這自然也很好，但還不夠。關(guān)鍵在于一個人希望從生活中得到什么。