? ? ? 人常說，人不如意的時候，就會變成哲學(xué)家。
? ? 天氣轉(zhuǎn)涼了，蔥郁活力的綠色被宿命般地染黃了。心境也變得低沉，像極了一潭死水，風(fēng)兒也吹不起一絲漣漪，人突然間也縹緲朦朧了，沒有一絲生氣。你能理解窗外哪片樹葉在某個時刻的凋零是上天給你命運的啟示嗎？宿命就是這樣，結(jié)局已經(jīng)寫好，無論怎樣的開始。不輕易服輸?shù)男愿褡屛矣辛艘獟昝撍廾臎_動，可恨劇本卻在別人的手上，很多年的電視劇經(jīng)驗告訴我，如果我來個沒有章法的生活，也很可能造就個殊途同歸，宿命就是這樣不可捉摸的東西，冥冥中的注定，神鬼莫測。但這讓我想起了家里老一輩人對于算命先生的態(tài)度，回憶起他們跟我講的一些事情，作為新時代的四有新人，我當(dāng)時既然有些動搖了，猜測這里面肯定有鬼，但是我并不知道是什么鬼在作祟，于是也就煩惱異常，因為意識到自己的淺薄。
? ? 或許真的有宿命吧，只是有些人拼命拿一些事情去掩蓋，有些人拼命不承認(rèn)，有些人拼命去抗?fàn)幜T了。試想，假如連官方正統(tǒng)都承認(rèn)宿命的存在，那么人類將何去何從，既然結(jié)局都已經(jīng)寫好，努力又干我何事？天下覆滅干我何事？地球毀滅干我何事？我想去哪兒就去哪兒，想要什么就拿什么，想玩什么就玩什么，人人皆如此，天下混亂不堪，人類很快就會滅亡，或徹底退化為徹徹底底的動物。等等，好像這就是宿命啊，因為假如現(xiàn)在全人類都很十分努力，最后結(jié)局也是這樣哦。再等等，說小點，類比人的一生，好像也是這個樣子，宿命果然強大的可怕，它終將來臨，在某一天。等等，我突然想到了牛頓，在牛頓之前的時代，人類對物理學(xué)的了解并不深入，自他陸續(xù)發(fā)現(xiàn)物理學(xué)定律之后，它能很好的預(yù)測物體的運動狀態(tài)。現(xiàn)在假如發(fā)現(xiàn)了物體運動規(guī)律的牛頓狗血般地穿越到他之前的時代，他在別人眼中不就是位書寫物體運動宿命的神么？如果把這件事推論到人，那我們存在的這個社會很可能存在來自未來的智慧人。
? ? 但是又好像不太對，因為假如牛頓沒有穿越，難道物體就不會遵循牛頓定律宿命般地運動么？這么說來，宿命好像不是人為書寫的。兩種可能，假如這個世界是由某個神創(chuàng)造的，然后他用他超強的能力創(chuàng)造了這個世界運行的法則，亙古不變，那么這些法則就是宿命的根源；另一種可能，宿命自然的是最初物體本身不可或缺的一項屬性，就連它本身的這種特性都屬于宿命的一種，那么它衍生出來的物體都帶有宿命的屬性，它們造就了如今的宿命。到底是哪種？粗略分析一下，前者屬于神跡，如果以人的思維來揣度，很可能會出現(xiàn)較大的偏差，而且我也并不了解他當(dāng)時創(chuàng)造萬物的神界大背景和他本人的動機，古人云，差之毫厘，謬以千里，加之天機不可泄露，實在難以分析。但是可以肯定的是這位神要么已經(jīng)長眠，要么去了其它的平行宇宙，如果不這樣的話，亙古不變的宿命多半會讓它發(fā)瘋，而后這個世界就會亂掉，然而現(xiàn)在并沒有。那么他的生命對我們現(xiàn)在的宿命而言，只是他當(dāng)初制定宿命規(guī)則的時候有意義而已。而后者出現(xiàn)了最初物體，它否定了神將宿命強加給物質(zhì)的可能，它是自然的就帶有了這種屬性，就像它本身的存在一樣，本身就是一個宿命絕好的命題。這與前者的區(qū)別還是很明顯的，前者注重神賦予萬物宿命，而后者注重物質(zhì)本身的衍生。當(dāng)然也有可能兩者同時作用，神將最初物質(zhì)投入虛無，并賦予它宿命的屬性，然后最初物質(zhì)衍生出宿命的萬物。等等，那么神將最初物質(zhì)投入虛無是不是宿命呢？是否存在比神更高級的智慧，創(chuàng)造了神的宿命呢？這樣類推下去，存不存在最高級的智慧呢？如果存在，那這種存在本身算不算宿命呢？這樣，我們注定會將自己投入無限循環(huán)往復(fù)的深淵，得不到任何結(jié)果。但是即使如此也不能完全否定它的可能性，或許宿命本身就是如此。但是假如我們大膽地否定神的存在，大膽地承認(rèn)最初物質(zhì)自然的帶有宿命的屬性，連它本身自然的帶有宿命的屬性也屬于它宿命屬性中的一種，那么我們似乎找到了宿命的源頭，而大千世界的千千萬萬的宿命都是原始宿命的體現(xiàn)或者是它的衍生。
? ? ? 這樣說來，宿命并沒有那么神秘，它客觀地存在著，像極了真理，隱藏在表象之后，卻被能動的表現(xiàn)著，或許它只是真理的另一個名字，只是被人加上神秘色彩，以訛傳訛而已。這樣一想，心中也就釋然了。
