? ? ? 北京之雪，仍然沒有飄落。
? ? ? 忽明忽覺，好像什么撞擊了一下心靈。
? ? 在今年的這個(gè)冬天，很少下雪。被壓抑的與被釋放的，交纏在一起，走入醫(yī)院的與拿起酒杯的，形同悲哀與歡樂共同產(chǎn)生的命運(yùn)協(xié)奏，同樣在如此充滿張力的社會(huì)中，讓漂泊成為一個(gè)人不可回避的生命特征，即是身體的飄，還有心靈的無所皈依的泊。
? ? 雪花，如果有立場(chǎng)，它會(huì)在天堂，也會(huì)同時(shí)在地獄?；蛟S，我們從來只相信會(huì)有一種命運(yùn)，那種美妙的，讓人充滿游離感的雪花，只會(huì)向上飄動(dòng)，它永遠(yuǎn)不會(huì)落下，向上的過程讓我們充斥著希求，來把雪花幻想成自己。令人殘酷的是，如果，深入進(jìn)雪花的內(nèi)部。看到的晶瑩，沒有一朵雪花是完全一樣的。但也終于讓我欣慰，就是有所神秘的透明成為一種真知，讓雪花有了本質(zhì)。在漫天飄舞的過程，發(fā)現(xiàn)不同的晶瑩，成為質(zhì)感，讓我理解了蕓蕓眾生的應(yīng)該多姿多彩，卻又充滿了遺憾。有些遺憾卻又無法諒解，如雪花的覆蓋無所謂美好與丑惡。在抵達(dá)所謂的善意時(shí)分，我發(fā)覺我的視力成為問題。
? ? 看似雪花的飄然，忽左忽右，并沒有意義，可能由于風(fēng)。在自由的降落過程，是雪的意念，讓我們感覺莫測(cè)，至于向左向右，其實(shí)取決于我所站的位置，以及看去雪花的方向。一旦，我不把方向當(dāng)做必然存在的唯一，同樣的方向感其實(shí)是純屬多余的腦力浪費(fèi)，會(huì)讓感知進(jìn)入生硬的而且并非智慧性的判斷。需要一些特別的關(guān)注，方向的任何選擇都是平面化的，都是自然最為寬容的恩賜，否則，就會(huì)有東方或者西方的一個(gè)方向的唯一，它成為二維。為何沒有領(lǐng)略雪花的方向？而選擇向下，可能是我們從未理解低頭看世界的一些讓人奇異的神思。所以，悲哀的眼淚，在下落的過程，與雪花保持一致，砰！，灑落在地，沒有聲音，先天的不具備深度。倘若取決于風(fēng)，也并不盡然，如果真的能夠比喻為人生如風(fēng)的話，風(fēng)的靈魂性雖然同樣卷起秋日的黃沙，在一片落日的余暉里，假意留存的希望，在未知看來，取決于自然的季節(jié)輪轉(zhuǎn)的那個(gè)準(zhǔn)確的時(shí)刻。由于奇點(diǎn)被傲視方向的人發(fā)現(xiàn)，所以，四季成為意義的象征。在這個(gè)時(shí)候，風(fēng)仍然無力打在智者的眉毛上，只能體驗(yàn)消失。它的沒有定性，決定了雪花飄落的看似左右之分，也是須臾之間，也在于雪花從所有的路徑，跌撞而來。
? ? 相當(dāng)多的人會(huì)認(rèn)為雪花的融化，在于太陽。所以，在這個(gè)世界，成為太陽，照耀下面的一切
? ? ? 成為某些人絕對(duì)的思索方向。絕對(duì)的一種解讀就是方向感異樣的強(qiáng)烈，從而背離另外一種方向的又一種必然歸宿。所以，有些偏執(zhí)的幼稚，就在用自己的方向絞殺另外一個(gè)方向。不遺余力地去爭(zhēng)當(dāng)太陽的光芒，從而放棄自己可能被融化的自身存在，進(jìn)入可能被歌頌的忘我實(shí)踐。但我厭煩夏日，那種熱烈的悶熱，產(chǎn)生絕望的一種體驗(yàn)，太陽如果離我太近，我會(huì)清晰地發(fā)現(xiàn)黑子的奇妙作用，在我的心理承載上，增添了不明所以的重量。喜歡被燃燒的人，在蠟燭成灰的時(shí)候，什么個(gè)真實(shí)想法我并無感應(yīng)，當(dāng)然，精神的化身，在融化的一刻，被聰明的人所領(lǐng)悟，他們的需要是如太陽般的被膜拜，似乎我早已反感，所謂的反感應(yīng)就是感覺我的存在，即是一種必然的狀態(tài)里，成為不需要方向感的晶瑩體驗(yàn)。所以，真實(shí)的夢(mèng)幻來源于背光的時(shí)刻，化為蝴蝶，在人的存在本質(zhì)上，又再次能夠體驗(yàn)美學(xué)的特征，在美的體驗(yàn)里，莊子先生完成了對(duì)于太陽的深意理解。被陽光照耀的企圖，仍然是我們的眼淚在濃烈的光芒照耀下，很快干掉，并非能夠被記憶。也就真有一種人，喜歡在夜色里，冷靜地體驗(yàn)了另外一種化身，當(dāng)精神化身可以存在，在快樂地享用，繼續(xù)保持理性，繼續(xù)新生，難道不是道德操守的鼓盆而歌嗎？其實(shí)，在雪地跋涉，無法體會(huì)雪花的被融化。我們總會(huì)有忘記，即便我們看到了太陽，被照耀，可以歡心，也可以厭惡，當(dāng)悶熱的時(shí)光，讓你化身，對(duì)于大多數(shù)人而言，仍然會(huì)留念冬天與雪的自由飄落。也只有這樣的留念，不會(huì)讓人頓生厭倦。因?yàn)?，真?shí)的體感，如饑餓般讓人難以忘懷。
? ? 如果，我盼想自己成為雪花，仍然言不由衷。
? ? 曾經(jīng)的過去，我希望自己在死亡的時(shí)候，在我眼前的天空架起一座彩虹。妄想者的企圖，仍然是希望遵循自然的規(guī)律成全自我的一切，從而有隨時(shí)熱情飽滿地去駕馭自然。當(dāng)粉碎碎骨者感覺失望的時(shí)候，與我一樣，就會(huì)在夢(mèng)中蝴蝶里，再次找到希望，同時(shí)，開始玩弄起詩歌。從雪地里堅(jiān)韌地跋涉中，偶爾發(fā)覺雪花的狀態(tài)與晶瑩，似乎成為真實(shí)存在的可以依據(jù)。詩意的棲居，讓人發(fā)現(xiàn)了人生的奇點(diǎn)，在這樣作用的時(shí)刻，同樣的沒有雪花的存在問題。于是，我在雪地里的跋涉，成為徘徊；因?yàn)?，跋涉的因?yàn)榉较虻膭?shì)必存在，讓我的發(fā)現(xiàn)成為破壞他人夢(mèng)想的殘忍的，近乎悖論般一種渾然的雪色。由于溫度。沒有人相信雪花同樣會(huì)有溫度。這種科學(xué)達(dá)成的事實(shí)，其實(shí)可以不用多費(fèi)口舌，來冒充善意，無從察覺的是，如果夢(mèng)想沒有溫度，豈不是讓蝴蝶失去了拍展翅膀的能量。也唯有溫度，才決定了雪花的存在。
? ? 這個(gè)冬天，北京的溫度時(shí)高時(shí)低，并不知道在什么可以判測(cè)的溫度下，可以下雪。我只是希望與判測(cè)，這種可笑的自以為是，伴隨著雪花至今沒有飄落，并不可以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單歸結(jié)為自然的反常來消解心靈的干渴，所以，只能為了不走進(jìn)醫(yī)院來大量飲水。人生的恒定的體溫正常溫度，是天然存在，并非妄想。所以，多喝水，來保持喉嚨的滋潤。喉嚨，是用來語言表達(dá)的。
? ? 詩意的棲居，其實(shí)并不可能表達(dá)一切，我似乎又多想了。但依然可以認(rèn)定，人生的一切，就在于表達(dá)。所以，我熱望方向感強(qiáng)烈的人們給予善意的并饒有智慧的表達(dá)，同時(shí)，讓北京的明天飄下一場(chǎng)讓疾病離去的漫天大雪，我找到一個(gè)我喜歡的雪花，在晶瑩里棲居。我不在乎溫度，可以想象的是溫度在表達(dá)里至關(guān)重要性，取決于善意的同時(shí)，是盡可能不讓多數(shù)人的夢(mèng)，破碎。所以，早先我喜歡魯迅，后來我很喜歡胡適先生的表達(dá)，充滿著溫度，讓我成為大雪的盼望者，當(dāng)然，大雪給我的啟示雖然多了一個(gè)含冤昭雪的童話，在多數(shù)人的理解中，他們?nèi)匀皇翘柕淖分鹫撸覅s始終是另類的在用一朵雪花的全部?jī)?nèi)涵來撰示希望，它需要溫度的前提塑造性給我的深刻理解能力，畫上了寫作表達(dá)的愿望句號(hào)。棲居，不是睡眠，而總的要做些什么？去理解真實(shí)的很可能與眾不同的詩意，在雪色的詩情里，展開一場(chǎng)并不需要方向的跋涉，沒有人會(huì)在蝴蝶的夢(mèng)里圓滿死亡，那死亡不能發(fā)現(xiàn)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)者的思考本能，排除喧囂的夢(mèng)幻追求者們?cè)诰票锂a(chǎn)生忘乎所以的激昂情緒，實(shí)在是讓太陽的黑子，擾亂了的時(shí)間布局。清醒時(shí)分，定論的無常性以及命運(yùn)的歸宿，讓我們看起來也是同樣的俗不可耐，使我們一次一次地迷茫地走過人生，仍然是虛假的似乎哲學(xué)與宗教從來就沒有產(chǎn)生過。因而，天然的造化，成為我跋涉的根本依據(jù)，自然的發(fā)生，與我相關(guān)，不僅停留在命運(yùn)的解脫上，同樣的是太陽黑子的啟迪，讓我對(duì)于太陽保有懷疑，在今天的邊界思考范疇中，太陽系早已甩在身后，我的信念很簡(jiǎn)單，就是在另外世界的一個(gè)角落里，同樣會(huì)有雪花飄飄。
? ? 沒有真實(shí)的饒有興趣地去觀察雪花的解構(gòu)，并從四季的輪回里體驗(yàn)存在，或許是我們謂之生活的真相。所以，任何的苦難都可以不被接納，當(dāng)然，歡欣也同樣稍縱即逝。雪花的表達(dá)是自由落體，無所謂語言，在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻，雖然發(fā)現(xiàn)了，仍然取決我是屈服于太陽，還是依戀雪花？其實(shí)，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，都會(huì)忘卻溫度。看清了方向，厭倦了陽光，同時(shí)消解了棲居，是否，又再一次淪入虛無的死亡？
? ? ? 我與接納痛苦一樣，接受了悖論。
? ? 我們勇敢地新生，卻從來脆弱地去死，成為悖論的一個(gè)開端。似乎，早已經(jīng)證明了解脫的存在。不用多來探討的是，自然，本就依靠著悖論的存在而存在，所以，當(dāng)發(fā)現(xiàn)太陽高照還在飄舞雪花的時(shí)候，我們?yōu)楹尾荒軌虬残模看嬖?，并不是合理的，真?shí)的合理，是時(shí)間，太陽降落的時(shí)候，只有夕陽的時(shí)間給我們以啟示，所以，在陽光下飄動(dòng)的雪花，你認(rèn)為那個(gè)是正常合理的？秦始皇的倒掉，是因?yàn)樗X得一切都是合理的，所以，在完成統(tǒng)一霸業(yè)之后，他用最大力量去尋求長生，在這種天生的欲望驅(qū)使下，霸業(yè)的垮塌成為合理，是否他的追求長生就是不合理？時(shí)間，最終證明與判決事物的合理性。所以，當(dāng)我們終于開始理解時(shí)間成為潛在的巨大力量的同時(shí)，追求長生就成為一個(gè)最大的合理，當(dāng)這種合理讓自然開始顫抖的未來，最大的悖論就會(huì)相應(yīng)產(chǎn)生......
所以，北京，該下雪的時(shí)候，它就是不下。
? ? 我把自身的存在都消解之后，也可以講皈依自然。但還是言不達(dá)意。
? ? 這種“模棱兩可”的人生，終于在雪地里徘徊，形成了胸懷；這是內(nèi)心的一場(chǎng)雪下過之后，存在的一種體驗(yàn)。感覺寒冷的人，才有可能觸及溫度的深層感覺。所以，雪花，從來藐視悖論，自然認(rèn)為，該下雪了，雪花就飄然落下；如此的瀟灑，就從來沒有體驗(yàn)在我的身上。
? ? 就是落下了，豈不干凈。
