師者，當懷1/3詩心，1/3匠心和1/3童心。詩心是仰望星空，匠心是腳踏實地，童心是尊重本性。

仰望星空

馬卡連柯說過：“教育是像詩一樣美好的科學，尤其是教育新生的過程，更如詩歌創(chuàng)作一樣，期間充滿著艱苦探索，同時也極富浪漫傳奇的色彩?！?

這里的詩不是一種文體，不是一種身份，是話語間透漏一點意趣，是像詩人一樣的情懷。幼兒教育是師幼之間的相遇，老師是孩子人生的啟蒙教師，幼教能為孩子的成長奠定一生的基礎，更是一個生命影響生命的過程

中國文化是最有內涵和智慧的，我也總在孩子用餐、午睡前念上一句“食不語，寢不言”，孩子犯錯后說一句“沒關系！我們學習‘不貳過’”……說得多了，孩子們也漸漸喜歡上了中國文化。一次孩子們聽《西游記》，聽到孫悟空偷吃人生果，小方吟了一句“手可摘星辰，摘一個人參果給邢老師，讓邢老師長生不老。”我還時常對孩子們

說“吾生也有涯，而知也無涯”，我們要做一個終身成長者，努力成為一個有智慧的人?！?/p>

也許那么小的孩子很難理解這些語言??？我相信可多年后的他們會領悟其中的真諦，就像現(xiàn)在的我卻依然記得老師對我們種下一顆“成長型思維”的種子，這顆種子直到我工作才深入理解！

腳踏實地

匠心就是用最初的心做永遠的事，對于教師，匠心是要有一顆純粹的教育心，專注于影響好每一個孩子。教育看似重復勞動，其實充滿了各種可能與變化。幼兒來自不同的家庭環(huán)境，各有各的性格特點，沒有一把萬能鑰匙，是通解所有問題。

去年又迎來了一批新生入園，在這個班我遇到了一位非?！疤貏e”的男孩子，他叫樂樂。入園一個月，他的自理能力、人際交往、語言表達、協(xié)調能力等都還是遠遠低于同齡的孩子，甚至還有攻擊行為?？偰苈牭胶⒆诱f“樂樂打我”“樂樂撒尿在褲子上”“樂樂...”，教室里總聽到孩子告狀的回音，可樂樂總不能開口表達自己的意愿，總用一些過激行為表達自己的不開心，那一個月班級里的教師身心疲憊，不知如何解決孩子存在的苦難。

我不想放棄這個孩子，每個孩子都是天使，于是我查閱了各種書籍，從孩子出生方式、生長環(huán)境進行多角度的分析，發(fā)現(xiàn)樂樂缺少更多見的是愛和陪伴，因此造就了他一系列不良行為。

語言是孩子各領域發(fā)展的基礎，經過慎重的思考和多次的溝通，家長和我們最終達成共識，形成一條統(tǒng)一的教育戰(zhàn)線。從孩子的語言抓起，在家父母每天多用語言與孩子進行口語的互動，多有眼神的觸碰，達到親子間的心與心的交流。

在園我

每天堅持放慢語速，對樂樂一個字一個字交流，讓他聽清楚，讓其模仿簡單的句式，在讓其他幼兒帶著他一起活動。這樣持續(xù)了一個月，小家伙似乎慢開始新成長，有一天他主動叫了一聲邢老師，那一刻知道所有努力要開始開花。

現(xiàn)在的樂樂學會了很多話，他會為他做錯事說“邢老師，對不起嘛，我不是故意的”，或因老師的批評會說：“邢老師我愛你嘛?！鄙踔灵_始會思考和提問“邢老師，干嘛要下雨呀？干嘛又不下雨了呢？……”

孩子都是一個天使，他們都有著鮮明的特性，每一個都是世間的孤品。我更相信這孩子要從0到1完成蛻變！

尊重本性

盧梭說過“大自然希望，兒童在成人以前就要像兒童的樣子”。我們要以兒童心為本，尊重兒童的天真，淳樸活潑的生命自然狀態(tài)。本于孩子愛好游戲的天性，我們要有心無痕的去引導他們。

在幼兒園里，所栽種的樹木不多，到了秋天，能收集到的落葉很少，孩子們總能找到很多落葉堆起來，把所有積攢起來的樹葉全部往上扔，邊扔邊叫“下雨了”，一看這就是兒童的本性，應按照孩子們的天性去享受當下的快樂！

因此我?guī)Ш⒆右黄鹗奥淙~，并有意識地引導他們邊拾邊數，學會點數。又意識地引導他們觀察樹葉的形狀和顏色。

智慧的教育是為孩子們種下不同的種子，待他們需要時種子就發(fā)揮了作用。孩子的言行影響著我們如何實施教育，成年人早已領略過眼前的世界和美好，可卻忘了這是開啟孩子智慧之門的鑰匙。

師者，當有詩心、匠心和童心，用詩心指引，用匠心行走，用童心發(fā)現(xiàn)。若沒有詩心，便難以萌發(fā)美好的教育理想；若沒有匠心，美好的教育理想便會多半流于空想；若沒有童心，美好的教育也失去了靈魂，只有三者都能融合，才能實現(xiàn)教育的盡善盡美。