? ?把導(dǎo)圖丟了，當時感到有點著急，對于情緒的覺察，使得自己問自己，是什么認知引起自己著急呢？是因為怕寫不出東西嗎？擔(dān)心看不懂嗎？當意識到自己這些偏見時，我可以問自己一個問題了，那現(xiàn)在要做些什么呢？可以先借閱其他伙伴的文章，可以在前兩次的基礎(chǔ)上，用老大教的方法，進行自我輸出。也可以先回憶，然后留白，去文章里探問。到這里，情緒已經(jīng)轉(zhuǎn)化為動力。這是不是也是書中講到的認識直覺偏見，認識心智模式，然后做出理性的判斷和決策的一個小小實踐。

作者主要講了什么

? ?序言第一部分作者主要講了直覺的偏見。直覺的偏見，有時很無聲無息，在無意識情況下，心智模式就開始運行。那為什么一定要研究偏見呢？因為實際情況反映，我們大部分的直覺和偏好做的選擇是對的，但是也存在錯誤的可能。所以為了減少錯誤判斷和選擇帶來的傷害，我們需要正視了解我們的直覺偏見，提高洞察力，了解自己和他人判斷和選擇時出現(xiàn)了什么錯誤，錯在哪里？

作者是如何展開講的

? ?源起：作者和特維斯基設(shè)計了好幾個實驗方法，旨在說明人缺少統(tǒng)計直覺，也就是原文說的，人還未發(fā)展出對小樣本群統(tǒng)計結(jié)果是否具可靠性的直覺。在幾個實驗中，作者指出了，我們存在的常見的幾種因認知機制設(shè)計而產(chǎn)生偏差的思考捷徑。如相似性簡單捷徑（經(jīng)驗法則）----預(yù)測偏差。可用性捷徑----依賴記憶搜尋的容易度----預(yù)測偏差。情意捷徑----喜惡的感覺直接操弄（面對困難的問題，會選一個比較容易回答的問題無意識替代真正的問題）----預(yù)測偏差。另，文章特別指出，專家的直覺判斷并非來自捷徑，他的發(fā)展背景，源自長期的經(jīng)驗積累，情景提供了線索，線索使得專家從記憶庫中調(diào)取信息，信息提供答案。而非來自捷徑式思考模式。而以上的思考模式都成為快的思考（專家和捷徑）。這種思考方式有別于慢思考，慢思考比較特意，比較慢，需要費力氣。

作者的邏輯

? ?作者指出，本書的目的，是想用認知和社會科學(xué)最新發(fā)展出來的新知識，來解釋人的心智運轉(zhuǎn)模式。即系統(tǒng)一和系統(tǒng)二。序言采取了問卷調(diào)查的方法，進行實驗數(shù)據(jù)采集研究。

跟自己的聯(lián)系

? ?老大在領(lǐng)讀中，發(fā)問話術(shù)：這件事你怎么看？你下一步會怎么做？可參考文中給出的回答路徑予以相對理性的回答，包括事件的不同的機率，預(yù)測未來，評估假設(shè)，估計頻率。盡量不依賴捷徑，做出理性判斷和決策。

問題

如果我想逃避，我做出逃避判斷的這個原因是什么？

這件事太難了，不知道該怎么做，以前沒有做過，面對困難會很痛苦恐慌恐懼?？赡軙?，面對失敗會沒有面子，會被想象出來的人說叨。

如果我選擇逃避，我做出決策的原因是什么？

逃避會讓自己舒服點，可以暫時掉入舒適區(qū)，會得到暫時的自我麻痹。不去面對似乎困難就不存在了。