[美]卡倫霍妮 《Our inner conflicts》

一句話，很有收獲。
之前看的心理學的書，都只講問題和原因，從來沒有具體的解決辦法。
如作者所言，將一切歸因于原生家庭、基因、人性本身，就自然導致了消極態(tài)度，不去積極解決和改善。
正中下懷。喜歡作者積極的態(tài)度，雖然本質(zhì)里我也是消極，也對人生、人類持消極態(tài)度。但活著，總要有點希望吧？

作者簡介：

新弗洛伊德主義的主要代表人物。

本書目的

從沖突的角度解釋神經(jīng)癥

• 指出各種內(nèi)心沖突
• 以及各種沖突造成的惡果
• 以及解決辦法

目錄

第一部分 神經(jīng)癥沖突和試著去解決

• 激烈的神經(jīng)癥沖突
• 基本沖突
• 親近他人
• 抗拒他人
• 疏遠他人
• 理想化形象
• 外化作用
• 和諧假象和輔助手段

第二部分 沖突得不到解決的后果

• 畏懼
• 人格衰竭
• 絕望
• 施虐傾向
• 結(jié)論 如何解決神經(jīng)癥沖突

一些摘抄

人格的混亂和缺失，是造成神經(jīng)癥的原因。
只有飽受內(nèi)心沖突煎熬的人，才會得精神疾病，那些內(nèi)心安定、思想冷靜的人是肯定不會有這種問題的。
現(xiàn)代理論認為，所有的神經(jīng)癥都是性格神經(jīng)癥，這與神經(jīng)癥的癥狀如何沒有任何關系。

只有神經(jīng)癥患者有強迫性內(nèi)驅(qū)力；它們其實是患者從孤單、失望、害怕、敵視等感覺中，得到的面對生活的方法；能不能得到滿足不重要，因為安全感是它們最需要的；是隱藏在背后的焦慮感讓它們產(chǎn)生了強迫性。

患者也在努力想辦法，企圖“平息”這些沖突，這種努力根本就是在制造虛假的和睦。
患者主要使用下面四中嘗試來“平息”沖突：
第一種，試圖將一部分沖突隱藏起來，把支配的權利，讓給它們的對立面；
第二種，“疏遠他人”；
第三種，“遠離自己”，然后在心中創(chuàng)造一個理想形象；
第四種，“外化作用”，把自己內(nèi)心的活動，當成在自我之外發(fā)生的事件。

需要把兩個沖突中存在爭論的那個放棄掉，我們必須這樣做，一定不要舍不得。然而，我們的感情和信仰是交織在一起的，所以，很少人真正能夠保持一個清醒的頭腦，并能自愿放棄存在爭論的那個沖突。大家之所以不愿意安心地放棄沖突，很可能是因為這些人在安全感和幸福感方面有所欠缺。

主動去體驗沖突，確實有可能會讓人覺得很難過，但這卻是一種才能，而且非常珍貴。想要讓自己的內(nèi)心獲得更多的自由以及更強大的力量，就必須要在遭遇沖突時，拿出勇氣去面對它，同時盡量去尋找解決辦法。勇氣越大，自由和力量來得越快。當我們愿意承受打擊時，我們才能有希望成為自己的主人。虛假的冷靜根植于內(nèi)心的一頓，絕不是值得羨慕的，它只會使我們變得虛假而不堪一擊。

What Doesn’t Kill You Make You Stronger

早期的自我排斥是后來疏離自我的直接原因。

神經(jīng)癥能夠讓一個人喪失內(nèi)心的安寧，但有一種辦法可以讓他重新獲得這種安寧，那就是自我疏離。依靠這種方式獲得內(nèi)心安寧，需要付出相應的沉重代價。還有，患者雖然蜷縮在自己的“魔法屏障”里，可他并不能徹底拋棄情感生活。自我疏離擁有一種力量，能夠讓他擁有某種獨特的情感和創(chuàng)造性思維。

很多藝術家，通過疏離，產(chǎn)生奇妙的創(chuàng)造力

理想化形象固然是患者創(chuàng)造出來以應對基本沖突的，可實際上它的害處要遠遠大于它所能帶來的好處，因為它在患者的人格中造成了新的裂隙，其危險性更勝從前。簡而言之，當一個人無法容忍自己的真實形象時，他才會創(chuàng)造一個理想化形象。理想化形象的出現(xiàn)，貌似可以補償他對真實形象的不滿，可最終的結(jié)果卻是，他會變得更加無法容忍真實的自我，更加蔑視自己，不滿自己，因為他把自己過分拔高了，而使得他根本無法達到心目中的自己，因此會越發(fā)苦惱。他在理想化自我與真實自我之間痛苦掙扎，在自我欣賞和自我歧視之間左右徘徊，迷茫困惑的他找不到一個可以?？康母蹫?。
新的沖突也就此產(chǎn)生。一方面，他在兩個相悖的傾向上同時做著努力，而且是強迫性的；另一方面，他內(nèi)心的失衡讓他固執(zhí)己見，這種固執(zhí)己見令他所做出的的反應，和一個人對政治獨裁的反應別無二致。他時而在內(nèi)心里認同這種獨裁，即是說，覺得自己就表現(xiàn)為內(nèi)心所告訴他的那樣完美無缺；時而，他又會歇斯底里地要求自己向著那個標準努力；時而，他又會對抗這種內(nèi)心的強迫，拒絕承擔內(nèi)心強加于他的任務。

因為有點符合我的強迫性努力，又愛又恨的努力。所以重點摘抄

超限自控其實是一種迫不得已。自我控制的目的或者說作用其實是抵抗分裂的危險。
能夠同時消除外部干擾和內(nèi)心憂慮的手段，就是絕對正確。沖突得不到緩解，患者必然會陷入懷疑和猶豫，當它們嚴重到一定程度，甚至可以令患者失去一切行動能力，而只能聽從外部因素的支配。如果我們自身信念堅定，當然不會被輕易支配。但如果我們的人生就像站在十字路口一樣，就會不知道該選哪一條，這時候我們很容易被某一外部因素所支配，當這種因素支配我們時，可能只擁有一瞬間的力量，但這一瞬間的力量已足以支配我們做決定。猶豫不單指某種行為過程，自我懷疑也是猶豫的一種表現(xiàn)，如懷疑自己的價值和權利。
所有這些不確定因素，都可以破壞我們的生活能力。

這一段比較符合我當前的現(xiàn)狀，情緒不穩(wěn)定，每天心情看當天“身外之事”。顯然，是我自己內(nèi)心不夠堅定。

想要理解患者對被揭露的恐懼，我們需要回答下面兩個問題：什么樣的事實令患者如此懼怕被揭露？假如被揭露，他將面臨什么打擊？
第二個問題，我們需要從患者懼怕遭到嘲諷、羞辱和鄙視這方面入手才能回答，這種懼怕是防御結(jié)構(gòu)所衍生的另外一種恐懼?；颊邔ζ胶庠獾酵{的恐懼，源自于防御結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，對被揭露的恐懼，源自于無意識的欺騙；而對遭到羞辱的恐懼，則源自于飽受跌墮的自尊心。
無論是理想化形象的產(chǎn)生，還是外化的過程，其實都是患者用來嘗試修補受損自尊的方法，盡管這兩種方法加劇了對自尊的損害。

患者除了懼怕改變本身外，還懼怕因改變帶來的更糟糕的局面。他害怕理想化形象破滅后，變成自己最厭惡的那種模樣；他害怕分析會讓他體無完膚，變得一無是處；他害怕變得像其他人那樣庸俗；他害怕任何未知的東西；他害怕現(xiàn)有的滿足感和安全感遭到損害；最后他還害怕不能改變。現(xiàn)在我們明白了神經(jīng)癥患者有多么絕望，我們隊這種恐懼的理解也加深了。
是尙未解決的沖突產(chǎn)生了這些恐懼。它們令我們無法面對自我，所以想要獲得完整的人格，就必須拿出勇氣直面這些恐懼。如果說它們是救贖路上的煉獄，那我們無論如何也要闖過去。

以上兩段，是基于我之前想幫助別人，分析別人，跟對方溝通，但對方拒絕，以前不是很明白為什么，現(xiàn)在就知道了，理解了。

沖突本身，以及企圖解決沖突的所有錯誤嘗試，都是造成患者只能帶著沖突生活的罪魁禍首，而這種生活方式無疑是在浪費生命。一個處于分裂狀態(tài)的人，是不可能集中精力做事的。在同一時間內(nèi)他可能有兩個完全不相容的目標，甚至更多。他要么無意識地揮霍自己的精力，要么將精力分散在多項事情上。

這段話也特別符合我當前的情況，很迷茫，于是不知所措。沒有方向，今天這樣，明天那樣，毫無進展。雖然我糾結(jié)的是現(xiàn)實問題，應該不是神經(jīng)官能癥。

患者的思維方向普遍不清晰、不明確，不過也有一個明顯的例外現(xiàn)象。神經(jīng)癥患者有時候會表現(xiàn)出一種令人吃驚的專注。比如，為了實現(xiàn)某一愿望，有些男性患者可以不惜一切代價，甚至尊嚴；女性患者為了獲得愛情，可以犧牲其他任何東西；望子成龍的父母，可以把所有精力都花在孩子身上。這些患者的表現(xiàn)，很容易讓人覺得他們是專注的。但實際上，這同樣是一種假象，他們的這種專注，不過是一種用以解決潛在沖突的欺瞞性策略。
他們的專注，并不意味著人格的統(tǒng)一，而只是一種絕望的體現(xiàn)。

內(nèi)心沖突的人的低效率，猶如踩著剎車讓車子前行。

來，一起唱： me me me me me me ……

絕望可能以另一種面目出現(xiàn)，比如玩世不恭、輕浮、以一種無所謂的態(tài)度待人接物等，這種表現(xiàn)不僅在分析過程中經(jīng)常出現(xiàn)，在患者的日常生活中也經(jīng)常出現(xiàn)。另外，沒有信息和勇氣應對困難，也是絕望的一種表現(xiàn)。

周圍好多這種消極態(tài)度生活的人

患者可能在一定程度上意識到了自己的絕望，盡管他意識不到為什么要絕望。這一類患者對待生活，很少憧憬美好的事物，通常都是被動接受生活的種種，而且是以忍耐的心態(tài)來接受；他有一種宿命感，往往是用哲學理論來撫慰自己，說人的命運是天注定，生活的本質(zhì)就是一場悲劇，誰也不能改變，而不這么想的都是傻子。
他很可能給人一種非常人性的印象，因為即使一丁點不方面他都會十分反感，一丁點風險他都不愿意承擔，一丁點代價他都不愿意付出。他不愿意作出犧牲是因為他不指望能從犧牲中獲得什么。
他不滿足生活他所生活的環(huán)境，也無法付出行動來改變什么，因為哪怕非常微小的困難，在他想來都是無比巨大的，實際上他只需要付出一丁點積極的努力就能改變他所不滿的現(xiàn)狀。

這段理解那些不作為的人，我以前譴責他們活該，其實也是未曾站在他們的角度想這些問題，有些我看來很容易的事情，實際也很容易，可是他們可能有些心理陰影之類的原因，覺得很困難。

索倫·克爾凱郭爾在《致命疾病》一書中說，無法成為我們自己是一切絕望的根源。
未解決的沖突最壞的結(jié)果就是絕望?；颊叻艞壪Ｍ?，任由自己的人格繼續(xù)分裂下去，這就是絕望的根源。
由于沖突在生活中不斷受挫，最終產(chǎn)生絕望。
做不到理想化形象中的自己，同樣會產(chǎn)生絕望。

重心轉(zhuǎn)移也是患者陷入絕望的重要原因之一?；颊邌适Я松畹脑瓌恿?，轉(zhuǎn)向外部尋找虛幻的重心。
他這種生活態(tài)度會產(chǎn)生非常嚴重的后果，甚至可以認為這是精神上的死亡，但人們對他的重視程度遠遠不夠。盡管他頹廢絕望，但還可以繼續(xù)打發(fā)日子。沒有人注意到，從更深刻的意義上來講，他是沒有自我的。

現(xiàn)在社會上無數(shù)的網(wǎng)民，沉迷于追星、抖音、微博的人們，是不是就是這種？細思極恐

從弗洛伊德對人類未來以及對分析療法的態(tài)度上，可以清楚地看到他的心理學和哲學在本質(zhì)上是悲觀的。他的悲觀主義建立在他的理論基礎上，所以失望是必然的。他認為人受本能的驅(qū)策，本能至多只能通過“升華”得到調(diào)節(jié)；人尋求滿足的本能傾向注定了要在社會中處處碰壁；他認為，“自我”夾在“本能”與“超我”之間，兩頭不討好，永受浮沉之苦，“超我”的使命是壓抑和摧殘本能欲望，而“自我”除了被扯來扯去，被迫接受兩者的修正外，毫無自由，所以根本不存在真正的理想；所謂實現(xiàn)自我的愿望，只是一種自戀；人生來具有破壞欲；人受“死亡本能”支配，只能在自己受苦和毀滅他人之間做出選擇。

這一段看著我心中好爽快啊，說出了我一直以來認定的“人，生而悲劇”的深層次理由。

與此相反，我深信神經(jīng)癥中的強迫性來自于人際關系的失調(diào)，而不是從娘胎里帶出來的；這種傾向，可以隨著人際關系的改善而發(fā)生改變，由矛盾傾向帶來的沖突也可以真正消除。

雖然我也持悲觀主義，但是既然要活幾十年，還是要努力一下吧……哈哈

嚴重的神經(jīng)癥之所以難以治愈，正是因為患者的絕望從中作梗，這具有廣泛的思考價值。弗洛伊德企圖用“阻抑"一詞囊括所有阻礙患者好轉(zhuǎn)的因素，但是我們很難將絕望也歸為此類。阻抑是一個集合名詞，它偏向于指代患者內(nèi)心不愿改變現(xiàn)狀的所有因素。所以，在分析過程中，阻抑與促進這兩種力量，也即阻力與動力是我們必須要研究的。患者的動力來源于他的內(nèi)心，它是一種能夠督促他獲得內(nèi)心自由的積極向上的力量，能夠激發(fā)他的活力，用以克服阻力。而分析師也可以通過這一過程更深入地了解患者。內(nèi)心活力是一股無比強大的力量，可以幫助人承受成長所帶來的不可避免的痛苦；如果患者重新激發(fā)內(nèi)心活力，他就有勇氣和決心放棄曾經(jīng)給予他安全感的態(tài)度，而以新的態(tài)度來對待自己和他人。這一過程需要患者自主自發(fā)地去完成，分析師的敦促和強迫是沒有意義的。而這種珍貴的力一被患者的絕望給禁錮了，可以說，它是分析師最強大的助力，能夠協(xié)助他與患者的神經(jīng)癥做斗爭，所以分析師如果不能識別這種力量并且以妥當?shù)霓k法加以引導，就等于失去了一位強大的盟友。
解決問題不等于解釋問題。

動力具體是什么？

……就像所有動輒便以兒時經(jīng)歷來解釋成人反常表現(xiàn)的理論一樣，都不能回答一個很重要的問題：導致早期殘忍持續(xù)和發(fā)展的因素是什么？

醍醐灌頂，動不動就原生家庭，可以分析各種當前問題的原生家庭、幼年影響，可是，從來沒想過，活了這么多年有那么多事情和問題，為什么最后就這些留到了現(xiàn)在？這個持續(xù)和發(fā)展的因素是什么？

就算患者將他的童年經(jīng)歷回憶得再仔細，也無助于解決他的沖突，最多只能令他更善待自己，對自己寬容一些。

也是道出了真諦了，我看了不少心理學的書，我也能慢慢分析自己了，也能原諒自己了，可是解決問題呢？只能靠自己漸悟……

分析師必須幫助患者找回自己，讓他意識到自己的真情實感和真實需求，并且在此基礎上，讓他樹立起自己的價值觀，以及扶正他與他人的關系。

有點玄幻，我對此沒有具體的概念。不知道哪些是真的，哪些是假的，哪些價值觀是對的，哪些是錯的。有待研究

弗洛伊德提出的建議，對于按照什么樣的順序來進行分析工作，有著很好的指導意義。他將醫(yī)學分析領域的一項高效原則納人了心理學的分析中。該原則強調(diào)，在幫助患者解決問題的時候，有兩點非常重要：分析師所做的任何解釋，都應該對患者有益；并且應該是無害的。換言之，分析師在進行分析時，必須時刻警醒自己注意兩點：此時此刻讓患者了解真相，他能否承受得??？我的解釋對他有沒有好處，是否能促使他進行建設性的思考？如何判斷患者的承受底線，迄今為止沒有一個確切的標準，至于如何促使他們進行建設性的思考，我們同樣沒有定論。而什么時候向患者做出解釋時機最佳，由于患者的性格結(jié)構(gòu)差異太大，我們依然沒有較為可靠的參考標準。我們擁有的只有一項最基本的指導方針：只有在患者的態(tài)度上有了明確的變化后，我們才可以放心地與他探討他的某些問題。在這個前提條件下，我們可以嘗試一些較為常用的措施。

有用的指導建議

理想化形象還可能是唯一能使患者得到自尊的因素，而他依靠這一形象避免了在自卑中沉淪。

有理有理。需要重新研究下自卑了……

當患者意識到某一種神經(jīng)癥的特異表現(xiàn)時，通常會提出這樣一個疑問“它是怎么產(chǎn)生的？”而不是直面它。他希望只要追溯到問題出現(xiàn)的源頭，就能一勞永逸地解決問題，他的這種希望可能是有意識的，也可能是無意識的。分析醫(yī)生必須把他拉回來，不讓他逃遁到過去之中，而要讓他了解那種特異表現(xiàn)本身，包括它的具體表現(xiàn)形式，他對它的態(tài)度，以及他使用了何種方法來掩蓋它。比如，假如患者對順從的畏懼已明朗化，他必須看清在何種程度上他對自己的自卑感到惱怒、害怕和絕望。他必須認識到，為了消除自己的一切順從表現(xiàn)以及與它有關聯(lián)的那些傾向，他在生活中無意識地壓抑了自己。正是為了達到這一目的，他才表現(xiàn)出了那些表面上看起來差異很大的態(tài)度。他處于一種麻木之中，不僅感知不到別人的愿望、情感和反應，還失去了關注他人的興趣。他已窒息了自己對他人的好感，也窒息了想要得到他人對自己的好感的欲望。別人的善意和溫情令他不屑一顧，別人的請求，他不加思考就予以拒絕。

我也會追溯原因，以為找到本質(zhì)原因就能解決問題。

不過幸好，解決內(nèi)心沖突并非只有分析療法這一種辦法。最好的“分析師”其實就是生活本身，無論是誰，都可以通過豐富的生活經(jīng)歷來完善自己的人格。

真實生活中體驗過，我和朋友，一個不錯的工作，一段工作中不錯的人際關系，就能緩解很多問題。