美國著名科學(xué)家弗蘭克林說:
“克服一切壞的自然窮傾向、習(xí)慣或伙伴的引誘?！?/b>
人性里面有許多弱點(diǎn)需要克服，否則就會讓人忘了初衷心，走向不歸路。
戒貪
看過一篇《紅薯與臘梅》的故事。
一位富人從不相信人可以知足，他想找機(jī)會做一個實驗。
有一天，他走到一座橋上，聽著橋下有人在說話:“知足了，知足了?！?/p>
富人走到橋下一看，是一個乞丐在用一堆炭火烤著幾個紅薯。
看著乞丐知足的模樣，富人決定用這個乞丐做自己一直想做的對人性的測驗。
他把這名乞丐領(lǐng)到了家里，花錢給他建造了一個房屋，命名為“知足堂”，讓乞丐在里面好吃好喝。
一段時間后這名乞丐吃的又白又胖，他漸漸的對自己的生活有了不太滿意的心態(tài)。
乞丐感覺自己的衣服太過于破爛，向富人表達(dá)了自己的想法，富人立馬命人定制了一些名貴的衣料，給他做了好多衣服。
飽暖思淫欲。
又過了一些時日，乞丐看上了屋子里伺候他的丫鬟臘梅。
當(dāng)婦人看到乞丐的這種表現(xiàn)時，就想結(jié)束實驗。
他把乞丐叫到身邊，給了他一些盤纏，然后說:
“我在南京有一個姑表弟，他家里比我還有錢，你到他那兒住上一陣子去吧，都給他打好招呼了?！?/p>
乞丐拿著盤纏來到南京，并沒有找到所謂的姑表弟，打開信一看，上面寫了一首詩:
“知足堂里想臘梅，忘了橋下一堆灰。南京并無姑表弟，盤纏用盡永別回?！?/p>
人心不足蛇吞象，“知足常樂”是大家誰都知道卻很難做到的一件事。
有人把“不知足”看成人類向前的一種動力，這無可厚非。
但凡事都有度，如果失去了分寸，“不知足”就會變成貪婪，就會讓人走到一種極端，心里把自己當(dāng)成了一種異于普通人的“特殊人”。
時常讓自己進(jìn)入“普通人”這一角色，用正常的心境去進(jìn)取自己的人生。
戒散
有句話是這樣說的:最神奇的神通，莫過于用心至誠。
南北朝劉義慶《世說新語》中的“周處斬蛟”與唐朝盧倫《塞下曲》中的“李廣射虎”，都是用心專一、至誠的表現(xiàn)和結(jié)果。
要想一件事達(dá)到出神入化的結(jié)果，就要用心至誠，切忌精神渙散。
禪宗《慧遠(yuǎn)修禪》的故事也可以給我們一些啟示。
慧遠(yuǎn)大師年輕的時候，有一天遇上了一個愛抽煙的人，兩個人相談甚歡。
臨走的時候，這個人送了慧遠(yuǎn)大師一根煙管和一袋煙草。
慧遠(yuǎn)大師心里想:
“抽了煙草能讓人精神愉悅，那肯定是能讓人上癮的東西，我要是抽了它，肯定就不能專心致志修禪了。”
想到這里后，他就把煙草全部扔了。
后來慧遠(yuǎn)大師又迷上了《易經(jīng)》，有一年的冬天特別寒冷，他讓人快馬加鞭給師傅送去一封信，希望師傅能給他送一些棉衣棉被來。
但一直到春暖花開的時候，還沒有收到師傅送來的棉衣被。
慧遠(yuǎn)就想是不是師傅沒有收到信，他就用《易經(jīng)》卜了一卦，結(jié)果是沒有收到。
但慧遠(yuǎn)突然又想:“如果我沉迷于卜卦，是不是又忘了修禪的本分？”
有了這個想法以后，他不再學(xué)《易經(jīng)》。
再后來，慧遠(yuǎn)練書法的時候，好多人夸贊他書法寫的好。
他當(dāng)時就想:“我的目標(biāo)是做一名禪師，而不是書法家。”
他又把書法給舍棄了。
一心不可二用，慧遠(yuǎn)大師為了專注于修禪，不單單扔掉了讓人上癮的煙草，連學(xué)習(xí)和書法都舍棄掉了。
專心致志做自己想做的事，讓他成了一代高僧。
俄羅斯著名教育家烏申斯基說:
“不無意識的浪費(fèi)時間，只做那些應(yīng)該做的事，而不是偶然想到的事?！?/b>
戒消極
清代李漁《鶴歸樓》的小說里描寫了這樣一件事。
正直暑夏，一位富人出門在外，他在一家旅店休息的時候，搭起了紗帳。
他躺在沙發(fā)里面想著:
“如果在家里就好了，有丫鬟給自己扇扇子，還有一些仆人給自己驅(qū)趕蚊蟲，這些煩人的蚊蟲聲音根本就入不了自己的耳?！?/p>
他正想著是聽著紗帳外面有跑步聲，一看原來是跟自己同住著的窮人，因為受不了蚊蟲的叮咬而占了起來走動。
他剛想說什么時只聽了窮人，還一直說自己很快樂。
富人當(dāng)時就問:“你都被咬的睡不著覺了，怎么還可能感覺到快樂？”
窮人回答說:
“我一旦想想比我處境更糟的人，就感覺自己是快樂的。
比如那些在監(jiān)獄里的死刑犯，他們被死死的栓在鐵床上，蚊蟲叮咬時候是怎么也動不了的。
而我可以自由的活動，讓蚊蟲叮咬不著，難道不應(yīng)該快樂嗎？”
誰都可能遇到不順心的境遇，但遇到這樣的境遇時，你是被動的接受還是積極的應(yīng)對？結(jié)果是不一樣的。
消極的心態(tài)只會讓我們喪失信心，困難重重，而積極的應(yīng)對不僅將把一切艱難看成可以解決的問題，還能找到突破口。
結(jié)語
睿智的人生，是一種戒貪、戒散、戒消極的修養(yǎng)。
這種修養(yǎng)不是為了該戒貪而戒貪，該戒掉渙散而逼著自己去專心致志，遇到不順心的時候，努力把消極心態(tài)變?yōu)榉e極。
開始的時候可以這樣做，但時間久了自然會成為一種習(xí)慣，一種性格。
這種習(xí)慣和性格被我們稱為修養(yǎng)。
我是紅苓，關(guān)注我，我們一起學(xué)習(xí)，改變，成長。
