《老子》對(duì)比《道德經(jīng)》有哪些不同？

一、字?jǐn)?shù)不同

《道德經(jīng)》的總字?jǐn)?shù)因?yàn)榘姹静煌兴町悾?/p>

帛書《老子》，甲本為5344字，乙本為5342字（外加重文124字）；

河上公《道德經(jīng)章句》為5201字（外加重文94字），

王弼《老子道德經(jīng)注》為5162字（外加重文106字），

傅奕《道德經(jīng)古本》為5450字（外加重文106字），

楚簡(jiǎn)《老子》為2046字（不含太一生水篇）僅為今本五分之二。

二、章節(jié)不同

馬王堆帛書甲本，分上下兩篇；乙本始有“德、道”篇名。

河上公本或河上丈人撰，原注不分章。

劉向校定，整理。始分八十一章。

王弼注本，有四卷不分章，也有八十一章版本。

楚簡(jiǎn)按其竹簡(jiǎn)的長(zhǎng)度及編連情況，又分為甲、乙、丙三篇。

甲：存39枚竹簡(jiǎn)。按其內(nèi)容，依次對(duì)應(yīng)現(xiàn)今流傳廣泛的王本道德經(jīng)之第19、66、46、30、15、64、37、63、2、32、25、5、16、64、56、57、55、44、40、9章。

乙存18枚竹簡(jiǎn)。按其內(nèi)容，依次對(duì)應(yīng)現(xiàn)今流傳廣泛的王本道德經(jīng)之第59、48、20、13、41、52、45、54章。

丙：存14枚竹簡(jiǎn)。按其內(nèi)容，依次對(duì)應(yīng)現(xiàn)今流傳廣泛的王本道德經(jīng)之第17、18、35、31、64章。

三、內(nèi)容不同

1、系統(tǒng)缺少五個(gè)部分：

無(wú)“玄之又玄”、“玄德”、”玄牝“、“無(wú)極”這些令人費(fèi)解的概念。（玄論）

無(wú)“非以明民，將以愚之”的愚民之論。（愚民論）

無(wú)“將欲取之，必先予之”的陰謀之論。（陰謀論）

無(wú)“欲先民、欲上民”、“以無(wú)私成其私”、“天下，神奇不可為”的帝王之術(shù)。（帝王術(shù)）

無(wú)“禮者，忠義之薄而亂之首也”、“絕仁棄義”等與儒家針?shù)h相對(duì)的言論。（非儒論）

2、根本意思轉(zhuǎn)變：

十四章

　　帛乙：執(zhí)今之道，以御今之有，以知古始,是謂道紀(jì)。

　　王弼：執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始,是謂道紀(jì)。

十九章

　　簡(jiǎn)甲：絕知棄辯，民利百倍。絕巧棄利，盜賊亡有。絕偽棄慮，民復(fù)孝慈。

　　帛甲：絕圣棄知，民利百倍。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。絕巧棄利，盜賊無(wú)有。

二十一章:

　　帛甲：自今及古，其名不去，以順眾父。吾何以知眾父之然，以此。

　　王弼：自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉，以此。

1、今本《道德經(jīng)》不是出自同一個(gè)人之手，是后人不斷整理加而來(lái)。

2、楚簡(jiǎn)本并非善本，而是楚王子老師教學(xué)使用的抄本，而且抄寫者并非同一人。

3、流傳中，文字變遷問(wèn)題用今文代替古文，誤把注釋當(dāng)原文謄抄，分章斷句符號(hào)模糊重新斷句，增字減字改造成朗朗上口的駢文。因文害意的情況是在太多了。帛書整理小組說(shuō)有三百多處。

由以上分析,得出以下結(jié)論： 除非作者復(fù)活，否則我們無(wú)從知曉《老子》本意究竟是什么。