好的價(jià)值觀包括：以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)、對(duì)社會(huì)有建設(shè)性、立竿見(jiàn)影、可控制。
壞的價(jià)值觀包括：迷信的想法、對(duì)社會(huì)有破壞性、無(wú)法立竿見(jiàn)影、也不受控制。
誠(chéng)實(shí)是好的價(jià)值觀，因?yàn)樗苣阃耆恼瓶?、反映現(xiàn)實(shí)、利他（盡管有時(shí)誠(chéng)實(shí)會(huì)讓人不開(kāi)心），反觀人氣則是壞的價(jià)值觀。若你把人氣視為價(jià)值，評(píng)斷人氣高低依據(jù)的是某男/女在舞會(huì)上搶手的程度，接下來(lái)的發(fā)展可能超出你的掌控：因?yàn)槟悴恢勒l(shuí)會(huì)來(lái)舞會(huì)，參加舞會(huì)的男女中，可能有半數(shù)你不認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀評(píng)斷依據(jù)并非以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)：你可能覺(jué)得自己是/不是人氣王，但其實(shí)你壓根不知道其他人對(duì)你真正的看法（附帶說(shuō)個(gè)題外話(huà)：大體而言，面對(duì)他人評(píng)價(jià)提心吊膽的人，怕的其實(shí)是自己對(duì)自己的負(fù)評(píng)被他人說(shuō)中，拿出來(lái)對(duì)著自己說(shuō)三道四）。
有些價(jià)值觀健康而正面，包括誠(chéng)實(shí)、創(chuàng)新、示弱、挺身捍衛(wèi)自己、挺身捍衛(wèi)他人、自重、好奇心、慈悲、謙卑、創(chuàng)意。
有些價(jià)值觀既負(fù)面也不健康，諸如用手段或暴力支配主宰一切、不分青紅皂白爆粗話(huà)、老是自我感覺(jué)良好、老是想成為受矚目的焦點(diǎn)、不喜歡一個(gè)人、希望受大家的愛(ài)戴、為錢(qián)而賺錢(qián)、犧牲小動(dòng)物用以祭神。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，正面的價(jià)值觀靠?jī)?nèi)化實(shí)現(xiàn)，而非外求。像是創(chuàng)意或謙卑等價(jià)值觀當(dāng)下就可感受，只需把心思調(diào)到正確的方向即可。這些好的價(jià)值觀立可體現(xiàn)，又在你掌控之中，讓你和周遭世界產(chǎn)生連結(jié)。因?yàn)槭澜缡鞘裁茨?，看的是你希望它是什么樣子?/p>
負(fù)面價(jià)值觀通?？客馇?/b>，諸如搭乘私人噴射機(jī)、要外人肯定你的所作所為、在巴哈馬群島擁有一棟房子、邊享用卡諾里起司卷邊和三名脫衣女郎玩4P。不好的價(jià)值觀有時(shí)的確讓人開(kāi)心，卻不受你控制，也往往需要靠一些破壞社會(huì)秩序的不正當(dāng)手段或迷信想法才能實(shí)現(xiàn)。
價(jià)值觀與優(yōu)先順序有關(guān)。誰(shuí)都想在巴哈馬有間豪宅，誰(shuí)都想嘗嘗卡諾里起司卷，問(wèn)題是優(yōu)先順序。對(duì)你而言，什么價(jià)值觀最重要、凌駕在其他價(jià)值之上？而你的決策也會(huì)受其左右。
小野田的最高價(jià)值是對(duì)日本天皇完全地盡忠，若你看不清楚這點(diǎn)，會(huì)覺(jué)得他這想法發(fā)出的臭氣甚于壞掉的壽司，簡(jiǎn)直為小野田的人生帶來(lái)大災(zāi)難：他為此受困在偏遠(yuǎn)的盧邦島，靠吃蟲(chóng)過(guò)了近三十年。喔，別忘了，他還奉命殺害無(wú)辜的村民。所以盡管他覺(jué)得自己成功完成了使命，未悖離自己奉行的價(jià)值觀，但我認(rèn)為大家應(yīng)該和我一樣，都覺(jué)得他的人生糟糕透了吧。就算有機(jī)會(huì)，我們當(dāng)中應(yīng)該沒(méi)有一個(gè)人會(huì)想和他一地而處，也沒(méi)有一個(gè)人會(huì)贊揚(yáng)他的行為。
戴夫·馬斯泰恩明明就是要名氣有名氣，要光環(huán)有光環(huán)，但他還是覺(jué)得自己是人生失敗組，因?yàn)樗掀艕?ài)自以為是地跟其他人的成就比來(lái)比去，以此評(píng)量自我價(jià)值。因?yàn)檫@糟糕的價(jià)值觀讓他陷入諸多難關(guān)，包括“我的專(zhuān)輯得再賣(mài)出1.5億張，這樣一切才算圓滿(mǎn)”“我下一次巡演一定要在體育場(chǎng)這樣的大場(chǎng)地”，他認(rèn)為唯有解決這些難題才會(huì)開(kāi)心，難怪他老是悶悶不樂(lè)。
相對(duì)而言，皮特·貝斯特則有出人意料的改變。他被踢出披頭四后，即使沮喪、忿忿不平，隨著年紀(jì)漸長(zhǎng)，他學(xué)會(huì)重新調(diào)整在意事項(xiàng)的順序，也用全新的角度評(píng)量自己的人生。因?yàn)槿绱?，貝斯特年紀(jì)愈大，過(guò)得愈開(kāi)心也愈健康，享受安逸的生活與幸福的家庭。說(shuō)來(lái)諷刺，這些都是披頭四的四位團(tuán)員后來(lái)要奮斗數(shù)十年，始能得到并珍惜的東西。
若抱持糟糕的價(jià)值觀（亦即為自己及他人定下的不當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)），會(huì)在意一堆不重要的東西，一堆其實(shí)會(huì)讓生活更辛苦的事情。反之，若我們選擇好的價(jià)值觀，便能轉(zhuǎn)移注意力，將心思放在更好的方面，像是更重要以及可改善身心狀態(tài)，讓幸福、享樂(lè)、成就隨之而來(lái)的事情。
簡(jiǎn)而言之，這正是“自我提升”的核心：排出價(jià)值觀的優(yōu)先順序，選擇更該在意的事項(xiàng)。因?yàn)樵谝鈱?duì)的事情，便可挖掘出更有意義的問(wèn)題。問(wèn)題更有意義，人生才會(huì)更好。
以上譯于《管他的》
價(jià)值觀這個(gè)詞似乎是最近幾年愈發(fā)興起的概念，人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于把“三觀”掛在嘴邊。
和朋友掰了可以說(shuō)是因?yàn)槿^不合，
多年情侶分道揚(yáng)鑣也可以歸罪于三觀不合，
跟父母爭(zhēng)吵到最后也可以甩下一句“時(shí)代不一樣了咱們?nèi)^不合”后自顧自地走掉，
職場(chǎng)上遇到難以相處的同事可能會(huì)在背地里罵對(duì)方的同時(shí)也冠以三觀不合的認(rèn)定。
經(jīng)常會(huì)不合的三觀到底為何物？
那些因“三觀不合”而生出的種種不爽與不悅到底要如何處理？
過(guò)去吃飽穿暖都成問(wèn)題的時(shí)候，人們無(wú)暇顧及所謂的三觀，更多的是去哪兒淘來(lái)點(diǎn)兒米面，又去哪兒能夠搞到點(diǎn)蛋肉，那時(shí)候人們不知道什么是三觀，卻時(shí)刻把做人的道理記在心底。
如今人們的生活富足，對(duì)精神世界的塑造成為更多人的新生活態(tài)度，這時(shí)候，三觀自然而然越來(lái)越重要。
三觀合就是相處得來(lái)，相處的融洽，相處的不費(fèi)勁，
三觀不合就是相處著擰巴的不行、尷尬得要命，
所謂的三觀評(píng)判其實(shí)更多的從情緒體驗(yàn)層面出發(fā)，
如果是這樣，可不可以把人們對(duì)三觀的評(píng)定理解為對(duì)自我情緒滿(mǎn)足感的判斷呢？
或許可以。
書(shū)中作者提到了價(jià)值觀的正反面，也就是好與壞，好的價(jià)值觀是內(nèi)化而非外求，壞的價(jià)值觀是外求而非內(nèi)化，實(shí)際上，人們?cè)趦r(jià)值觀組成成分的分配上，無(wú)外乎那么幾種：享樂(lè)、健康、幸福、金錢(qián)、成就......
之所以出現(xiàn)好的價(jià)值觀與壞的價(jià)值觀，是不同人把這些成分按照不同次序進(jìn)行排列后的結(jié)果，也就反映出人們對(duì)待同一成分重要性的不同認(rèn)知。
看重金錢(qián)的人沒(méi)辦法與看重健康的人協(xié)調(diào)一致，
看重享樂(lè)的人沒(méi)辦法與看重成就的人志同道合，
看重幸福的人沒(méi)辦法與看重興奮感的人相處于一處，
所以也就出現(xiàn)了各種各樣的三觀不合。
與其說(shuō)為建立正確的、正向的價(jià)值觀要合理安排優(yōu)先順序，不如說(shuō)要先看看自己所處的環(huán)境、所持有的資源、一段時(shí)間內(nèi)自己所可能取得的進(jìn)步之后，再問(wèn)問(wèn)自己：有沒(méi)有可以?xún)?yōu)先排序的資格。
生而為人，太多苦悶，這在所難免，
不是有這樣一種說(shuō)法嗎，人生來(lái)就是為了體驗(yàn)痛苦的，因?yàn)槊總€(gè)人都是天上的神仙下凡之后的歷劫，因?yàn)樯裣煞稿e(cuò)，才有了人間的我們。
這么一想，會(huì)不會(huì)再面臨倒霉、挫折、難過(guò)的時(shí)候，會(huì)好一些？
