知識(shí)點(diǎn)一：孫權(quán)：漫長(zhǎng)的余生
孫權(quán)的暴行
公元228年年初，諸葛亮第一次北伐失敗，八月，陸遜卻大破曹魏為孫權(quán)打了個(gè)大勝仗。這次勝利，《三國(guó)演義》按照史書上的內(nèi)容，算是好好寫了，在九十六回。
可以想象，這時(shí)孫權(quán)感覺(jué)很好，魏國(guó)打敗了蜀國(guó)，我又打敗了魏國(guó)，天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉都不行！下一年，孫權(quán)就稱帝了。
對(duì)于蜀漢來(lái)說(shuō)，這事很犯忌。站在蜀漢的立場(chǎng)，我家劉禪是皇帝，曹魏那邊的皇帝是反賊，孫權(quán)也稱皇帝，算是什么？
于是有人很憤然，主張和東吳斷絕盟友關(guān)系，以彰顯大義。但諸葛亮展示出政治家的靈活性，忍了，派人去向東吳道賀，并且兩家商定了一個(gè)極其意淫的遠(yuǎn)景規(guī)劃：將來(lái)有朝一日滅掉曹魏，曹魏擁有的九個(gè)州，應(yīng)該怎樣公平地分成兩半，一國(guó)一半。
這事《三國(guó)演義》可能是覺(jué)得有損諸葛亮形象，就沒(méi)寫。往下《三國(guó)演義》就不怎么關(guān)注東吳了，一直到一百零八回，有了下面這段文字：
卻說(shuō)吳主孫權(quán)，先有太子孫登，乃徐夫人所生，于吳赤烏四年身亡，遂立次子孫和為太子，乃瑯琊王夫人所生。和因與全公主不睦，被公主所譖，權(quán)廢之，和憂恨而死，又立三子孫亮為太子，乃潘夫人所生。此時(shí)陸遜、諸葛瑾皆亡，一應(yīng)大小事務(wù)皆歸于諸葛恪。太和元年秋八月初一日，忽起大風(fēng)，江海涌濤，平地水深八尺。吳主先陵所種松柏，盡皆拔起，直飛到建業(yè)城南門外，倒插于道上。權(quán)因此受驚成病。至次年四月內(nèi)，病勢(shì)沉重，乃召太傅諸葛恪、大司馬呂岱至榻前，囑以后事。囑訖而薨。在位二十四年，壽七十一歲，乃蜀漢延熙十五年也。后人詩(shī)曰：
紫髯碧眼號(hào)英雄，能使臣僚肯盡忠。
二十四年興大業(yè)，龍盤虎踞在江東。
（《三國(guó)演義》第一百零八回 丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密計(jì)）
告訴讀者，孫權(quán)去世了，而諸葛瑾和陸遜，在此之前已經(jīng)去世了。還簡(jiǎn)要介紹了一下孫權(quán)的繼承人問(wèn)題。
寫這么簡(jiǎn)單，是忽視東吳。但也不妨說(shuō)，是給孫權(quán)留面子。
因?yàn)閷O權(quán)稱帝后這些年，很多事都搞得特別難看，寫得越詳細(xì)對(duì)孫權(quán)的形象越不利。
《三國(guó)演義》的這個(gè)簡(jiǎn)介，很多信息都不太準(zhǔn)確，實(shí)際情況：東吳因?yàn)槔^承人問(wèn)題，發(fā)生了殘酷的內(nèi)斗。
公元242年，孫權(quán)立三兒子孫和為太子，又封四子孫霸為魯王。這兩個(gè)兒子是一母所生，從小受到孫權(quán)的寵愛(ài)，兩個(gè)人的待遇，也沒(méi)有差別。
兄弟二人都有自己的下屬官員，這樣就形成了兩派敵對(duì)的勢(shì)力。矛盾進(jìn)一步延伸，卷進(jìn)來(lái)的官員越來(lái)越多，甚至包括已經(jīng)是東吳丞相的陸遜。
這時(shí)候，孫權(quán)在國(guó)都建業(yè)（也就今天的南京），陸遜這個(gè)丞相并不在孫權(quán)身邊，而是坐鎮(zhèn)上游，負(fù)責(zé)荊州一帶的防務(wù)。
陸遜是支持太子的，他多次上疏，請(qǐng)求孫權(quán)維護(hù)太子的地位，并且請(qǐng)求到國(guó)都來(lái)，和孫權(quán)當(dāng)面討論這件事，孫權(quán)就是不同意。太子的老師經(jīng)常向陸遜通報(bào)消息。孫權(quán)知道后大怒，就把這位老師下獄處死，孫權(quán)又屢次派遣宦官去責(zé)問(wèn)陸遜。遭遇了這樣的羞辱，一代名將陸遜憂憤而死。
簡(jiǎn)單說(shuō)，陸遜是被孫權(quán)派人罵死的。
前面說(shuō)過(guò)，陸遜本來(lái)名字叫陸議，后來(lái)才改名叫陸遜。為什么改的名，不清楚。可能就是被羞辱后改的。遜本身不是一個(gè)壞字眼，但是陸遜字伯言，連起來(lái)就有典故了?！墩撜Z(yǔ)》里說(shuō)：
子曰：“邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。”
（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）
“邦有道，危言危行”，國(guó)家的政治清明，那么說(shuō)話要正直，行為也要正直；“邦無(wú)道，危行言孫”，國(guó)家政治黑暗，行為還是要正直，但言語(yǔ)就要謙遜謹(jǐn)慎了。
改名是陸遜的反?。何遗錾线@個(gè)世道，我為啥要和他說(shuō)什么“太子是國(guó)家的根本，應(yīng)該像磐石一樣穩(wěn)固”啊，我就啥也不該說(shuō)。
孫權(quán)其實(shí)也知道，自己這么對(duì)待陸遜，實(shí)在是無(wú)理取鬧。所以六年后也就是孫權(quán)去世的前一年，他見(jiàn)到了陸遜的兒子陸抗，流著淚說(shuō)：“我過(guò)去聽(tīng)用讒言，對(duì)你父親在君臣大義上有所虧欠，因此也對(duì)不住你。我前后責(zé)問(wèn)的材料，你要丟進(jìn)火里燒掉，不要讓人再見(jiàn)到?！?/p>
陸家人厚道，所以孫權(quán)到底說(shuō)了些啥，也就不知道了。
孫權(quán)晚年用下作手段整人的事，不止這一件，還有很多。所以《三國(guó)志》孫權(quán)的傳記最后，陳壽的評(píng)論是：
評(píng)曰：孫權(quán)屈身忍辱，任才尚計(jì)，有句踐之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。至于讒說(shuō)殄行，胤嗣廢斃，豈所謂貽厥孫謀以燕翼子者哉？其后葉陵遲，遂致覆國(guó)，未必不由此也。
（《三國(guó)志·孫權(quán)傳》）
孫權(quán)這人像勾踐，能忍辱負(fù)重，能用人，有計(jì)謀——這是指他為了對(duì)付關(guān)羽、劉備，先后向曹操、曹丕投降的事，忍辱負(fù)重啊。
所以孫權(quán)能割據(jù)江東。但是孫權(quán)為人猜忌，殺人特別果斷，到了晚年，尤其嚴(yán)重。結(jié)果讒言和惡行不斷出現(xiàn)，親生兒子不是被廢就是遇害，這是對(duì)子孫后代不負(fù)責(zé)任啊。孫權(quán)的后人結(jié)局不好，最終亡國(guó)，禍根未必不是孫權(quán)本人埋下的啊。
把這段議論，和《三國(guó)演義》的論贊詩(shī)對(duì)比一下：“紫髯碧眼號(hào)英雄，能使臣僚肯盡忠。二十四年興大業(yè)，龍盤虎踞在江東?！薄度龂?guó)演義》太捧孫權(quán)了，《三國(guó)演義》對(duì)孫權(quán)只是寫得少，但基本是挑露臉的寫，用相聲界的話說(shuō)，“尿炕你是一趟沒(méi)提啊”。魏蜀吳三國(guó)，至今各有粉絲，一吵架，誰(shuí)都覺(jué)得《三國(guó)演義》虧待了自家愛(ài)豆。《三國(guó)演義》放大了曹操的魅力，提高了劉備的道德，掩蓋了孫權(quán)的暴行，正是因?yàn)榻?jīng)過(guò)了這樣的改造，殘酷的三國(guó)歷史，才變成了壯麗的英雄史詩(shī)。
東吳的命運(yùn)
總結(jié)一下：魏蜀吳三國(guó)，吳國(guó)自古以來(lái)得到的關(guān)注最少，到底原因在哪里。
第一原因，是天命。
所謂“名不正則言不順”，中國(guó)人是特別看重正統(tǒng)性問(wèn)題的。要當(dāng)皇帝，你要得天命。
曹魏可以宣稱，自己的天子之位，是漢朝皇帝禪讓給自己的。蜀漢政權(quán)可以宣稱，漢德雖衰，天命未改，曹家就是奸臣，原來(lái)的皇帝遇害了，我家備備是漢室宗親，也就當(dāng)仁不讓勇挑重?fù)?dān)，要把皇帝當(dāng)起來(lái)了。孫權(quán)什么像樣的理由也找不到。所以曹丕公元220年稱帝，劉備緊接著公元221年稱帝，孫權(quán)扭扭捏捏到229年，才終于坐不住了，也稱帝。
孫權(quán)曾經(jīng)向曹操稱過(guò)臣，這倒也還罷了，畢竟曹操的人生終點(diǎn)，還是漢丞相，問(wèn)題是接下來(lái)孫權(quán)也曾向曹丕稱臣，這就怎么都解釋不過(guò)去了，至今還有很多人喜歡玩“大魏吳王”的哏，孫權(quán)啊，不就是曹魏皇帝封的吳王啊。
稱帝后，曹魏和蜀漢一直在吵，認(rèn)為自己是正統(tǒng)。東吳基本上插不上嘴，勉強(qiáng)發(fā)明了一個(gè)理論，叫“三國(guó)同霸”，就是說(shuō)三家誰(shuí)也沒(méi)能一統(tǒng)天下，只算霸主水平，誰(shuí)也不是正統(tǒng)，簡(jiǎn)直像來(lái)攪局的。
后世的歷史學(xué)家和民間輿論，會(huì)爭(zhēng)論帝魏寇蜀還是尊劉貶曹，但反正沒(méi)有東吳什么事。
第二個(gè)不可逾越的障礙，是地利。
所謂蒼天如圓蓋，大地似棋局，中國(guó)古代南北對(duì)峙的棋局上，有幾個(gè)特別關(guān)鍵的點(diǎn)。
長(zhǎng)江中游的關(guān)鍵在襄陽(yáng)。襄陽(yáng)城古代被比作天下的腰部（“所謂天下之腰膂”），北方政權(quán)要掃平江南，首先要取襄陽(yáng)，南方政權(quán)要北伐中原，也要取襄陽(yáng)。南北交兵，襄陽(yáng)勢(shì)在必爭(zhēng)。
如果關(guān)羽能拿下襄陽(yáng)，那么孫劉聯(lián)盟想擊敗曹魏，就還有一線希望，但這一線希望大概也不會(huì)是屬于孫權(quán)的。所以東吳選擇了背刺關(guān)羽，這下成功讓劉備和自己都沒(méi)有希望了。
長(zhǎng)江下游的關(guān)鍵點(diǎn)，則是合肥。必須要拿下合肥，才可以進(jìn)一步開(kāi)拓。
但是合肥的曹魏守軍，如一道鐵閘，他們簡(jiǎn)直視孫吳軍隊(duì)為送上門的經(jīng)驗(yàn)包。
所以東吳從頭到尾就是一股子割據(jù)政權(quán)的氣質(zhì)。這里要說(shuō)，蜀漢也是幸虧出了個(gè)諸葛亮，“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”的夢(mèng)想，把一個(gè)幾乎注定只能產(chǎn)生割據(jù)政權(quán)的四川，打造出了傳統(tǒng)文化的理想之光。
第三個(gè)不可逾越的障礙，是人心。
孫吳政權(quán)從一開(kāi)始就不得人心。
孫堅(jiān)雖然是江東人，但史書上說(shuō)他是“孤微發(fā)跡”，出身太低了，是江東大族瞧不起的，他粗暴兇殘的行事作風(fēng)，更為人所不齒。孫策帶著淮泗軍人渡江，誅戮英豪大開(kāi)殺戒，江東士族對(duì)他只有恐懼，就是看待無(wú)法抵抗的外來(lái)入侵者的態(tài)度。孫權(quán)當(dāng)然很大程度上修復(fù)了和江東世家大族的關(guān)系，但他們也只愿意支持孫權(quán)做一個(gè)割據(jù)一方的統(tǒng)治者。
江東大族都有自己的軍隊(duì)，外人很難染指。要他們保衛(wèi)家園，挫敗入侵者，積極性還是很高的，所以東吳的防御戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)績(jī)相當(dāng)亮眼；至于賠上自己的家底，為你去爭(zhēng)奪天下，他們是沒(méi)有興致的。
換句話說(shuō)，周瑜、魯肅做都督的時(shí)代，淮泗軍人對(duì)支持孫權(quán)進(jìn)取天下這件事，是心有余而力不足；呂蒙開(kāi)始，進(jìn)取心就衰減了。陸遜成為大都督意味著什么？這是第一個(gè)江東士族出身的人，成為主導(dǎo)東吳軍事的人物。江東士族成為孫吳政權(quán)的文武官員的主體后，爭(zhēng)天下這事，就不但力不足，心更不足了。
孫權(quán)晚年為什么越來(lái)越猜忌暴虐，一個(gè)重要原因就是，他越來(lái)越感受到，自己身邊的政治環(huán)境，和當(dāng)年周瑜、魯肅為他描畫的政治藍(lán)圖，已經(jīng)背道而馳了，可是他又無(wú)能為力。
孫權(quán)去世后，這個(gè)脆弱的政權(quán)內(nèi)部又是一系列殘酷的傾軋屠殺，世家大族們就連支持這個(gè)割據(jù)政權(quán)的心思也淡了。江東的最后一個(gè)皇帝孫皓，《三國(guó)演義》把他塑造成一個(gè)暴虐的神經(jīng)病，暴虐當(dāng)然是真的，但事實(shí)的另一面是，那種對(duì)國(guó)家走向?qū)嶋H上無(wú)能為力的焦慮和恐懼，孫皓比孫權(quán)又不知道放大了多少倍。最后晉滅吳的時(shí)候，孫皓實(shí)際上是被士族拋棄了，亡的只是孫吳，世家大族可沒(méi)有為它陪葬，普通百姓的生活變得更好或更壞，和這事也沒(méi)有多大關(guān)系。
西晉的統(tǒng)一，是絕不能漢朝相提并論的統(tǒng)一，三國(guó)的戰(zhàn)亂，也只是未來(lái)更恐怖更漫長(zhǎng)的戰(zhàn)亂的預(yù)演。等到隋滅陳天下再度一統(tǒng)，那差不多是三百年之后（589年隋滅陳）的事了。
《三國(guó)演義》最后，有一首長(zhǎng)詩(shī)，但不同版本的《三國(guó)演義》，最后一句有所不同。較早的嘉靖本最后一句是“一同乾坤歸晉朝”，展現(xiàn)了鏗鏘有力的正能量；影響最大的毛本則改成了“后人憑吊空牢騷”，顯然，修改者清楚知道這段轟轟烈烈的歷史，最后并不曾有一個(gè)美好的結(jié)局。但是，人間一股英雄氣在馳騁縱橫，能夠點(diǎn)亮后代多少人的夢(mèng)想，也就夠了。
知識(shí)點(diǎn)二：周瑜：經(jīng)歷了怎樣的形象演變？
周瑜的形象演變問(wèn)題。
歷史上的周瑜，要看《三國(guó)志·周瑜傳》正文，是個(gè)非常優(yōu)秀的人物，看裴松之的注引用《江表傳》，那就是個(gè)幾乎完美的人物。就是說(shuō)，《江表傳》里的周瑜，比《三國(guó)志》里的周瑜其實(shí)還是有區(qū)別的。
有個(gè)非常有名的例子?！督韨鳌氛f(shuō)，東吳的老將程普，多次羞辱周瑜，周瑜一直不和他計(jì)較，后來(lái)程普就非常敬佩親近周瑜了，對(duì)別人說(shuō)：“和周瑜做朋友，就好像飲用美酒，不知不覺(jué)就醉了?！?/p>
但《三國(guó)志·周瑜傳》是怎么寫的呢？周瑜器量很大，是非常得人心的，就是和大將程普的關(guān)系不好。
性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦。（《三國(guó)志·周瑜傳》）
沒(méi)了?！度龂?guó)志》里沒(méi)有程普被周瑜折服的事。
再看《三國(guó)志·孫瑜傳》，孫瑜是孫權(quán)的堂兄，孫權(quán)想讓孫瑜和呂蒙一起統(tǒng)帥軍隊(duì)，呂蒙就對(duì)孫權(quán)說(shuō)：這個(gè)重任，您交給孫瑜的話，就不要用我，用我的話，就不要用孫瑜。當(dāng)初周瑜和程普一起率軍攻打江陵，誰(shuí)也不服誰(shuí)，“幾敗國(guó)事”，就是幾乎導(dǎo)致那一戰(zhàn)失敗，這應(yīng)該引以為戒。
呂蒙這么說(shuō)了，孫權(quán)也就聽(tīng)取了呂蒙的意見(jiàn)。
江陵之戰(zhàn)打了將近一年。按照這個(gè)說(shuō)法：周瑜和程普有矛盾，限制了東吳軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的發(fā)揮的。
這是《三國(guó)志》的正文，而且這是呂蒙對(duì)孫權(quán)提建議，在這種問(wèn)題上，是不好瞎說(shuō)的。所以這個(gè)記載的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于《江表傳》這樣的野史。看來(lái)，周瑜和程普即使和好了，也是付出慘重代價(jià)后的事。
赤壁之戰(zhàn)后荊州的局勢(shì)，可以發(fā)現(xiàn)：荊州之爭(zhēng)，周瑜固然和諸葛亮之間沒(méi)有什么交集，但是在和劉備的較量中，是吃了虧的。
這個(gè)也很好理解：周瑜是一個(gè)雄姿英發(fā)，才華橫溢又很叛逆的名門子弟，叛逆的名門子弟，往往很快會(huì)被現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)，遭遇一系列挫折，然后發(fā)現(xiàn)自己還是離不開(kāi)家族資源。于是大多數(shù)人就退縮回去了，只有少數(shù)人意志強(qiáng)硬，越挫越勇，于是打出一片特別的天空。
比如曹操就屬于這少數(shù)人。
但周瑜更加特殊，他叛逆之后，還總是心想事成。和孫策結(jié)交之后，受到的優(yōu)待超過(guò)其他所有人，又娶了美麗的小喬。孫策去世，周瑜輔佐孫權(quán)，和劉表作戰(zhàn)連連獲勝，赤壁一戰(zhàn)，更是打敗了威震天下的曹操。
雖然這時(shí)周瑜年紀(jì)已經(jīng)不小了，但還是有點(diǎn)大熊貓萌蘭的氣質(zhì)，陽(yáng)光開(kāi)朗大男孩。這種性格和經(jīng)歷，在光明正大的對(duì)決當(dāng)中，更容易表現(xiàn)出色，缺點(diǎn)是容易把天下事看得太容易。
而當(dāng)時(shí)的孫劉關(guān)系，顯然不是光明正大的對(duì)決，而是表面和諧，暗地里一點(diǎn)一滴地設(shè)法優(yōu)先壯大自己。
劉備這種出身在豪門和平民的結(jié)合部，既在底層摸爬滾打過(guò)，也和最高層談笑風(fēng)生過(guò)，上上下下的規(guī)則、潛規(guī)則都玩轉(zhuǎn)了的人精，更容易占便宜。更不要說(shuō)，孫家在荊州的名聲是很壞的，周瑜看起來(lái)占優(yōu)，其實(shí)起跑線就在劉備后面老大一截。
周瑜最后的那個(gè)甩開(kāi)劉備單獨(dú)取益州的計(jì)劃，是沒(méi)有可行性的，一旦實(shí)施，必然代價(jià)慘重而所獲無(wú)幾。從這點(diǎn)說(shuō)，周瑜恰恰在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)病故，倒是反而成全了自己的美名。
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后世周瑜的名聲，有兩條延長(zhǎng)線：
第一條線是順著《江表傳》創(chuàng)造的完美的周瑜走，把周瑜寫得魅力無(wú)窮，杜牧、蘇東坡這些詩(shī)文大家，走的都是這條路線。
另一條是民間文學(xué)的路線，重點(diǎn)是美化諸葛亮，于是周瑜的實(shí)際對(duì)手劉備淡出，變成了諸葛亮手里的木偶，而周瑜很大程度上被小丑化。
《三國(guó)志平話》里，周瑜因?yàn)橄硎芎托痰目鞓?lè)生活，不愿意統(tǒng)兵抗曹，就是一個(gè)例子。
民間三國(guó)特別愛(ài)講周瑜要害劉備，諸葛亮幫劉備脫困順便戲耍周瑜的故事，并且傳播過(guò)程中，這些故事還和一些著名景點(diǎn)，攪在一起了。
有出雜劇，叫《劉玄德醉走黃鶴樓》，說(shuō)的是：
赤壁之戰(zhàn)后，諸葛亮率領(lǐng)關(guān)羽、張飛追趕曹操去了，周瑜趁機(jī)邀請(qǐng)劉備過(guò)江，到黃鶴樓赴宴，想要加害劉備。劉備還真就應(yīng)邀參加了。周瑜把劉備困在樓上，說(shuō)沒(méi)有我的令箭，不許下樓。
諸葛亮在追趕曹操的路上，夜觀天象，周瑜想干啥就知道得清清楚楚。當(dāng)初借東風(fēng)的時(shí)候，周瑜曾經(jīng)給過(guò)諸葛亮一支令箭，諸葛亮就把令箭藏在拂塵里，派關(guān)羽的兒子關(guān)平，給劉備送去。
這是當(dāng)著周瑜的面，公開(kāi)送的，所以拂塵送到了，但是關(guān)平?jīng)]辦法告訴劉備，令箭就在拂塵里。
諸葛亮又安排后來(lái)的蜀漢名將姜維登場(chǎng)——姜維是隴西人，算年紀(jì)這會(huì)兒也就小學(xué)低年級(jí)，怎么也不應(yīng)該在這里出現(xiàn)啊。但雜劇不管這個(gè)，反正這個(gè)名字大家熟，先用了再說(shuō)。
姜維假扮漁夫，送了兩條金色鯉魚(yú)過(guò)來(lái)。姜維給劉備切生魚(yú)片，順便悄悄手一張，手心里寫了八個(gè)字：“彼驕必褒，彼醉必逃。”周瑜驕傲，你就捧他；周瑜醉了，你就逃走。
接下來(lái)和曹操、劉備煮酒論英雄的情節(jié)是一樣：劉備說(shuō)誰(shuí)是英雄，周瑜評(píng)價(jià)劉備說(shuō)得對(duì)不對(duì)。劉備說(shuō)得對(duì)，則劉備喝三杯酒，罰周瑜喝三杯涼水，劉備說(shuō)得不對(duì)，則劉備喝水周瑜喝酒。于是劉備說(shuō)項(xiàng)羽是英雄，還說(shuō)曹操是英雄、自己是英雄，都被周瑜輕而易舉駁倒了，結(jié)果就周瑜不停喝酒，劉備輕輕松松喝水。這些雜劇也是互相抄來(lái)抄去的。
最后劉備終于說(shuō)，都督，你是英雄。這下周瑜爽了，你說(shuō)得對(duì)?。骸拔羧瞻酝跤⑿圪庾载貫踅?，曹操英雄兮獨(dú)占許昌。劉備英雄兮倚仗關(guān)張，赤壁鏖兵兮美哉周郎?！边@會(huì)，周瑜終于意識(shí)到，不對(duì)啊，我已經(jīng)喝高了，于是周瑜用最后的理智，把自己的令箭撅折了，丟到樓下的江水之中。然后周瑜就睡著了。
劉備著急啊，我指望他醉倒，偷他的令箭，可現(xiàn)在箭撅了。劉備急得拿諸葛亮送來(lái)的拂塵敲地板，一敲就發(fā)現(xiàn)，不對(duì)，有聲音。于是找到了拂塵里的令箭，開(kāi)開(kāi)心心下樓回家了。
雜劇里周瑜就這點(diǎn)智商。還有，這戲里周瑜請(qǐng)劉備喝酒的地方，是黃鶴樓。今天我們見(jiàn)到的武漢黃鶴樓，是1985年重建的，希望黃鶴樓盡量歷史悠久的人，會(huì)說(shuō)東吳黃武二年（223年），孫權(quán)修筑夏口城，于是在城西南角的黃鵠磯，建了一座眺望塔性質(zhì)的軍事建筑，說(shuō)這就是黃鶴樓的雛形。但就這個(gè)，也是赤壁之戰(zhàn)后十多年后的事了。
《劉玄德醉走黃鶴樓》這個(gè)故事明顯是胡編的，但是問(wèn)題是效果好啊。比方說(shuō)，你和你朋友一起登黃鶴樓，你只能背晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲，他跟你滔滔不絕，講劉備怎么按照諸葛亮的指示灌醉周瑜的故事，不想掃興你也不會(huì)去戳穿他。所以這個(gè)故事，現(xiàn)在倒是講得少了，過(guò)去一直都有流傳，盡管《三國(guó)演義》倒是意識(shí)到了這個(gè)故事太荒誕沒(méi)收，但京劇舞臺(tái)上還在演，相聲里也有，德云社至今還在說(shuō)《黃鶴樓》。故事一旦和景點(diǎn)、旅游結(jié)合起來(lái)了，那就是互相成就的關(guān)系，往往再?gòu)?qiáng)調(diào)事實(shí)如何如何也沒(méi)有用了。和黃鶴樓類似的，還有鎮(zhèn)江的甘露寺。
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《三國(guó)演義》誕生之后，民間三國(guó)故事仍然在流傳。很多喜歡歷史的朋友，其實(shí)是不屑于認(rèn)真看《三國(guó)演義》的，所以往往會(huì)把民間三國(guó)里丑化周瑜的內(nèi)容，算到《三國(guó)演義》賬上。
其實(shí)，相比民間三國(guó)，《三國(guó)演義》里的周瑜，形象真的不算差。
史料里面有利于周瑜的內(nèi)容，《三國(guó)演義》大多數(shù)也是寫進(jìn)小說(shuō)里來(lái)了，包括程普說(shuō)，和周瑜交朋友，如同飲用美酒，讓人不知不覺(jué)就陶醉了的例子?！度龂?guó)演義》里面也寫了，今天開(kāi)頭就說(shuō)了，即使程普真說(shuō)過(guò)這句話，也是江陵之戰(zhàn)付出慘重代價(jià)之后，程普才這么說(shuō)的。而《三國(guó)演義》寫的是，赤壁之戰(zhàn)開(kāi)戰(zhàn)前，程普就被周瑜折服了，江陵之戰(zhàn)時(shí)兩個(gè)人的矛盾造成的損失，當(dāng)然也就不存在了。所以，《三國(guó)演義》實(shí)際上還是選擇了所有史料中對(duì)周瑜最有利的說(shuō)法。
歷史上周瑜是被劉備壓制，《三國(guó)演義》改成了周瑜被諸葛亮壓制，按照一般大眾心目中的劉備和諸葛亮的形象，你覺(jué)得被誰(shuí)壓制更丟人？
《三國(guó)演義》是寫周瑜嫉妒諸葛亮，幾次三番想要害死諸葛亮，可是，當(dāng)魯肅說(shuō)，可以讓諸葛亮的哥哥諸葛瑾去勸諸葛亮投奔到東吳這邊來(lái)，周瑜非常開(kāi)心就同意了。
按照《三國(guó)演義》的設(shè)定，諸葛亮比周瑜強(qiáng)，諸葛亮到東吳來(lái)，周瑜的地位肯定要受影響，可是周瑜完全沒(méi)顧慮到這一點(diǎn)，諸葛亮要是能保我家主公，那可就太好了，這哪里是嫉賢妒能啊，這是大公無(wú)私好嗎？
《三國(guó)演義》塑造了一個(gè)風(fēng)流倜儻，盡忠報(bào)國(guó)，能力雖然不算是頂尖，但是也絕對(duì)一流的周瑜，雖然和歷史原型有所差別，但恐怕也不能簡(jiǎn)單說(shuō)是丑化。至于那些寫周瑜再怎么努力，但面對(duì)諸葛亮始終棋差一著的那種困境，也還是很能引起人的共情的——如果你也經(jīng)歷過(guò)再怎么努力，但始終無(wú)法突破自身局限的痛苦的話。
寫到周瑜之死，《三國(guó)演義》有論贊詩(shī)一首：
赤壁遺雄烈，青年有俊聲。
弦歌知雅意，杯酒謝良朋。
曾謁三千斛，常驅(qū)十萬(wàn)兵。
巴丘終命處，憑吊欲傷情。
這首詩(shī)，也是不吝贊美之辭和寄寓了很深的同情的。
