某種現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)一定是我的“機體智慧”在傳達著某種警示信息。這其實與作為生理癥狀的疼痛、咳嗽、發(fā)燒等沒有什么兩樣。
G278的16車在列車的最后，我買的2C是一等座，但上車后卻沒有找到，待詢問，列車員就把我?guī)У搅擞^光車廂，原來我的座位和票面標明的并不相符。
上車就看手機忙著回復一些信息，待啟動離開青島后老遠我才抬頭看向窗外。
壞了！我又“掉向”了！——心中十分清楚車是自東向西跑著，但我的感覺卻正好相反。我習慣性地看了一下表，6點48分，彼時那輪正在升起的太陽就掛在我的西南方。
這已不是我第一次看到不是從東方升起的太陽了！
對那些沒有掉向經(jīng)歷的人很難甚至是不可能說清楚什么是掉向，就像跟那些沒有吃過辣椒的人無法說清楚辣椒是辣的沒有什么兩樣。每當我問“該如何幫助一個掉了向的人”時，那些沒有掉向經(jīng)歷的會提出諸如“讓他看看指南針”、“告訴他正確的方向”等方法，豈不知掉向的人心里十分清楚東西南北在哪個方向，只是卻“方向感”出現(xiàn)了錯誤。
心理學將這個錯誤稱為錯覺。此“錯”不同于我們將根本就不存在的色彩“錯”看成了赤橙黃綠青藍紫，也不同于將作為純心理現(xiàn)象的聲音“錯”當成了物理現(xiàn)象；錯覺的本質(zhì)不是“錯”而是“覺”，錯覺是一種知覺而非感覺。
知覺有整體性、選擇性、恒常性和理解性。與此相關(guān)，“錯覺是一種歪曲的知覺”，“錯覺的產(chǎn)生是有條件的，只要具備錯覺產(chǎn)生的條件，錯覺是必然會產(chǎn)生的，通過主觀努力是無法克服的”。教科書上還說——提請看官注意：“錯覺所產(chǎn)生的歪曲帶有固定的傾向……錯覺是客觀存在的，是有規(guī)律的而不是主觀臆造出來的?！?/p>
就是這句話，讓我將掉向當作一種特殊的錯覺，因為它的確不具備“固定傾向”，也不能算是一種“客觀存在”。也正因為如此，我都懷疑它是不是該算是一種錯覺。
不知為什么，我近幾年總是掉向，在苦惱的同時也曾查過很多資料。但知識的增加并沒有改正或減少我掉向的幾率，但對一些生活中的錯覺現(xiàn)象有了更開闊的思考，比如我經(jīng)常思考“兩小兒辯日”中的那個孔子當年都不能回答的問題：早晨和中午，我們哪個時候離太陽更近一些？
當然，我和孔子的不同在于：不是給兩小兒以答案，而是從心理學的角度告訴他們“為什么”。
這是個很燒腦的問題，好在科學已經(jīng)解決了。生活中有太多這樣的問題，只是我們總是想當然并未引起注意，或者不想燒腦罷了。
從理論回到我遭遇的掉向，心理咨詢師的職業(yè)訓練已讓我相信，某種現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)一定是我的“機體智慧”（organismic wisdom）在傳達著某種警示信息。在我看來，這其實與作為生理癥狀的疼痛、咳嗽、發(fā)燒等沒有什么兩樣。我曾經(jīng)解過很多有普遍意義的夢，其中最典型的就是求助者反復夢到某個人或某個場景，那提示著這個夢蘊含著巨大的心理能量，其象征物也就更容易找到。
重復，一定有重復的原因；重復，也必然存在著重復的目的。咨詢經(jīng)驗告訴我，歸結(jié)原因常常是沒有用處的，因為原因都發(fā)生在過去，過去已經(jīng)一去不復返；而心理助人采用的是促使當事人基于當下并指向未來，即尋找某種癥狀出現(xiàn)的目的，最終在尋找的過程中便可接受癥狀，通過與癥狀和解的方式讓內(nèi)心的沖突消失。
掉向，我到底是為了什么，或者問：我想通過掉向這種“癥狀”達到什么尚不為我所覺察的目的呢？
就是在反復思考著這個問題的過程中入眠的，一覺醒來車已到濟南，睜眼再看，東西南北，清清楚楚，我的向又掉過來了。
請問：是什么糾正了我的掉向呢？
