A：前三期，我們講了自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，接下來要討論自律的原動(dòng)力——愛。

B：太好了，這個(gè)話題可是人人都感興趣。

A：雖然人們常把愛掛在嘴邊，卻很難給出愛的確切定義，也很難接觸到其本質(zhì)。在此我想冒昧就所有“愛”的形式，給出一個(gè)相對完整的定義。我的定義就是：愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。

B：聽起來不明覺厲啊。

A：我會(huì)在接下來的兩期對談中，深入闡釋這個(gè)愛的定義。首先，愛與不愛最顯著的區(qū)別之一，在于當(dāng)事人的意識(shí)思維和潛意識(shí)思維的目標(biāo)是否一致，如果不一致，就不是真正的愛。

B：這個(gè)有些抽象，要怎么理解呢？

A：比如我的來訪者，一位年輕的男性，他膽小怕事，性格內(nèi)向，他對我說：“母親對我的愛太深了，到高中三年級(jí)，她都不肯讓我自己坐校車去學(xué)校。她怕我在外面受到傷害，所以天天開車接送我上學(xué)。”事實(shí)上，這位母親的動(dòng)機(jī)，可能與愛根本沒有關(guān)系。

B：這讓我想起有一種“冷”，叫媽媽覺得你“冷”。意識(shí)上，這位媽媽覺得自己愛孩子，不想讓孩子受到傷害，潛意識(shí)里，卻是媽媽在控制孩子，束縛孩子的成長。

A：是的。愛是長期的和漸進(jìn)的過程，需要自我完善，以推動(dòng)心智不斷成熟。真正的愛，能夠幫助他人進(jìn)步，也會(huì)使自我更加成熟，是既愛自己，也愛他人，不愛自己的人絕不可能去愛他人。

B：原來如此。

A：父母缺少自律，就不可能讓孩子懂得什么是自我完善，推動(dòng)他人心智的成熟，自己的心智也不會(huì)停滯不前，強(qiáng)化自身成長的力量，才能成為他人力量的源泉。愛意味著持續(xù)的努力，超越自我界限，切實(shí)付諸行動(dòng)。

B：人人都有愛他人的欲望，但很多人只停留在想法和口頭上。

A：是的，愛的愿望不等于愛的行動(dòng)。真正的愛是行動(dòng)，是基于靈魂的行動(dòng)。

B：如果你認(rèn)為自己愛他人，卻沒有躬身實(shí)踐，就等于從未愛過。

A：是的，愛是一種伴隨行動(dòng)的自主選擇。

B：看來，“愛”并不像我們想得那么簡單啊。

A：關(guān)于愛，還有很多的誤區(qū)需要排除。我們可以通過了解“愛”不是什么，來漸次清晰愛的本質(zhì)。

B：那么，愛有哪些誤區(qū)呢？

A：首先，最常見的誤解是把男女戀愛，尤其是墜入情網(wǎng)當(dāng)成是愛。

B：這難道不是“愛”嗎？人人都向往這種愛的感覺?。?/p>

A：墜入情網(wǎng)通常涉及與性有關(guān)的欲望，是意識(shí)和潛意識(shí)的性沖動(dòng)使我們墜入情網(wǎng)。

B：也就是說，“一見鐘情”更多是與性有關(guān)，是嗎？

A：是的。通常，墜入情網(wǎng)的愛不會(huì)持續(xù)太久，不管愛的對象是誰，早晚我們都會(huì)從情網(wǎng)的羈絆中爬出來。

B：就像鮮艷的花朵，勢必會(huì)枯萎凋零？

A：是的，一旦激情消退，愛的感覺就消失了。要了解墜入情網(wǎng)的本質(zhì)，我們必須認(rèn)識(shí)心理學(xué)上所謂的“自我界限”。墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然崩潰，使我們的“自我”與他人的“自我”合而為一，這時(shí)，自我界限的限制消失了，我們不再感到寂寞，而是代之以難以言喻的狂喜，感覺與所愛的人結(jié)合在了一起。

B：這種彼此融合，無比強(qiáng)大的感覺確實(shí)讓人心醉神迷啊。

A：是的，不過究其本質(zhì)，墜入情網(wǎng)不過是情感和心靈的退化現(xiàn)象。墜入情網(wǎng)不是真正的愛，而是一種虛幻的感覺。

B：是啊，殘酷的現(xiàn)實(shí)，遲早會(huì)擊潰愛情之夢，日?，嵤潞碗y題也會(huì)使親密關(guān)系產(chǎn)生矛盾和沖突。

A：當(dāng)各自的自我界限重新合攏，又恢復(fù)成為兩個(gè)不同的個(gè)體時(shí)，幻覺破滅。要想避免這種情形，我們必須面對現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)真正的相知和相愛。

B：看來，情侶只有脫離情網(wǎng)，才開始真正相愛。

A：墜入情網(wǎng)之所以算不上真正的愛，是因?yàn)閴嬋肭榫W(wǎng)不是出于主觀意愿，不是有計(jì)劃、有意識(shí)的選擇，它只能使自我界限的某一部分發(fā)生暫時(shí)性的崩潰，與自我完善需要付出足夠的努力相比，墜入情網(wǎng)可能無需氣力。

B：而且，一旦墜入情網(wǎng)的經(jīng)歷終結(jié)，美好時(shí)光也就歸于結(jié)束，之后，自我界限會(huì)恢復(fù)原狀，能感受到的只是失落和幻滅，而心靈卻不會(huì)因此成長，是嗎？

A：是的。真正的愛可以使自我界限擴(kuò)充，而且不再恢復(fù)原狀，這是墜入情網(wǎng)無法實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。

B：或許墜入情網(wǎng)的意義在于使我們心甘情愿落入“婚姻”的陷阱，從而增加人類生殖機(jī)會(huì)，促進(jìn)物種繁衍和生存吧！

A：哈哈，有道理?？傊?，把初戀時(shí)愛的感覺當(dāng)成永恒的愛，這是一種錯(cuò)覺，一種誤會(huì)，浪漫的愛情只是一種神話，與現(xiàn)實(shí)生活相距十萬八千里。

B：理智地看清墜入情網(wǎng)的本質(zhì)，就不會(huì)盲目地追求那種如夢如幻的感覺了。

A：還有一種最常見的對愛的誤解，就是將依賴性當(dāng)成真正的愛。

B：可是人人都有依賴的需求和渴望吧？我們都希望有更強(qiáng)大、更有力的人來關(guān)心自己。

A：是的，心理健康者承認(rèn)這種感覺的合理性，卻不會(huì)讓它控制自己的生活。真正的愛是自由的選擇，而那些“消極性依賴人格失調(diào)”的患者，根本不在乎依賴的對象是誰，只要有人可以依賴，就心滿意足了。

B：也就是說，他們建構(gòu)情感的目的，只是為了填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，滿足依賴的需要？

A：是的，這些人只在乎別人能為他們做什么，卻不考慮自己能為對方付出多少。只是消極接受別人的愛，就不可能成為值得愛的人。

B：學(xué)會(huì)獨(dú)立，且能體察彼此真正的需要，才能組建美滿的家庭，使婚姻關(guān)系更加持久吧？

A：是的，依賴性過強(qiáng)的人，總把失去伴侶當(dāng)成極其恐怖的事，不肯給予對方更多自由。然而以犧牲自由換取安全感，必將付出高昂的代價(jià)，在心理上難以健康發(fā)展。

B：那么，這些人為何會(huì)具有如此強(qiáng)烈的依賴性呢？

A：過分強(qiáng)烈的依賴感，往往是因?yàn)橥陼r(shí)期，沒有得到父母的關(guān)心和愛，長大以后，他們會(huì)不顧一切地尋求他人的愛，甚至到了不擇手段的地步。

B：過分依賴的人，似乎也缺少自律的品質(zhì)，是嗎？

A：是的，真正的愛和自律性相輔相成。消極性依賴癥患者過度依賴的傾向，是因?yàn)椴豢贤七t滿足感，只是貪圖暫時(shí)性的快樂，始終不肯面對現(xiàn)實(shí)，從不考慮他人需要。依賴與愛之間有著天壤之別，只想獲取卻不愿付出，心智就會(huì)永遠(yuǎn)停留在嬰兒期，這只會(huì)對人生構(gòu)成限制和束縛，給人際關(guān)系造成破壞，而不會(huì)使情感走向完滿。

B：那些過度依賴的人，既不關(guān)心自己的心智成熟，也不關(guān)心別人的心智成熟，他們關(guān)心的只是別人能否滿足其需要。

A：是的。過分依賴的人，只在乎自己的感受，因此不能給別人帶來任何滋養(yǎng)以及任何形式的“精神貫注”，

B：那么，具有依賴傾向的人要如何改進(jìn)呢？

A：他們需要學(xué)會(huì)自我滋養(yǎng)，自尊自愛。一旦懂得自尊自愛，就不會(huì)自欺欺人，以膚淺的目標(biāo)代替自我完善。

B：愛的真正對象必須是人類嗎？

A：是的，因?yàn)橹挥腥祟惖男撵`，才有成長與進(jìn)步的能力。

B：有的人把全部情感傾注在一條寵物小狗身上，把它當(dāng)成真正的家庭成員看待，這種愛不能稱為真愛嗎？

A：人和人之間的關(guān)系不同于人和寵物的關(guān)系。首先，我們和寵物的溝通相當(dāng)有限，我們不知道它們每天在想什么，卻一廂情愿把想法和感受投射到寵物身上，實(shí)際上這只是我們的主觀愿望。

B：人們喜歡寵物，是因?yàn)樗鼈儽憩F(xiàn)乖巧，任憑擺弄。

A：是的，但若是某個(gè)人與我們相處久了，局面則完全不同。我們必須容許他有獨(dú)立的思維和意志，因此真正的愛的本質(zhì)之一，就是希望對方擁有獨(dú)立自主的人格。

B：豢養(yǎng)寵物，只是希望它們永遠(yuǎn)都不要長大，乖乖地陪伴我們。

A：對，我們看重的是寵物對我們的依賴性。很多人不懂得如何去愛別人，他們“愛”的只是“寵物”。

B：有的母親把孩子永遠(yuǎn)當(dāng)成嬰兒來愛，是一件多么可悲的事情?。?/p>

A：是的，對嬰兒的愛，對寵物的愛，以及對唯命是從的伴侶的愛，多是出自父性或母性本能，這和墜入情網(wǎng)的情形極為類似，無需付出過多的努力。這樣的愛，不是意志選擇的行為，對于心智的成熟也無助益。

B：真正的愛的滋養(yǎng)，遠(yuǎn)比一般意義的撫養(yǎng)復(fù)雜得多。

A：是的，真正的愛不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^，及時(shí)的贊美，得體的批評，恰當(dāng)?shù)臓幷?，必要的鼓?lì)，溫柔的安慰，有效的敦促。父母應(yīng)該成為值得尊敬的領(lǐng)導(dǎo)者、指揮官，告訴孩子該做什么，不該做什么，要依據(jù)理性的判斷，而不能僅憑直覺，必須經(jīng)過認(rèn)真思考和周密計(jì)劃，甚至是做出令人痛苦的決定。

B：這么說來，很多父母提供的是不合理的給予，甚至是破壞性的滋養(yǎng)。

A：是的。有些給予者會(huì)以“愛”做幌子，其實(shí)只是想滿足自己的需要，不把對方心智的成熟當(dāng)一回事。

B：這么說來，愛真是一種極為復(fù)雜的行為，不僅需要用心，更需要用腦，愛得過分，還莫如不愛，該拒絕時(shí)，卻一味給予，不是仁慈，而是傷害。

A：越俎代庖地去照顧有能力照顧自己的人，使對方產(chǎn)生更大的依賴性，也是對愛的濫用，愛絕不是無原則的接受，也包括必要的沖突，果斷的拒絕，嚴(yán)厲的批評。

B：也就是說，那些自我犧牲的人，未必就是有愛的能力的人？

A：是的，有些在童年時(shí)遭受屈辱的女性，會(huì)一廂情愿地把自我犧牲當(dāng)成是愛。為使痛苦得到補(bǔ)償，在道德上高人一等，她們會(huì)主動(dòng)受虐，并從他人的愧疚和道歉中享受到報(bào)復(fù)的快感。這些人的潛意識(shí)里蘊(yùn)藏著恨，并渴望得到發(fā)泄和補(bǔ)償。

B：也就是說，自我犧牲者表面是為別人著想，可實(shí)際上只是為了逃避成長責(zé)任，滿足一己愿望？

A：是的。我們所做的一切往往出自個(gè)人意愿，核心動(dòng)機(jī)是滿足自我需求，不管為別人做什么事，也許都是為了贏得私利。

B：真正的愛，在本質(zhì)上是一種自我擴(kuò)充，而非純粹的自我犧牲，最終的追求是自我完善，是嗎？

A：是的。還有愛的第三個(gè)誤區(qū)，愛，不是感覺，而是實(shí)際行動(dòng)，是真正的付出。不少人聲稱富有愛心，卻沒有付出，充其量只是渴望愛的感覺而已。真正的愛是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定。

B：也就是說，把真正的愛與愛的感覺混為一談，只能是自欺欺人。真正的愛，其價(jià)值在于始終如一的行動(dòng)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注，是嗎？

A：是的。健康的婚姻，雙方也要作出適當(dāng)?shù)臓奚?，把個(gè)人好惡暫且放在一旁，給予對方更多的關(guān)懷和照顧。

B：因?yàn)槲覀兡軌蚋冻龅膼塾邢蓿圆荒茈S意選擇愛的對象，是吧？

A：是的，真正的愛出自自我意愿，只能依靠實(shí)際行動(dòng)來證明。愛是行動(dòng)，不是空想，愛是一種客觀存在，不是頭腦的主觀意象。正因如此，愛需要慎重的選擇和持續(xù)的付出。

B：經(jīng)你講解，對愛的理解加深了很多。

A：下一期我們會(huì)進(jìn)一步探究愛的本質(zhì)。