為了貫徹落實(shí)《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》，積極響應(yīng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，深刻感悟黃河流域祭祀文脈，2024年2月12日，山東大學(xué)“禮響中國”黃河源調(diào)研團(tuán)深入甘肅省慶陽市周祖陵景區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐，對慶城縣周祖陵祭祀文化開展訪談實(shí)踐活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)成員實(shí)地采訪了周祖陵文化工作者，深入調(diào)研祭祀文化對當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊?，并對廟宇陵園中包含的民俗與信仰進(jìn)行了調(diào)研和整理。
一、禮祭周祖，傳頌遺韻
周祖陵景區(qū)展示了隴東地區(qū)先周農(nóng)耕文化的發(fā)展脈絡(luò)。為緬懷周祖不窋修治法典、創(chuàng)建城邑、務(wù)耕課桑、教民稼穡的豐功偉績，周祖陵成為了當(dāng)居民尋根問祖、祭掃拜謁的重要場所，也是甘肅省省級重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
作為“帝陵”級別的陵墓，周祖陵自明代起已有三年大祭、每年小祭的規(guī)制，使周先祖開耕拓土的勤勞品質(zhì)更好地傳承下來。對共同祖先的崇拜與敬仰也使人民更加團(tuán)結(jié)和勇敢。
團(tuán)隊(duì)調(diào)研成員首先參觀了肇周圣祖牌坊。穿過牌坊即是周祖大殿，大殿建于平臺(tái)之上。殿內(nèi)正面有周先祖不窋、兒子鞠陶、孫子公劉三尊雕塑神像，體態(tài)逼真，殿內(nèi)兩側(cè)還有慶節(jié)、皇仆等十尊畫像，祭拜之地顯得典雅、肅穆。周祖大殿的西北角為周祖不窋?shù)牧晖?。亭后是周祖碑亭，石碑正面有“周祖陵”三個(gè)大字，即為當(dāng)?shù)厝怂鶄髡f的不窋埋骨之處。調(diào)研員認(rèn)識(shí)到：在有“隴上糧倉”的慶陽地區(qū)發(fā)育了底蘊(yùn)厚重的農(nóng)耕文化，因而在這里首先務(wù)耕課桑的周祖不窋在本地居民心目中的地位也極高。這種崇拜機(jī)制承載當(dāng)?shù)厝斯餐膭谧饔洃洠娮C著這邊土地千年延續(xù)的生活方式和價(jià)值理念。
二、傳承醫(yī)道，文旅新生
周祖陵還是當(dāng)?shù)鼐用窆┓钊A夏中醫(yī)始祖岐伯的重要場所。據(jù)導(dǎo)游介紹，2023年10月，當(dāng)?shù)卣卺畯V場舉辦了隆重的岐黃文化論壇醫(yī)祖岐伯祭拜儀式。來自全國醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者、醫(yī)務(wù)工作者和各界群眾齊聚于此，感念先祖，溯本求源，共同祭拜華夏中醫(yī)始祖岐伯，以示歧伯香火不滅，中醫(yī)文化的薪火代代相傳。
從周祖陵景區(qū)的主體大殿處俯瞰，可見依山而建的歧伯藥王洞。藥王洞養(yǎng)生小鎮(zhèn)建設(shè)融合了周邊所有景點(diǎn)，與周祖陵景區(qū)連接在一起，將隴東民俗文化一一呈現(xiàn)，形成了全域旅游格局。中醫(yī)文化不止停留在傳承千年的古卷中，也在充滿創(chuàng)意的文旅產(chǎn)業(yè)中落地。
三、禮祭祖脈，緊跟時(shí)代
景區(qū)工作人員蓋香玲介紹，官方對祭祀文化的正確引導(dǎo)，使得當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)儀式破除愚昧、更好地傳承歷史。多年來當(dāng)?shù)卣?、文化人士和社?huì)各界對周祖祭典的內(nèi)容和儀式進(jìn)行了不斷完善和補(bǔ)充，現(xiàn)在的祭典在內(nèi)容和形式上都更傾向于紀(jì)念歷史、傳承文脈，以頌揚(yáng)周祖敬祖、尊賢、愛民三風(fēng)的功績，祝愿政通人和、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登為主，而非之前的求子求財(cái)。這也讓周祖祭典更好地反映祭祀文化追求天人合一、順天應(yīng)人的本初理念。
國之大事，在祀與戎。祭祀文化源遠(yuǎn)流長，承載著一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)民族共同的精神信仰，千百年來都滋潤著人們的精神之鄉(xiāng)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具象地融入居民生活中，并通過親身體驗(yàn)和實(shí)踐，更好地了解國情、民情和社情，是我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考、勇于實(shí)踐的時(shí)代命題。黃河源調(diào)研團(tuán)將繼續(xù)努力，讓古老的祭祀文化在當(dāng)代重?zé)ㄉ鷻C(jī)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新、為中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展貢獻(xiàn)青年力量。
圖文：魏舒童
編輯：諸昱辰
