元朝是一個(gè)沒有“道統(tǒng)”的王朝。

蒙古人依靠野蠻屠殺的方式入主中原——蒙古軍隊(duì)所至之處，無不是滅絕人性的屠城。讓被征服的各族百姓也失去了成為“人”的資格，生而為奴，世襲承擔(dān)勞役，地位愈加低微。

不僅僅是百姓，就算是官員，就算是宰相——一人之下萬人之上，也不會(huì)有任何尊重，譬如阿合馬，他生前被忽必烈信任重用，但被刺身亡后沒有受到絲毫優(yōu)待，反而被開棺飼犬，萬分血腥的公開處刑。元朝末年，元順帝殺掉的一品官員就有五百余人，這與宋朝不殺文臣的情況行形成鮮明對(duì)比（估計(jì)像賈似道動(dòng)不動(dòng)就以辭官威脅皇帝的臣子在元朝也蹦跶不了幾天）。

元朝的統(tǒng)治使整個(gè)君臣關(guān)系退回到了遠(yuǎn)古時(shí)代，這不僅僅是統(tǒng)治階級(jí)的退化，也是民族精神和人文思想的衰敗，對(duì)道和理的追求、還有天下為己任的信念都從巔峰跌落了下來，政治經(jīng)濟(jì)也逐漸落后于世界各國(guó)。

單談貨幣制度倒是有一定進(jìn)步。統(tǒng)一紙幣“寶鈔”的流通是繼唐代飛錢、北宋交子、南宋會(huì)子后紙幣制度的進(jìn)一步發(fā)展。交子和會(huì)子更像是現(xiàn)在的商業(yè)匯票，有一定的使用期限，多用于大量的、遠(yuǎn)距離的商品交易時(shí)代替銅錢使用。

而寶鈔更像現(xiàn)在的紙幣，無期限同行流轉(zhuǎn)，政府做擔(dān)保，可以從官府兌換白銀。而這套貨幣制度的設(shè)計(jì)人是副相王文統(tǒng)，并不是阿合馬。

“鈔始于唐之飛錢、宋之會(huì)交、金之交鈔。其法以物為母，鈔為子，子母相權(quán)而行”

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