01
今日跟朋友閑聊，聊起若干年前趙本山和宋丹丹演的小品《實(shí)話實(shí)說(shuō)》。
宋丹丹夸崔永元，說(shuō)她們村兒的人都夸小崔長(zhǎng)得好，可是緊接的一句補(bǔ)充“一笑像哭似的”，把小崔剛剛小雀躍的心一下拍入谷底。
然后小崔滿臉無(wú)奈的回：“你們村兒就這么夸人啊你們村兒？”
當(dāng)然這是為了追求喜劇效果，故意造成一種懟他人、開(kāi)玩笑的對(duì)話方式。
可是，這樣的對(duì)話方式，其實(shí)在我們生活中，幾乎每天都在發(fā)生。
身邊那個(gè)開(kāi)得起玩笑、腦筋靈活嘴巴快的人，就是“宋丹丹”，那個(gè)嘴巴笨、為人實(shí)在靦腆的人，就是“小崔”。
真正嘴笨的人，可能連互懟都趕不上趟，懟也懟的不是地方，接茬也接的不及時(shí)。
常常最后的結(jié)果是嘴巴溜的人占了上峰，而嘴巴笨拙的人捕捉不到回嘴的點(diǎn)，以啞口無(wú)言或者面紅耳赤收?qǐng)觥?/p>
在夸人這件事兒上，嘴笨的人也會(huì)弄巧成拙，
明明是真心想夸，但是從他的嘴巴里說(shuō)出來(lái)卻偏偏事與愿違！
他們也想把話說(shuō)的圓滿點(diǎn)，把人夸的樂(lè)呵點(diǎn)，可是不知道是嘴巴笨還是詞兒窮，總之就是把夸人的話無(wú)意說(shuō)成了損人的話，讓聽(tīng)到的人一臉尷尬！
有的人知道自己嘴笨，說(shuō)不好，故而不多說(shuō)；
但有的人對(duì)自己嘴巴不好這件事兒卻不自知，悄悄把人傷到了或者得罪了人都渾然不覺(jué)；
有的人覺(jué)得自己嘴笨其實(shí)跟腦子笨有關(guān)，因?yàn)槟X袋當(dāng)時(shí)轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)彎，思路不夠清晰，所以嘴巴也就什么都說(shuō)不出來(lái)。
02
笨嘴拙舌的人其實(shí)最真誠(chéng)。
因?yàn)樗麄冚p易說(shuō)不出贊美的話，但他們說(shuō)出來(lái)的話往往都是發(fā)自內(nèi)心，雖然有時(shí)你收到的贊美效果一般，甚或讓你覺(jué)得不舒服，但請(qǐng)理解他們，要知道他們贊美你的此刻都有一顆真誠(chéng)待你的心。
身邊有一個(gè)朋友，最初跟她接觸的時(shí)候，覺(jué)得她說(shuō)話幽默，逗趣十足，相處久了，發(fā)現(xiàn)她有逢人就夸的特點(diǎn)，而我竟然對(duì)她曾經(jīng)給我的某些夸贊認(rèn)真的當(dāng)了真。
需承認(rèn)，她的夸贊有時(shí)確實(shí)恰到好處，讓你聽(tīng)得心花怒放。而有時(shí)又不免為過(guò)，因?yàn)樽约褐雷约河袔捉飵變桑凰菢涌洫?jiǎng)，聽(tīng)得渾身不自在。
這就是一種被虛假所恭維的感覺(jué)，一種體會(huì)不到真誠(chéng)的交流方式，那一刻，我只想遠(yuǎn)離她。
笨嘴拙舌的人其實(shí)內(nèi)心很敏感也有一點(diǎn)脆弱。
他們或者因?yàn)樽约鹤彀捅渴艿竭^(guò)傷害，或者因?yàn)樽约鹤彀捅繜o(wú)意中傷害了別人。
無(wú)意傷害了別人的人，他們?cè)谡f(shuō)話的時(shí)候，會(huì)變得小心翼翼，又不敢過(guò)多的表達(dá)，生怕一個(gè)不經(jīng)意又說(shuō)錯(cuò)了話。
而被別人傷害過(guò)的人，在聽(tīng)別人說(shuō)話的時(shí)候，又難免產(chǎn)生過(guò)多的揣測(cè)，因?yàn)樵?jīng)受到過(guò)言語(yǔ)的擠兌，所以他們害怕別人在話語(yǔ)里暗諷他，同時(shí)害怕再次發(fā)生言語(yǔ)沖突，他擔(dān)心他還是無(wú)法拿出跟對(duì)方一樣凌厲可以反駁的話語(yǔ)，他擔(dān)心他被別人說(shuō)xx笨的要死，三棍打不出一個(gè)響屁來(lái)。
可能會(huì)有人覺(jué)得，小題大做了，把問(wèn)題說(shuō)的有一些嚴(yán)重，其實(shí)不在意那些人那些話就好了啊。
但真的有人因?yàn)樽彀捅砍赃^(guò)虧，而變得膽怯、不合群，進(jìn)而影響了人際交往。
他們?cè)诠静惶先?，被大多?shù)同事說(shuō)性格古怪，是很多人眼里的奇葩；跟領(lǐng)導(dǎo)相處也無(wú)法自然，一跟領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話就手心冒汗緊張的不行，擔(dān)心得罪領(lǐng)導(dǎo)。
久而久之，越來(lái)越不想過(guò)多的表達(dá)自己，輕易不打開(kāi)自己的內(nèi)心，干脆就做個(gè)大家認(rèn)為的孤冷的人罷了。
但其實(shí)內(nèi)心有團(tuán)火，期待別人的理解，渴望交到可交心的朋友。
笨嘴拙舌的人其實(shí)很善良。
嘴笨，是因?yàn)椴幌肟诔鰫貉浴Ｈ松谑?，最傷人的不是那鋒利的刀鋒，而是從嘴里說(shuō)出的話。而有些人雖說(shuō)嘴笨說(shuō)不出這些話來(lái)，但終歸是內(nèi)在有涵養(yǎng)，不會(huì)口出惡言。
所以，嘴笨，是善良也是涵養(yǎng)。
還有，再細(xì)想想身邊嘴笨的人，是否有因?yàn)殛P(guān)心你，卻因?yàn)樽约翰簧票磉_(dá)，而把本來(lái)出于關(guān)心的話說(shuō)成不中聽(tīng)的話了？
明明他是善意的提醒，卻因?yàn)樘嵝牙飱A帶著自己不想承認(rèn)不敢面對(duì)的方面，進(jìn)而覺(jué)得他的提醒有點(diǎn)刺耳。
03
不管你自己是否正因?yàn)樽约菏莻€(gè)嘴巴笨拙的人而深深苦惱，還是你身邊正好有這么一個(gè)人，不妨來(lái)看看孔子是怎么看待嘴巴笨拙的人的吧！
孔子在為人處事、待人接物上，有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，那就是他厭惡夸夸其談的花言巧語(yǔ)；相反，他嘉許寡言少語(yǔ)，推崇不善言詞、甚至有點(diǎn)拙笨的“木訥”，盛贊它是“近乎仁”的美德。
孔子所欣賞的“木訥”，大致包含有這樣幾層旨意：
其一是“言忠信”。所謂“言忠信”，一方面是內(nèi)不自欺，外不欺人的端正言說(shuō)態(tài)度，真心和真誠(chéng)待人，其意涵正如曾子所論：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？”所以孔子十分鄙棄陽(yáng)奉陰違的虛偽。另一方面即是要做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話。孔子特別倡導(dǎo)“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
其二是樸素、本色的言說(shuō)。關(guān)于言說(shuō)，孔子認(rèn)為只要表情達(dá)意即可，“子曰：辭達(dá)而已矣?！彼^“辭達(dá)而已”，即質(zhì)樸的說(shuō)話，不虛夸、不矯飾、不造作。
孔子很反感花言巧語(yǔ)。一次有人談?wù)撈涞茏尤接?，說(shuō)他有仁德，可惜短于口才，即“雍也仁而不佞”。文中的“佞”字，即工言辭、善表達(dá)的意思?？鬃右宦?tīng)，立即反駁說(shuō)：“焉用佞？御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞？”文意是說(shuō)仁德比能說(shuō)會(huì)道重要得多，巧言善辯不僅無(wú)益于仁德，反而會(huì)遭人痛恨。
所以在《論語(yǔ)》中，我們可以屢屢看到孔子對(duì)花言巧語(yǔ)的撻伐，對(duì)虛夸矯情的“巧言”和滔滔善辯的“利口”，孔子不僅斥之為“鮮矣仁”，還抨擊它“亂德”，甚至還指斥它有禍國(guó)殃民的極大危害。
其三是嚴(yán)謹(jǐn)、慎重的言說(shuō)。“子曰：君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣?！蔽闹小盁o(wú)所茍”，意即所言必有據(jù)，所說(shuō)必有依，而非恣意隨性，鑿空蹈虛。事實(shí)上，孔子甚為反對(duì)捕風(fēng)捉影的道聽(tīng)途說(shuō)，“子曰：道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也?！狈磳?duì)夸大其詞，“子曰：君子恥其言而過(guò)其行。”而主張“敏于事而慎于言”，“多聞闕疑，慎言其余”。
最后是“言必信，行必果”。孔子還十分注意言行的一致性，即說(shuō)到的，就要做到，而做不到的，就不要信口開(kāi)河地亂說(shuō)，值得注意的是，在孔子所強(qiáng)調(diào)的言行一致中，“行”是更為重要的，做得好要比說(shuō)得好更重要，所以他認(rèn)為要認(rèn)識(shí)一個(gè)人，光“聽(tīng)其言”是不夠的，還要“觀其行”?！白釉唬菏嘉嵊谌艘?，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！笨鬃訉?duì)“行”的重視，是其反“巧言”、倡“木訥”的必然結(jié)果，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯。
