讀第十一章 綜合應(yīng)用學(xué)習(xí)到?jīng)Q定自己做什么，不要求孩子做什么，不說：你不把玩具收拾好，我們就不去公園。（這樣說帶有懲罰性質(zhì)）要說：你一把玩具收拾好，我們就去公園。孩子和生氣的時(shí)候，不能要求孩子去暫停區(qū)，因?yàn)槟鞘且螅⒆诱谏鷼獾臅r(shí)候，可能會(huì)拒絕，決定自己能做什么，就是自己去暫停區(qū)。把力用在自己身上，無論發(fā)生什么事，首先讓自己能夠有思考的空間，讓理性腦工作，然后做出更好的選擇和回應(yīng)。把關(guān)注點(diǎn)放在自身上，不斷的去提升自己，做好自己。X

1．正面管教的首要目標(biāo)是什么？

正面管教的首要目標(biāo)，是要讓大人和孩子都能在生活上和他們的關(guān)系中體驗(yàn)到更多的歡樂、和諧、合作、分擔(dān)責(zé)任、相互尊重和愛。

2．為什么說怎么做遠(yuǎn)比做什么更為重要？請(qǐng)講述一個(gè)具體事例，并說說如果你當(dāng)時(shí)用了不同的做法，會(huì)出現(xiàn)什么變化。

我的負(fù)面態(tài)度不可能造成我想要的結(jié)果——更別說這已經(jīng)讓我自己感到有多么痛苦了。我一改變態(tài)度，感覺就不一樣了。從負(fù)面的想法和感覺出發(fā)采取行動(dòng)，肯定會(huì)偏離愛、歡樂和積極結(jié)果的軌道。通過消除負(fù)面態(tài)度，我們就會(huì)讓自己自然的良好感覺和常識(shí)浮現(xiàn)出來。

3．我們能從一個(gè)錯(cuò)誤中學(xué)到多少東西？討論這是否適用于所有的錯(cuò)誤？還是對(duì)有些錯(cuò)誤感覺很糟糕是合理的？

在從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)后，當(dāng)我們用“矯正錯(cuò)誤的三個(gè)R”進(jìn)行彌補(bǔ)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們是非常容易原諒我們的。，為錯(cuò)誤承擔(dān)起責(zé)任，并且道歉。認(rèn)為我們必須很完美，是一條最容易使我們偏離生活中的愛與歡樂的歧途。“矯正錯(cuò)誤的三個(gè)R”（詳見第2章）能使我們回到正軌。

4．如果我們使用一個(gè)方法時(shí)沒有適當(dāng)?shù)母杏X和態(tài)度，那會(huì)怎么樣？

孩子們并不是惟一需要機(jī)會(huì)去一遍又一遍地學(xué)習(xí)的人。否則，我們?yōu)槭裁葱枰敲搭l繁地用到“矯正錯(cuò)誤的三個(gè)R”呢？把我們引向痛苦的一個(gè)歧途，就是每當(dāng)我們或我們的孩子不能一勞永逸地學(xué)會(huì)某些事情時(shí)，就感到自己無能或感到沮喪。通往愛與歡樂的道路，不僅包括要承認(rèn)我們會(huì)犯錯(cuò)誤，而且要承認(rèn)我們會(huì)有一遍又一遍地學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這是學(xué)習(xí)過程的一個(gè)重要組成部分。

這本書提供了很多方法。如果僅僅把它們看成是技巧，那肯定會(huì)失敗。這本書還提供了很多積極的態(tài)度。當(dāng)這些方法和積極的態(tài)度結(jié)合在一起時(shí)，它們就變成了能 在我們與孩子之間營(yíng)造出一種愛、相互尊重、合作以及快樂氣氛的觀念。

5．盡管你曾經(jīng)遭到懲罰，曾經(jīng)被誤導(dǎo)，可你現(xiàn)在仍然“挺好”，是嗎？你現(xiàn)在怎么看待這種想法？

如果當(dāng)初允許我們從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，我們現(xiàn)在會(huì)比“挺好”更好，因?yàn)楹⒆釉诟杏X更好時(shí)會(huì)做得更好。

6．“解決問題的四個(gè)步驟”是哪些步驟？孩子學(xué)習(xí)這些步驟會(huì)有什么收獲？

（1）不要搭理對(duì)方。

（2）以尊重的態(tài)度討論發(fā)生的沖突。

（3）一起找到解決辦法。

（4）如果你們無法一起解決問題，就尋求別的幫助。

對(duì)于孩子的教育既不能懲罰也不能驕縱，需要正面管教。對(duì)于孩子的教育，更多的是有效地與孩子溝通，因?yàn)橹挥性谝环N和善而堅(jiān)定的氛圍中，對(duì)于孩子的教育才是最有效的。