這其實(shí)是猶豫很久才開(kāi)辟的專題。
意樹(shù)并非孤芳自賞，把自己同其它服裝品牌的微信號(hào)風(fēng)格區(qū)隔開(kāi)。
只是放之四海，像意樹(shù)一樣，把服裝看做文化載體的企業(yè)，實(shí)在是鳳毛麟角。
更何況，品衣，實(shí)質(zhì)上離不開(kāi)品人。衣只能協(xié)助人 - 助他展現(xiàn)品質(zhì)和靈魂，在意樹(shù)的“地盤”里，就是把中國(guó)人天人合一的姿態(tài)，更淋漓盡致表現(xiàn)出來(lái)。
所以作為國(guó)風(fēng)男裝品牌，意樹(shù)決定，從今天開(kāi)始，開(kāi)啟這個(gè)【男人魅】系列，將對(duì)五千年傳統(tǒng)文化的觀察和體味，尤其是之于當(dāng)代中國(guó)男人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和傳承，都一一展現(xiàn)出來(lái)。
您可以把它們看做，是對(duì)匠心之衣本身的闡發(fā)。我更傾向于認(rèn)為，它就是對(duì)每個(gè)穿意樹(shù)、忠實(shí)意樹(shù)的中國(guó)男兒，人生最真實(shí)的照應(yīng)。
那么就讓這篇楚國(guó)荊風(fēng)為始，將意樹(shù)衣之本源、華夏文明之魅力一一道來(lái)吧！
源起
楚國(guó)，春秋時(shí)期諸侯國(guó)之一，發(fā)源于長(zhǎng)江中下游流域，由春秋五霸楚莊王帶領(lǐng)其發(fā)展至鼎盛，是道家創(chuàng)始人老子與莊子的故鄉(xiāng)。
楚國(guó)荊風(fēng)
#篳路藍(lán)縷，以啟山林#
此藍(lán)縷自非彼襤褸
“藍(lán)縷”，同“襤褸”，指的是破衣服。“啟”即為“開(kāi)”，是開(kāi)辟開(kāi)拓的意思。用現(xiàn)在的話講，楚人發(fā)揚(yáng)了白手起家、自強(qiáng)不息的民族精神。
并非資源貧瘠，而是生產(chǎn)工具不夠先進(jìn)；又因?yàn)榈乩砦恢闷ИM小，所以只能以大無(wú)畏的精神，勇敢面對(duì)未知領(lǐng)域。所謂夾縫中求生存、絕望中尋找希望，楚人是也。
當(dāng)然，這里的“藍(lán)縷”，不一定真的是破衣服，原因是楚地盛產(chǎn)荊，這種植物本身極具刺傷性和破壞性 - 古有廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪為證，所以穿著者披荊斬棘的過(guò)程中，衣服也會(huì)自然磨損。那么這里的藍(lán)縷更多的，是想襯托一種奮斗的精神狀態(tài)。
#問(wèn)道于林，創(chuàng)立道家#
有條有理不迷茫
也許大家熟悉的道家，是道生一，一生二，三生萬(wàn)物的哲學(xué)思辨，也是道可道、非常道不可意會(huì)之妙。但孕育于楚山荊水的道，還有一個(gè)更直接的意義，就是問(wèn)道尋路。這正是天人合一精神的由來(lái)——于天地間探索，最終步步為營(yíng)、形成自己海納百川、有容乃大的宇宙觀。
#革故鼎新，文武兼?zhèn)?b>#
文武兼?zhèn)?，?nèi)外兼修
——早于商鞅，在楚國(guó)境內(nèi)就已展開(kāi)了一次轟轟烈烈的變法，史稱吳起變法。它選賢用能，使國(guó)富民強(qiáng)，并直接影響了商鞅變法的理念。
并且楚人在文學(xué)上也做到了革故鼎新：以屈原為代表，楚辭轢古切今、驚采絕艷，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)型到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)——楚人實(shí)現(xiàn)了文武兼?zhèn)洹?nèi)外兼修的人生境界。
古為今用
楚人精神于千年之后，仍對(duì)現(xiàn)實(shí)有啟發(fā)意義。在意樹(shù)看來(lái)，無(wú)論是事業(yè)上正處開(kāi)創(chuàng)階段，還是精神境界上追求更深體味，抑或是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有所感慨、在歷史長(zhǎng)河中找尋文化之根，楚國(guó)人的精神狀態(tài)，都值得學(xué)習(xí)和借鑒。
而意樹(shù)更想表達(dá)的是：請(qǐng)相信，以何衣襯托您的精氣神——我們專注又專業(yè)。自非藍(lán)縷為標(biāo)品，我們希望的是，當(dāng)您披上意樹(shù)的戰(zhàn)衣、轉(zhuǎn)戰(zhàn)事業(yè)職場(chǎng)時(shí)，Ta能助您一臂之力，讓您的氣質(zhì)，在由內(nèi)而外的生發(fā)中，更自然、更有魄力！
這方為我們所堅(jiān)信——時(shí)尚之于現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值所在。
與汝共進(jìn)！
