文/王德敏
? ? ? 羅牧的山水畫與八大的山水畫，走的是兩種截然不同風(fēng)格的，羅牧的山水畫，其實(shí)在清代早期比八大山人是更有影響力的。他的作品，因?yàn)閷W(xué)的巨董文壇正脈一路，加上因?yàn)樗螤蔚耐茝V，被皇帝所推崇，并流傳到海外。 而八大山人因?yàn)槭敲鞒实酆笠峒又愿窆掳劣蟹辞鍙?fù)明的思想等方面的原因。所作的作品大都是怪石怪鳥怪魚等題材，以諷刺當(dāng)朝官員為快然，這些作品在當(dāng)時(shí)肯定被朝庭所禁止流傳，市面上也很少有人能看到，所以當(dāng)時(shí)八大山人在世人眼中也只是個(gè)有風(fēng)骨有明顯個(gè)人特色的花鳥畫家， 大家雖然喜歡，但誰(shuí)也沒(méi)有這個(gè)膽子敢去收藏。歷史決定了一個(gè)畫家要?dú)v經(jīng)坎坷才能大成，八大山水到了清后期因?yàn)楹?jiǎn)練高古的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格才被人所認(rèn)可，羅牧的山水風(fēng)格描寫的是冬山秋水、秋風(fēng)瀟灑的景觀。以書入畫。線條簡(jiǎn)練散淡。畫面靜逸深遠(yuǎn)，體現(xiàn)出文人畫的隱逸思想。清代中期揚(yáng)州八怪對(duì)羅牧非常推崇。八大山人是以花鳥畫出名。八大的用筆也是以書入畫。我們從八大的自畫像的題跋里，可以看出。八大山人的自畫像中的題跋書法，有幾種字體，一個(gè)是黃山谷的，一個(gè)是董其昌的。最后寫的就是他自己的風(fēng)格。在八大山人書法冊(cè)頁(yè)中，有幾頁(yè)的寫的是篆榴體。從八大晚年的書法作品里面。多數(shù)是篆榴用筆。特別是在他的山水畫，花鳥畫的用筆方面也是用篆榴筆意。八大山人是在清后期。慢慢被人們所重視，石濤，吳昌碩，齊白石，李苦禪等大師無(wú)一不受八大的影響。而羅牧自清中期以后被冷落了三百多年。
羅牧從小生活在寧都縣城梅江鎮(zhèn)。小時(shí)候跟魏書學(xué)山水書法。20歲左右上翠微峰，跟易堂九子之一林時(shí)益學(xué)制茶及裝裱字畫，羅牧早期能在南昌站穩(wěn)腳跟。主要靠的是制賣茶、裝裱字畫這兩門手藝。通過(guò)交往，以南昌名土徐世溥等人有過(guò)幾次交往，徐世溥是羅牧結(jié)識(shí)的第一位名士，徐有《羅飯牛攜畫至山中》二首贈(zèng)與羅牧，? 第 一首詩(shī)是羅牧二十幾歲在南昌與徐世溥初識(shí)，羅牧的"林芥"茶在徐世溥的心中留下了很深印響，于是就有了:"又隨飛葉下江煙，與雁同來(lái)先雁旋。記得扁舟初過(guò)我，草堂門外水天"之詩(shī)。
? 羅牧第 二次與徐世溥相見是十年以后的事了，羅牧此時(shí)山水畫已遂漸形成自己的面貌，徐世溥不得不由衷感嘆:“彩筆常懸夢(mèng)里思，十年古道見須眉。云山本自無(wú)常主，更寫云山賣與誰(shuí)"。徐世溥的詩(shī)對(duì)羅牧此后的繪畫人生有著很重要的意義，若干年后，羅牧將此詩(shī)對(duì)巡撫宋犖念誦，宋犖久慕徐世溥的人品，“求徐巨源文翰甚渴”（宋犖《友評(píng)》），聽了徐寫給羅牧的詩(shī)后，“令人諷詠不已?！鼻∧觊g，張庚在《國(guó)朝畫征錄·羅牧》中也引用了徐世溥的后一首詩(shī)，
? ? ? 羅牧是個(gè)善經(jīng)營(yíng)的"商人“加藝術(shù)家，羅牧善飲，性率直，處事圓轉(zhuǎn)自如，羅牧雖以隱士與茶商身份與宋犖相交，宋犖非常賞識(shí)羅牧的書畫才能，在一些重要場(chǎng)合極力推薦。羅牧是真正遇上賞識(shí)自己的"伯樂(lè)"了，羅牧也是很感激這位高官道友，二人可謂是志氣相投，焉有不結(jié)交之理。宋犖任江西巡撫時(shí)，年56歲，時(shí)羅牧67歲，二人均已入老年，但二人友誼保持到辭世，宋犖尊重羅牧，始終如初
。羅牧的山水畫之所以被人們所喜愛(ài)，還是有它自己一定的風(fēng)格以及追求。我們看到很多羅牧的流傳下來(lái)的作品，大都都以冬山秋水為主。而這個(gè)冬山秋水的所表現(xiàn)的主題，都是以樹法為為主要構(gòu)圖方式。在畫面中配以山石及溪水，形成了那種秋風(fēng)蕭瑟的藝術(shù)感覺(jué)。這些風(fēng)格都是在晚年經(jīng)過(guò)寫生與觀察逐漸所形成的。那么羅牧早年的風(fēng)格是以王蒙，董其昌等元四家的山水風(fēng)格為主。到中年以后，通過(guò)對(duì)董其昌等人書法的理解與實(shí)踐，逐步悟得了書法與山水畫線條的基本原理。我們從他中晚期的山水畫作品中可以看出，羅牧的山水畫是用書法的筆調(diào)寫出來(lái)的。特別是在樹法上，羅牧對(duì)家鄉(xiāng)梅江鎮(zhèn)的一草一木很熟悉,也非常眷戀。在樹的表現(xiàn)形式上?；旧希际巧厦媸锹菇切纷Φ人稳顺Ｓ玫臉浞?，中間點(diǎn)以秋苔嫩葉繁枝，使樹看上去顯得老氣橫秋，蒼勁渾樸。畫這些樹都是以書法骨法用筆寫出，整個(gè)畫面簡(jiǎn)練古樸，形成了“林壑森秀，墨氣翁然，”的藝術(shù)風(fēng)格。
我們通過(guò)下面的一些圖片可以看出。羅牧不但是在臨摹古法有所體悟，在寫生這方面也是加把這個(gè)平常觀察到的這些樹法加進(jìn)去了。所以說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活。平常我們所不注意的地方，被藝術(shù)家觀察和體悟，就變成了一幅很好的藝術(shù)作品。
清人李廷玨有詩(shī)贊羅牧“書畫門庭各有行, 畫須生外熟方臻，至今源委西江派, 猶說(shuō)飯牛第一人″。
編輯:王德敏
