第一句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”
這句話(huà)應(yīng)該無(wú)人不知無(wú)人不曉吧？河中小洲綠意盎然，其間雎鳩合鳴聲聲，一位佳人俏立其中，身姿窈窕眼波流轉(zhuǎn)，哪有不愛(ài)美人的君子？
這是孔子《詩(shī)經(jīng).關(guān)雎》篇的第一句，也是流傳最為廣泛的一句詩(shī)。我們都以為這是說(shuō)男人天生對(duì)美麗女子的愛(ài)慕之情，可我現(xiàn)在在讀曲黎敏的《詩(shī)經(jīng)：越古老，越美好》，發(fā)現(xiàn)了完全不一樣的解讀。
《關(guān)雎》產(chǎn)生的背景是提醒防止“君王不早朝”
這需要從《關(guān)雎》這首詩(shī)的背景出發(fā)。很久很久以前，有天周康王沒(méi)有早朝，八卦的臣子們就以為是因?yàn)橹芸低鯇櫺佩記](méi)有節(jié)制，結(jié)果早晨起不來(lái)了。忠義的人們見(jiàn)微知著，認(rèn)為這樣的小事情發(fā)生在君王身上可是件了不得的大事，如果君王沉溺美色從此不早朝，那是要亡國(guó)的呀！看狐貍精就是禍國(guó)殃民的根源。于是，有個(gè)詩(shī)人就以小見(jiàn)大，充滿(mǎn)憂(yōu)患地寫(xiě)了這首《關(guān)雎》。
第二句“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！?/b>水草左右搖擺，周王后的手指在水面輕輕劃過(guò)，體現(xiàn)著內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)，不想與人分享但又必須端著王后的身份，給自己的老公找個(gè)“窈窕淑女”，找怎樣的好呢？想得睡也睡不好，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
這里的“窈窕淑女”就是選妃的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)非常高的?！榜厚弧鄙碜藙蚍Q(chēng)柔美，大家都知道，要好的身材需要健康飲食和自律生活，這樣的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是對(duì)外表的要求，更是對(duì)一個(gè)人品性的要求，要有自我控制的能力，要能抵抗住欲望?！笆缗辈谎远?，賢淑有德需要風(fēng)化和禮教的熏陶，出身清白高貴，行為舉止端方雅正。唉~果然是很難找啊！
選妃標(biāo)準(zhǔn)是懂得尊卑，永遠(yuǎn)忠誠(chéng)
第三句“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”，中的“采之”，是個(gè)動(dòng)詞，意思就是開(kāi)始挑選“采女”了，左左右右地挑選，猶豫不定。男為左，女為右，如果就是一個(gè)男人挑選愛(ài)慕女子，就不需要“左右采之”了，因此也可以證明這不是一首只寫(xiě)男追女的愛(ài)情詩(shī)。
“琴瑟”指音律，音律的核心是和諧，并且遵守宮商角徽羽的規(guī)則，因此這里引申為這個(gè)采女要懂規(guī)矩守禮儀的，南琴北瑟，南為尊北為卑，要夫妻間琴瑟和諧，就要懂得尊卑，老婆要聽(tīng)老公的話(huà)，要給足老公面子（這是古代標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代由于老婆不再依靠老公養(yǎng)活了，這條標(biāo)準(zhǔn)就廢了。當(dāng)然尊卑不再，平等和相互尊重還是需要的，人前還是要給老公留幾分面子的），最重要的是還要懂得王后是尊，妃子是卑。懂得這個(gè)道理的妃子，王后就能“友之”相待。
最后一句“參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”。
這里有個(gè)“芼”字是什么意思？ “采”是從一大堆不認(rèn)識(shí)的女子里面按照一定規(guī)則挑選，“芼”就是熟人推薦，王后要培養(yǎng)自己的親信、盟友?！扮姽摹贝碛惺加薪K，親信和盟友是需要跟王后一起伺候周康王一輩子，而且始終保持衷心，不能謀權(quán)篡位，威脅王后的地位。這樣大家才能開(kāi)開(kāi)心心長(zhǎng)久相處么。
再讀《關(guān)雎》，終于明白這壓根不是什么君子愛(ài)慕淑女的情詩(shī)，而是周王后選妃的標(biāo)準(zhǔn)，她期望女子守規(guī)矩懂尊卑，且從一而終永遠(yuǎn)忠誠(chéng)，同時(shí)這樣的妃子才能得到王后的提攜，后宮和諧是民眾的榜樣，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。
再讀《關(guān)雎》，終于明白孔子的道德社會(huì)根基是“陰陽(yáng)和諧”，地球萬(wàn)物，皆以陰陽(yáng)的形式體現(xiàn)。把關(guān)雎放在詩(shī)經(jīng)的首篇，說(shuō)明了《詩(shī)經(jīng)》的定位，也明確《關(guān)雎》肯定不是單純地談男女之情，而是平衡和諧，陰陽(yáng)即乾坤，乾卦自強(qiáng)不息，如火，坤卦厚德載物，如水，亦如男女。
