? ? ? ?
我不合群，要改嗎？到底是how? to? do還是yes? or? no？你只有在琢磨自己how? to? do過(guò)程中才能知道是否是yes? or? no！
《奇葩說(shuō)》巔峰之夜BBKing榮耀誕生那一期完美落幕了，而‘我不合群，要改嗎’這句話卻縈繞我心，發(fā)人深省。
以下便是我對(duì)正反兩方辯手話語(yǔ)的總結(jié)，從而引發(fā)的思考，以助于更好的理解‘我不合群，要改嗎？’。
?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ①
? ? ? 在不合群中如何定義自己真的很重要。
第一環(huán)節(jié)辯論過(guò)程中反方奶茶老師通過(guò)去如晶老師家做客，插不進(jìn)阿姨聊天事例說(shuō)明:如何被投射過(guò)來(lái)的“我不合群”而堅(jiān)持自我，而不是硬擠一個(gè)自己擠不進(jìn)的群，其實(shí)是對(duì)自己一種很好的接納。
同時(shí)也說(shuō)明僅憑偶爾的表現(xiàn)來(lái)概括全局都是片面的。但是這種“你不合群”給久了會(huì)不會(huì)自我相信？如果自我肯定及中正就不太會(huì)被外界評(píng)價(jià)所干擾。如果自我不夠肯定，被外界干擾的基率就會(huì)變大，這樣就會(huì)加深“我不合群”的痛苦感受。
? ? ? 美國(guó)洛杉磯加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊渥·韋奇曾說(shuō):即使你已有了主見但如果有十個(gè)朋友看法和你相反，你就很難不動(dòng)搖，這種現(xiàn)象被稱為韋奇定理。
破解韋奇定理最好的辦法就是不在意別人的看法堅(jiān)定的走下去。當(dāng)然前提是你要確定自己的想法不是低水平認(rèn)知的固執(zhí)。勇敢追尋自己的內(nèi)心雖然這很難，但卻很值得。
所以說(shuō)奇函老師敘述自己從青龍幫到追求某姑娘參加各種培訓(xùn)班，其目的就是為了追求與該姑娘的連接感。這種情況下的合群是心甘情愿下的陪襯而已，卻誤打誤撞的提升了認(rèn)知思維，這種合群何樂(lè)而不為呢？
奇函老師從回憶錄某節(jié)目故事中可以看出:你加入一個(gè)你不喜歡的群，有可能會(huì)肆意消費(fèi)別人合群的期待，從而沒有很好的合群，你只是沒明白如何跟自己的‘不合群’很好的合作而已。
談到合作，奶茶老師看到的“金句”讓我明白了生活中有很多人愿意合作“正義”群，其實(shí)很多時(shí)候是害怕被鞭笞，合群就真的能免于受傷嗎？真理究竟在哪里值得深思，所以合群就是主流？就是真理嗎？
奇函老師被壯士留步走到?jīng)Q賽靠的僅僅是合群?jiǎn)?？我想?yīng)該是在合作過(guò)程中均衡自己“合群”合作的能力吧。從而衍生出的整合能力，看見別人，照見自己。再次證實(shí)了他從上次錄節(jié)目的失敗教訓(xùn)中走出來(lái)了，并且敢于直面自己的痛苦感受，這才是勇士之為！
看見別人，照見自己，就有了不用非讓吃雞腿飯的人吃麻辣燙或是吃麻辣燙的人吃雞腿飯的那份尊重，這是尊重自己和尊重別人的選擇權(quán)，也是合群擁有邊界力最好的表現(xiàn)之一，這是一種需要，而且是必要的需要。
作為可以選擇的少數(shù)人，我們更能勇敢的承擔(dān)我們不合群帶來(lái)的一切，如果合群也成了被動(dòng)選擇的一種，那么放棄自己也是一種選擇，只是主動(dòng)被動(dòng)而已。
關(guān)于奶茶老師的人生骰子事例，我想說(shuō)的是骰子是我的，我自己擲，決定用幾來(lái)應(yīng)對(duì)不同的群是我的自由，而不是你心中的點(diǎn)數(shù)來(lái)讓我和你合群。
最后關(guān)于微信一個(gè)人也是群，不恰好是你皆獨(dú)自存在也是“群善意”嗎？有沒有一種可能是，我在我不改我原來(lái)的不合群，反而更加合群了呢？菊姐就是最好的例子。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ②
? 很好的理解不合群是一個(gè)人成熟的標(biāo)志。
在二辯中熊浩老師以菊姐為例說(shuō)你需要合群，但并不需要合所有的群，不合所有的群背后是一種深深的無(wú)力感。有選擇性的合群才是自己掌控感的照見。
在反方趙帥老師辯論微光事件中我們可以看出我不合一些群但我享受給世界帶來(lái)的五彩斑闌的光，從而使自己吸引到更適合的群體。
熊浩老師在追述自己剛加入《奇葩說(shuō)》的初始認(rèn)知以及幫助辯手辯論的事件中進(jìn)行了反思，讓我想到合群中的強(qiáng)融會(huì)不會(huì)有一種不適感。
相反你在群中的磨合，是你在不斷探索碰撞過(guò)程中才能找到適合自己的真理模式，那里面加入了柔軟，使自己的理論在實(shí)踐中更有張力。
而趙帥老師卻通過(guò)自己朋友宅男畫家事例，描述不合群不一定是不能很好的合作，但合群的人也不一定就能很好合作，所以合群與合作是兩回事。
通過(guò)類比執(zhí)中老師案例也充分說(shuō)明了不合群的空間是需要有的，而且能整合出更好的自我去發(fā)展合作。
談到自我，就要說(shuō)說(shuō)熊浩老師的馮友蘭先生的天地境界論，可以理解為中正的自我與場(chǎng)域心智的更好鏈接，但如果這個(gè)本身自我的認(rèn)知心智和身體心智是殘缺的，又怎能從天地境界中得到更好的資源場(chǎng)域鏈接呢？
通過(guò)熊浩老師登山事例的感受，說(shuō)明某一時(shí)刻身體、認(rèn)知場(chǎng)域達(dá)到與自己鏈接，只是發(fā)生在某一時(shí)刻，那么維持高頻時(shí)刻又該如何加強(qiáng)強(qiáng)度練習(xí)呢？
所以和群山相群和天地相群也是在三種心智提高的情況下去相群才有了無(wú)我。要不然你看得山就是山，所以更好的認(rèn)知、身體和場(chǎng)域的心智鏈接才能群出感知天地的開闊。
最后趙帥老師通過(guò)內(nèi)外向性格的類比分析，來(lái)對(duì)照合群與不合群。記得著名心理學(xué)家武志紅老師曾說(shuō)過(guò)外向是對(duì)外向者的嘉獎(jiǎng)，內(nèi)向是對(duì)內(nèi)向者的保護(hù)，所以一個(gè)成熟的人往往是內(nèi)向與外向兩股力量兼而有之，而且合群與不合群同樣希望受到該有的尊重也是成熟的標(biāo)志。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ③
? ? 在不合群與合群中別忘了做中正的自我。
三辯中陳銘老師再度陳述自我塑形過(guò)程中，一直在闡釋一個(gè)人的自我在群中是如何發(fā)生變化的。
但是著名的心理學(xué)家雅可布森理論說(shuō)自我是從嬰兒和母親的關(guān)系中發(fā)展起來(lái)的，但同時(shí)也受到驅(qū)力的影響。嬰兒通過(guò)從與母親的關(guān)系中獲得滿足和挫折，嬰兒就獲得了自我是被滿足或者被剝奪。
所以母親的自我為嬰兒期的自我建構(gòu)做出突出的貢獻(xiàn)。所以成年人的自我原始基礎(chǔ)也是跟第一個(gè)愛的客體（母親）有關(guān)，也就是說(shuō)自我能否在合群過(guò)程中出現(xiàn)分化到再度融合也跟嬰兒期的自體和客體是否發(fā)展界限有關(guān)。
一個(gè)沒能很好的整合成熟自我的人又怎能更好的發(fā)展出合群或不合群的自我呢？
陳銘老師說(shuō)自我是流動(dòng)的，是非常好的論點(diǎn)。自我通過(guò)持續(xù)、連貫、有選擇性的認(rèn)同群才能逐漸地整合，同時(shí)一直修正自我結(jié)構(gòu)。所以才出現(xiàn)了自己可以用堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)進(jìn)行自己的調(diào)整，還有自己與群的合與不合的調(diào)整！
那么接下來(lái)如晶老師進(jìn)一步闡釋的自我，是自然變還是要改的情況下的變，它們是有本質(zhì)區(qū)別的，由內(nèi)力自然生長(zhǎng)出來(lái)的變，自我更愿意接受，而由外力迫使的改，就容易出現(xiàn)自我愿不愿意變的情況下截然不同效果。
當(dāng)如晶老師說(shuō)“我不合群我知道要什么”這是難得的品質(zhì)，太合群的人大部分是沒有自我的，不知道自己要什么，同時(shí)也不知道自己的感受是什么，仿佛是一種強(qiáng)烈的共生鏡像，你們開心我就開心，但是卻不知道你們不開心，我同樣也有開心的權(quán)利。
陳銘老師曾談到自己的大學(xué)經(jīng)歷來(lái)證明自己是多么的獨(dú)特不合群，在我看來(lái)他只是存在一個(gè)極少數(shù)群體而已，有自己的樂(lè)隊(duì)其實(shí)就是一個(gè)很好合群的見證呀！
可陳銘老師的那句“沒有被人看到，你就沒有任何價(jià)值”，某種意義上可以理解為自我價(jià)值感低的表現(xiàn)，自我價(jià)值感低人就算合群也很難找到自我意義所在。
如晶老師的我不合群其實(shí)也可以有更好的世界，能夠看到世界更多的面，也能夠更好享受不合群的快樂(lè)，當(dāng)然真正意義上的合群也會(huì)讓你享受合群情況下的快樂(lè)。
如晶老師說(shuō)過(guò)“不合群只是表面孤獨(dú)，但是合群了就是真的內(nèi)心孤獨(dú)”，但我卻要說(shuō)如何讓不合群表面也不孤獨(dú)，合群了內(nèi)心也不孤獨(dú)，真的是一種生生不息的能力！
與其說(shuō)文明世界帶來(lái)一個(gè)人的成功產(chǎn)物，還不如說(shuō)自我心智發(fā)展成熟階段我們可以自由切換個(gè)人或群體。
來(lái)到結(jié)尾，我又回想到開篇辯題視頻中的那個(gè)編劇賈迪，如果一個(gè)編劇不能很好的社交入群，又怎能寫出更好的劇本？畢竟劇中人物復(fù)雜，要從外界不斷感觸自己靈感的撞擊，才會(huì)有更好的劇中靈魂呈現(xiàn)。
那么他的不合群就是相對(duì)而言，某種意義上的不合群恰好是他更好合群的心理建設(shè)的表現(xiàn)。所以這個(gè)過(guò)程需要時(shí)間，融入感受，靜待花開，而不是強(qiáng)行拖入草原去策馬奔騰！
總之世界和我還有你終將會(huì)呵護(hù)并愛著，那個(gè)享受不合群或者合群的中正的你自己！
?
