【卦辭】革①：己日乃孚②，元亨，利貞，悔亡。
【彖傳】《彖》曰：革，水火相息③，二女同居，其志不相得曰革?！凹喝漳随凇?，革而信之④。文明以說，大亨以正⑤。革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命⑥，順乎天而應乎人。革之時大矣哉⑦！
【象傳】《象》曰：澤中有火，革。君子以治歷明時⑧。
［注釋］
①革：卦名，離下兌上。離為火，兌為澤，為水，水火相激，激而變革。又離為中女，兌為少女，二女同居，同性相斥而有變。因象中具有變革之道，故曰“革”。
②巳日乃孚：“巳”十二地支之一，《說文》：“巳也，四月陽氣已出，陰氣已藏，萬物皆成文章，故巳為蛇，象形。”“巳日”即陽氣上升之日，以喻待我強大之時?！版凇睘檎\信、誓言。此猶說：待到巳日強大之時革殷的誓言才能實現(xiàn)。
③革，水火相息：水火相滅則有變，故謂之“革”。息，滅。
④革而信之：于天命之日，發(fā)動變革則天下信服。
⑤文明以說，大亨以正：離為火，有文明之象。兌為說（悅），有和悅之容。二、五當位居正，故能“大亨”。
⑥湯武：指商湯和周武。
⑦革之時大矣哉：天地的變革形成了四時的變化，順應了萬物的生長；社會的革命上合天道，下順人心，成就了安民定邦的偉業(yè)。
⑧君子以治歷明時：君子觀四季更替，制定歷法以明其變。治，制定。時，四季。
［參考譯文］
《革》卦象征著變革：至“己日”變革取得民眾的信服，大為亨通，有利于做事，悔恨也會消逝。
《彖傳》說：變革，譬如水火相滅，又如兩個女子同居一室，因為其志趣不投合，所以終將發(fā)生變化，這就叫做“變革”?！啊喝铡兏锶〉妹癖姷男欧?，這說明這種變革是令人信服的；內(nèi)含文明之德，外示和悅之色，因守持正直之道而大為亨通。變革合乎正當之理，其悔恨將消逝。天地變革導致四季形成，商湯、周武王變革了夏桀、殷紂的王命，這是順乎天道又合乎民心的大變革，所以說變革之時的意義是多么巨大?。?br>
《象傳》說：澤水中有烈火，這其中蘊含著“變革”。君子因此而制定歷法以辨明四季的更改。
【爻辭】
初九，鞏用黃牛之革。
《象》曰：“鞏用黃?！?，不可以有為也。
六二，己日乃革之，征吉，無咎。
《象》曰：“己日革之”，行有嘉也。
九三，征兇，貞厲。革言三就，有孚。
《象》曰：“革言三就”，又何之矣。
九四，悔亡，有孚改命，吉。
《象》曰：“改命之吉”，信志也。
九五，大人虎變，未占有孚。
《象》曰：“大人虎變”，其文炳也。
上六，君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。
《象》曰：“君子豹變”，其文蔚也；“小人革面”，順以從君也。
［注釋］
①鞏用黃牛之革：鞏，指包裹起來，包束。革，皮。此是說：堅固得像用黃牛皮制成的革捆起來那樣。
②革言三就：言，指言論，議論。革言，變革的言論。孚：誠信。去：往。就：成。厲：險。三：多。
③有孚改命吉：改命，即革命。只要心中充滿誠信，進行革命吉祥。
④大人虎變，未占有孚：此猶說：有德的君王像虎那樣威猛地實行變革，不用占卜就知道他心中充滿了誠信。
⑤君子豹變，小人革面：“君子”與“大人”都指有德之人，“大人”地位比“君子”高?！氨儭迸c“虎變”義同。只是威猛略遜?！靶∪恕敝钙矫癜傩?。此是說：君子像豹一樣進行變革，小人的思想面貌也有了改變。
［參考譯文］
初九，用黃牛革牢牢地束縛其身。
《象傳》說：“用黃牛革牢牢地束縛其身”，這說明初六還不可以有所作為。
六二，己日發(fā)動變革，出征則有吉祥，沒有什么過錯和災害。
《象傳》說：“己日發(fā)動變革”，這說明六二努力前行必有嘉美之功。
九三，出征遠行則有兇，有危險。變革多次，已初見成效，就應當心懷誠信。
《象傳》說：“變革多次已初見成效”，（又往而征之）到哪里去呢？
九四，悔恨消逝，心存誠信革除舊命，吉祥。
《象傳》說：“變革更改舊的命運有吉祥”，這說明九四的變革之志得以伸展。
九五，大人像猛虎一樣推行變革，不用占問吉兇而要保持誠信之德。
《象傳》說：“大人像猛虎一樣推行變革”，其文采彪炳煥然。
上六，君子的變革像豹子的斑紋一樣，而小人的變革則只是改變其顏面；此時若繼續(xù)前行則有兇險，居以正位不動則吉祥。
《象傳》說：“君子的變革像豹子的斑紋一樣”，這是因為其文采華美；“小人的變革則只是改變其顏面”，這說明小人的變革只是從表面上順從君王而已。
