補0330
武：打卡，林清玄 星月菩提……這個作者他信佛，這本書我看前半部分的時候還是普通的隨筆散文……今天看的后半部分全是和佛理有關(guān)德東西，比如偈語啊，公案啊，關(guān)于佛祖有關(guān)的事，然后告訴我們一些跟佛學(xué)有關(guān)得知識，我大致翻了一下后面幾本，內(nèi)容類型就是這樣了，一本書前半部分是散文，后半部分是簡明佛學(xué)入門基礎(chǔ)知識……我大概以后只會看前半部分了
0331
武：昨天沒流量，我今天把打卡發(fā)上來～寫在人生的邊上，一個偏見，開始是說，偏見在人的生命中是不可缺少的，是人的一個組成部分，沒有偏見的人就像建房子只建了客廳沒建臥室和廁所。因為偏見這種東西就是人的一種非常隱私和個人的東西。讓后說人是一個綜合的整體，一個只有正面沒有負(fù)面的人是不完整，這樣的世界就是地獄，云云……墻裂推薦錢鐘書的隨筆，錢鐘書這個人太好玩了
楊：0331打卡，蘇菲的世界。自然哲學(xué)家。古希臘德謨克利特最早提出原子，好像得到某種啟示一樣。但實際上是基于邏輯思考。無生氣的水中生長出有生氣的魚，貧瘠的土地長出有生命的植物。一個事物是如何從與其完全不同的事物中孕育出來的，一定是有某種基礎(chǔ)物質(zhì)，這種物質(zhì)通過不同的組合方式形成了不同的事物。
注：五
0401
楊：打卡，道德經(jīng)。
武：打卡，愛上浪漫。人有一種片面的總結(jié)模式，像是地圖炮啊，或者一些固有的偏見。有時候在遇到不順利，挫折德時候，自我保護(hù)的功能就會讓人自動將原因歸咎于這些原因上面，這樣就可以說服自己不那么遺憾、焦慮、甚至悔恨，讓人心情舒暢，生活輕松。其實有點像是鴕鳥心態(tài)吧。
注：六
0402
楊：打卡，蘇菲的世界。有兩個哲學(xué)家引起了我的注意。赫拉克利特，他提出“普遍的理性”，感覺這與老子的思想很像，同時他指出事物都是相對的，比如我們從未生過病就不會知道健康的滋味。我在日記里寫過同樣的話，大概一年多前，那時候也是因為生病的時候想起老子。不同的是，從這本書上來看，赫拉克利特提到的具有支配作用的“普遍的理性”可能是特指人的，老子的“道”是與宇宙有關(guān)的，這里需要看看其他的書進(jìn)行確認(rèn)。還有一點特別神奇，老子和赫拉克利特活著的時間幾乎重合，專門百度的。另一個哲學(xué)家安納薩格拉斯，他認(rèn)為世界是由肉眼看不見的微小粒子組成。在此之前已經(jīng)有很多哲學(xué)家猜測所有事物的基本組成了，所以到這里猜測是由基本粒子組成也就不那么突兀了?？催@一段，我想到上學(xué)的時候朋友讓我給她翻一段圣經(jīng)，最后翻出來是“凡流人血的，他的血也必為人所流”，我們有多完整？我們又有多交融？ ?此外他還提到，秩序是一種力量，可以創(chuàng)造動物與人、花與樹。讓我想到了熵。 只要想變得有秩序 ，就必須付出能量。
武：打卡，德川家康第五部龍爭虎斗。之前看過幾本感覺關(guān)系有點亂，就從這本開始整理發(fā)展順序。今天看的第一章。講的的是柴田秀吉在織田信長死后掌握了右府勢力，并開始謀大事。
注：七
0403
武：打卡，今天看了一天日語，晚上開點輕松的，林清玄的紫色菩提?？戳藥讉€故事，最讓我有感觸的是人骨念珠這一篇。最讓我感覺到宗教這種東西真的是非?？膳碌臇|西，能導(dǎo)人向善，也能狂熱殘忍。人骨念珠是用圓寂的喇嘛高僧的手指骨頭或眉輪骨做的，但是一串念珠上只有一種骨頭，而一串念珠有一百多顆珠子。如果是手指骨念珠還比較好收集一些，眉輪骨念珠真的非常珍貴。一位高僧的眉輪骨只能制成一顆念珠。經(jīng)常有制珠人一輩子也完成不了一串念珠，那么他死后，接替他的人就把他的眉輪骨制成一個珠子續(xù)進(jìn)去，就這么往替。密宗是由用人骨做法器的傳統(tǒng)的，認(rèn)為這樣靈性和覺悟更好，作者就有一個用人腿骨做的金剛杵。作者在聽完僧人給他講過人骨念珠來歷后，就得內(nèi)心仿佛有暖風(fēng)吹過，特別溫暖……也是要嚇?biāo)牢伊恕Ｕf起宗教的這個問題，我覺得中國古代帝王做的最好的一點就是政教分離。宗教永遠(yuǎn)只是教化民眾的手段，永遠(yuǎn)處于政治的管理和規(guī)范之下。這就讓宗教在國家內(nèi)部不會出現(xiàn)無限制的增長和狂熱者的偏離。宗教可怕起來真的比暴政對人民的摧殘還要厲害。
楊：打卡，蘇菲的世界。今天講到蘇格拉底。蘇格拉底說“知善者必能行善”。意思是人只要有正確的見解，就會采取正確的行動。我想到兩件事。一件是小武如何在自己邏輯自洽后采取行動的。一件是之前看北大邏輯課印象比較深的句子。推理完全正確結(jié)論就一定正確嗎？答案是否定的，因為可能推理所用的素材本身就是錯的。 那么，蘇格拉底的話，小武的思維方式和邏輯課中關(guān)于推理的句子之間有什么聯(lián)系？ 我覺得這都涉及到一個問題，核心。從核心出發(fā)，才有可能真正解決問題。所有的表象都是從核心輻射出來的行為表現(xiàn)。很多時候，我們處理表象本身，核心問題可能是絲毫未動的，即便我們足夠聰明，懂得謹(jǐn)慎的推理，但是仍然無法起到任何幫助。就像一個結(jié)構(gòu)完美的建筑，要是建在沙堆上，就永遠(yuǎn)無法看到我們想看到的樣子。如果只是處理表象，甚至連隔衣瘙癢的效果都達(dá)不到。 所以碰到問題，要找核心。個人成長的問題的核心在自己體內(nèi)。大團(tuán)體的核心在結(jié)構(gòu)，而不是具體個人。所以處理個人成長問題，就要更多的關(guān)注自己，到底出了什么問題。處理大團(tuán)體的問題，就要更多的關(guān)注結(jié)構(gòu)，包括組織結(jié)構(gòu)和企業(yè)文化，我把企業(yè)文化也作為一種結(jié)構(gòu)，是因為它可以讓成員產(chǎn)生精神上的聯(lián)系，而不只是組織結(jié)構(gòu)平行關(guān)系、上下關(guān)系這種形式上的聯(lián)系。
今天看了一篇訂閱號，名字叫《有些人的優(yōu)雅，要走近才能看得見》。我們并沒有機會總是走近別人，而且那些內(nèi)心非常豐富的人在外表上可能又是非常低調(diào)、不易被人察覺的，這可能讓旁人都沒有想靠近的沖動。所以，那些真正能出現(xiàn)在我們身邊的優(yōu)雅的人、積極的人、善良的人、充滿智慧的人，都需要去珍惜。如果真的有上帝、真的有命運，它也不會無休止的給我們機會，真正的機會，屈指可數(shù)。
注：八
