今天群里一段有關(guān)老一輩和年輕人對(duì)待勤儉節(jié)約的差異化態(tài)度的聊天引發(fā)了我的思考。

大意是，這位小伙伴認(rèn)為原生家庭存在很多過時(shí)的觀念，尤其是在快速變化的時(shí)代背景下，兩代人之間形成了巨大的“代購”，并且他認(rèn)為兩代人的認(rèn)知在快速變化的今天發(fā)生了翻天覆地的變化，比如原先提倡的勤儉節(jié)約這一美德已經(jīng)被現(xiàn)在的努力賺錢理念排擠，后者更適應(yīng)今天的大眾實(shí)際需求。并且認(rèn)為老一輩的人的勤儉節(jié)約是過慣了苦日子，這種節(jié)省的觀念讓他們?cè)谖镔Y豐富的今天依然固存，就導(dǎo)致生活中經(jīng)常出現(xiàn)這方面的爭執(zhí)。

他的這段言論讓我對(duì)“存在即合理”有了進(jìn)一步思考。那么，勤儉節(jié)約意識(shí)會(huì)逐漸被物資越來越豐盛的時(shí)代拋棄嗎？

發(fā)現(xiàn)沒，這位小伙伴無意間把勤儉節(jié)約和努力賺錢放在了對(duì)立的位置，所以在他的眼里，老一輩的勤儉節(jié)約觀念不符合當(dāng)代人的實(shí)際需求。我們先不論這句話是否偏頗，先從理性角度分析一下這個(gè)理念背后的淵源吧。

我們先來分析一下勤儉節(jié)約和努力賺錢的關(guān)系。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來講，勤儉節(jié)約即為“節(jié)流”，而努力賺錢則可以概括為“開源”，兩者組成了現(xiàn)在社會(huì)很流行的一個(gè)叫法——開源節(jié)流。

但開源節(jié)流并不是近來才興起并流行的叫法。這個(gè)詞的來源可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

荀子在《荀子·富國》篇中說“故田野縣鄙者，財(cái)之本也；百姓時(shí)和，事業(yè)得敘者，貨幣之源也；等賦府庫者，貨之流也。故明君必養(yǎng)其和、節(jié)其流、開其源而時(shí)斟酌焉?！贝笠馐钦f農(nóng)業(yè)時(shí)創(chuàng)造財(cái)富的根本的大業(yè)，聚財(cái)只是結(jié)果，貨幣只是流通手段，財(cái)政只能從流通中取得，所以用擴(kuò)大流通的方式來增加收入，對(duì)增加財(cái)富并無好處。

這句古話其實(shí)很好的論證了開源與節(jié)流的關(guān)系，也就是說二者并非是零和博弈的關(guān)系，而是彼此影響的正向促進(jìn)關(guān)系，即1+1＞2。

勤儉節(jié)約其實(shí)是“節(jié)流”意識(shí)在普通百姓中的具體體現(xiàn)。它作為兩千多年農(nóng)業(yè)文明大國的一種正面理念（美德），被一代代的人傳頌奉行。

但是，為什么在21世紀(jì)的今天，很多年輕人會(huì)覺得老一輩奉承的這一美德逐漸過時(shí)了呢？甚至認(rèn)為這種美德成為兩代人之間代溝的具體表現(xiàn)？

追根溯源，主要原因還是年輕一代對(duì)勤儉節(jié)約的片面淺顯認(rèn)識(shí)。

我們仔細(xì)思考一下便會(huì)明白，為什么老一輩的人會(huì)將勤儉節(jié)約的意識(shí)刻到骨子里。

因?yàn)樵谒四莻€(gè)年代，中國依然是以農(nóng)業(yè)為主要主，一句話大意是說“城市中的人，往上追溯一到兩代，幾乎都是農(nóng)民出身”。也就是說，老一輩的人的思維依然停留在農(nóng)耕年代，他們傳承著兩千多年流傳下來的農(nóng)耕文明，“節(jié)流”的意識(shí)依然也深入骨髓。

但為什么老一輩的人的“開源”意識(shí)不足？

因?yàn)榄h(huán)境所致。

所以，我們就不難理解，為什么老一輩的人“節(jié)流”意識(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于“開源”意識(shí)，即勤儉節(jié)約的意識(shí)深入骨髓了。

理解了老一輩人勤儉節(jié)約意識(shí)的背后因素，我們也應(yīng)該對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)知。

勤儉節(jié)約的理念永不過時(shí)，只是在商業(yè)競爭劇烈的今天，這種理念更表現(xiàn)為合理規(guī)劃收入和消費(fèi)的關(guān)系。與此同時(shí)，無限可能性的環(huán)境里，“開源”的理念也正應(yīng)時(shí)而生，成為更多人尋求財(cái)富的主路徑。

正所謂一個(gè)水池存水量與注水口和流出口緊密相關(guān)，“開源”在今天很重要，因?yàn)闀r(shí)代賦予了人們更多可能性。但是，“節(jié)流”也同樣重要，畢竟，有錢人不等于富人。