前段時(shí)間熱播的《人民的名義》姊妹篇《巡回檢察組》，是我今年忍不住追完的第一部劇。

故事中，看似戲份不多和沉默寡言的米振東成為最后的大BOSS。

米振東和沈廣順的妻子宋麗敏都是孤兒，他們?cè)诎仔∩從赣H李美娟所開的孤兒院長大，李美娟的丈夫名叫白繼發(fā)，是一位司機(jī)。

在“930案件發(fā)生”之前，運(yùn)輸公司經(jīng)理徐大發(fā)和保險(xiǎn)調(diào)查員沈廣軍，白繼發(fā)一起謀劃了一場(chǎng)騙局，他們想要從保險(xiǎn)公司中騙保，也正是因?yàn)檫@件事，最后導(dǎo)致了白繼發(fā)的死亡。

白繼發(fā)的死亡成為了米振東和宋麗敏復(fù)仇的源頭，后續(xù)“930事件”一連串的發(fā)展其實(shí)全部都在米振東的謀劃之中。

所以當(dāng)初在監(jiān)獄中黃四海威脅米振東的時(shí)候他才會(huì)說，“我有辦法讓你合理的死在監(jiān)獄里”。

米振東這個(gè)人心思極其縝密，他在謀劃完“930案件”，達(dá)成自己的目的之后就立即讓自己由于盜竊而被抓入獄，這樣一來他也就相當(dāng)于是給自己制造了一個(gè)完美的不在場(chǎng)證明。

《巡回檢察組》看完了，最后一集中，檢察官馮森與罪犯米振東之間的那一段舌劍唇槍，使我久久不能平息。

米振東以豫讓自持，臉上布滿微笑，滿意于自己的“義”；馮森步步緊逼，說米振東一知半解，豫讓為智伯復(fù)仇而接近趙襄子，卻因?yàn)榈玫搅粟w襄子的賞識(shí)而不愿意靠這樣的機(jī)會(huì)行刺，因?yàn)樵谠プ屝闹羞@是欺騙，不是豫讓內(nèi)心能接受的。

他寧肯自毀其聲自漆其體，讓趙襄子認(rèn)不出來，到荒郊野外行刺。

他不負(fù)智伯之恩，也不負(fù)趙襄子之知遇，豫讓不做卑鄙小人。

這個(gè)典故的揭示，加上后面對(duì)于米振東傷害無辜的罪證抨擊，米振東臉上那種自負(fù)自豪的微笑消失了。這是我心中的好戲，是迎著最難的題目，知難而上毫不退讓的硬核破解方式。

米振東在用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)來掌控社會(huì)，看似無比崇拜關(guān)公，實(shí)則極端又兇狠。

道德是要求自己的，而不是要求別人的。

看《十三邀》里說:

在我的詞匯中，勇敢是一個(gè)最高級(jí)的詞匯。

因?yàn)槲易约翰粔蛴赂遥谌祟愃械拿赖轮?，勇敢是最稀缺的?/p>

當(dāng)我看到世界變得越來越封閉的時(shí)候，變得突然充滿了防備心，我們是孤獨(dú)的狂歡，所以創(chuàng)造親密是非常重要的一件事情。

蘇格拉底說:

對(duì)于你懂的東西，你才會(huì)真正的認(rèn)同。

對(duì)于你不懂的東西，你不可能真正認(rèn)同。

什么叫懂的東西呢？

就是康德所說的，人類的原初設(shè)計(jì)，就是在你出生的時(shí)候這些出廠設(shè)置，就是當(dāng)你所說的迎合了老百姓的出廠設(shè)置，他們會(huì)覺得說，你說出了我心里想的。

道德是自律，而不是他律。

法律和道德是一體的，而不是截然分開的。

我個(gè)人所擁抱的事所謂消極道德主義，而不是積極道德主義。

積極道德主義:

就是作為懲罰正當(dāng)化的一種依據(jù)，只要一種行為違背了道德，那我們就要千方百計(jì)地對(duì)他進(jìn)行懲罰。這就是傳統(tǒng)中國的一個(gè)特點(diǎn)，就是我們都要把人塑造成圣人，塑造成英雄。但是這種道德治理方式，反而會(huì)導(dǎo)致很多人無道德。

消極道德主義:

就是把道德作為一種出罪的依據(jù)，作為一種正當(dāng)化的依據(jù)，一種行為如果在道德上是值得譴責(zé)的，那它不一定是犯罪，但如果一種行為在道德生活上，是被鼓勵(lì)的一種行為，那他就不應(yīng)該受到懲罰。

法律就是對(duì)人最低的道德要求。