任敏杰? 任一英? 原創(chuàng)
人類作為群居性動物，相互交往和相互協(xié)助是重要內(nèi)容之一。
人與人可能在不同情境下發(fā)生交往，大致可以分為兩大類：一類是可能產(chǎn)生情感交流的交往，如父母子女之間的交往、因血緣關(guān)系與其他近親屬的交往、師生之間的交往、同學(xué)之間的交往、同事之間的交往等。另一類是極少產(chǎn)生情感交流的交往，如購買商品或服務(wù)時的交往，就醫(yī)時與醫(yī)生的交往等，這些交往雖然極少產(chǎn)生情感交流，但也有例外。
父母要為孩子愛和歸屬的需要提供保障，有必要了解可能產(chǎn)生情感交流的交往中，存在什么樣的過程或路徑，大致梳理有以下幾個階段。
人際交往的初始階段，當(dāng)一方或雙方有交往意愿時，會試探性接觸對方，觀察并判斷對方是否有交往意愿，如果感覺到對方?jīng)]有交往意愿，可能停止試探性接觸。
當(dāng)然，如果確認(rèn)對方是必須交往的對象，哪怕對方?jīng)]有交往意愿，希望交往的一方也可能繼續(xù)進行試探性接觸，試探性接觸的結(jié)果，一種是對方改變不愿意交往的意愿，交往開始正式。另一種是對方仍然沒有交往意愿，停止試探性接觸。
人際交往的第二個階段，在完成試探性接觸后能夠繼續(xù)交往的人，他們會加強思想交流，尋找或發(fā)現(xiàn)共同的興趣愛好，目的是發(fā)現(xiàn)交往對象是否有相同或相似的人生觀和價值觀。
人際交往的第三個階段，把交往對象分類，將人格品質(zhì)低劣的交往對象淘汰出局，然后形成一個或多個群體。
關(guān)于人際交往的群體，很多人質(zhì)疑的一種現(xiàn)象是，感覺不可能在一個群體里的人，為什么會在一個群體里？
仔細(xì)觀察各種交往群體就會發(fā)現(xiàn)，每個群體交流的主要內(nèi)容是興趣愛好、奇聞異事、家長里短等，因此，即使群體成員的人生觀和價值觀不一致或不完全一致，只要不是人格品質(zhì)低劣的人，群體成員通常會相互包容和相互尊重，讓人際交往的雙方或多方，都能在群體里找到舒適感，當(dāng)群體成員需要幫助時，會提供一般性的能力、金錢、學(xué)識等。
人際交往的第四個階段，是跟群體成員中的一個或多個進行深入交往，能夠深入交往的人際關(guān)系，他們的人生觀和價值觀有更多的相同性或相似性，也會有更多更深的情感交流和關(guān)愛，在對方需要幫助時，會毫不吝惜地奉獻自己的能力、金錢、學(xué)識，這些行為通常被人說成是一個人對他人的認(rèn)可。
觀察人際交往的圈子會發(fā)現(xiàn)一種特殊現(xiàn)象，雖然每個人都有他愿意參與和愿意從屬的團體，但在有些問題上，更多是一對一的交往，形成兩個人之間健康親密、相互信任的關(guān)系，這種關(guān)系中的兩個人都會互不設(shè)防。但是，要形成這種關(guān)系，前提是雙方都不會刻意隱瞞自己的弱點，或害怕對方發(fā)現(xiàn)自己的弱點，否則不可能發(fā)展出這種關(guān)系。
有個段子說：“一起下過鄉(xiāng)、一起扛過槍……”，描述的就是這種互不設(shè)防的親密關(guān)系。
顯然，人際交往來源于思想和情感的交流，然后形成一個聯(lián)系相對緊密的群體，群體中的成員，能感受到相互的關(guān)愛，這就是愛和歸屬的需要。
由此可見，愛和歸屬的需要，會發(fā)生在同事、朋友、情侶、配偶和孩子身上，因為一個心智正常的人，都希望在生活圈子里與他人建立關(guān)系，希望被他人接納，也希望在團體和家庭中擁有一個位置，能夠給予愛并獲得愛，得到團體成員或家庭成員的認(rèn)同，這種愛和歸屬的需要，也有人稱之為社會交往的需要。
馬斯洛認(rèn)為，愛的需要如果得不到滿足，人們就會感到孤獨寂寞和空虛無助，如果兒童長期缺乏愛，就不能健康成長。
為了更好的討論為孩子愛和歸屬的需要提供保障，可以看幾個案例。
第一個案例。二十世紀(jì)六七十年代的中國，糧食都是憑票定量供應(yīng)，還要粗細(xì)糧搭配，粗糧占百分之六十，就是玉米、高粱、大麥、紅薯等，細(xì)糧就是大米，肉食配額是每人每月半斤，天天吃細(xì)糧和吃肉，是理想而非現(xiàn)實。當(dāng)時很多父母把細(xì)糧和肉食留給了孩子，父母的這些行為不一定給每個孩子留下深刻印象，但細(xì)心的孩子肯定記憶猶新。
有一個父母加兩兄弟的四口之家，兄弟倆成年后經(jīng)?；貞浖胰艘黄鸪燥埖膱鼍埃改缚偸前衙罪堊尳o孩子吃，好吃的菜放在孩子面前，對肉食幾乎不動筷子，雖然兄弟倆都明白父母的用心，還是經(jīng)不住肉食的誘惑，特別是生長發(fā)育旺盛期，他們有時也給父母碗里夾點肉，當(dāng)父母說不吃，讓他們多吃點時，好像得到了解放，兄弟倆就開始爭搶，父母會要求哥哥讓著弟弟，有時在碗里劃一條界，明確哪些是哥哥的，哪些是弟弟的，讓兄弟倆盡量公平的吃到肉。
第二個案例。一個開出租車的父親說，自己收入雖然不高，看到讀小學(xué)的女兒學(xué)習(xí)很努力，成績一直名列全年級前茅，就告訴女兒，初中把她送到更好的學(xué)校去讀書。
女兒對父親說：“爸爸養(yǎng)家已經(jīng)很辛苦，去更好的學(xué)習(xí)會花更多錢，就不去了”。
父親卻對女兒說：“不管多辛苦，不會為了省錢耽誤女兒的前程，前程比金錢更重要”。
第三個案例。有個孩子從小成績優(yōu)秀，后來也有個好工作，他卻這樣評價父親，我討厭甚至恨他。因為他不僅愚昧無知，自以為是，脾氣暴躁，臟話連篇，沒有責(zé)任感，而且非常冷血，他只愛自己，不愛任何人。他覺得所有人都是傻子，其實他才是最大的傻子。
他不為我的成績感到驕傲和自豪不說，反而會對我的失誤冷嘲熱諷。他經(jīng)常當(dāng)著外人的面貶低我，讓我自卑，讓我感覺低人一等。他貶低我時還不能回嘴，否則就會胡攪蠻纏到他認(rèn)為勝利為止。比如，我買新衣服，他說“臭美”，我展示優(yōu)秀成績，他說“驕傲”，我告訴他漲薪了，他說“別人比你賺錢多得多”。
心理學(xué)研究認(rèn)為，孩子愛和歸屬的需要，萌發(fā)于出生后的四五個月，孩子雖然對不懂的東西感到不愉快，對陌生人感到憂慮，對陌生的環(huán)境感到緊張，但孩子對這些新奇的東西也表現(xiàn)出一定耐心。他們通過模仿和手勢符號形成了一個完整的交往系統(tǒng)，開始從接觸別人向彼此交往過渡。
眾所周知，孩子從出生開始最先接觸到的是父母，然后是兄弟姐妹等家庭成員，如果再擴大一些，就是爺爺奶奶和外公外婆及其他近親屬，逐漸擴大到?jīng)]有血緣關(guān)系的交往對象。也就是說，孩子社交活動的路徑，是一個從與家庭成員的交往開始，逐漸向外擴展的過程。
簡單地說，滿足孩子愛和歸屬的需要，就是讓孩子得到家庭成員的關(guān)愛，讓孩子在家庭中有一定地位，這些問題對成年人來說可能不在意，孩子卻很敏感。
因此，父母在為孩子愛和歸屬的需要提供保障時，應(yīng)當(dāng)注意以下問題。
一、父母要發(fā)自內(nèi)心的愛孩子
發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，是一種內(nèi)心的真實想法，不是假裝的，這種愛是一種自然流露，不是刻意的表現(xiàn)。
一個真正愛孩子的父母，不一定把愛掛在嘴上，而是在孩子需要的時候及時出現(xiàn)，在孩子傷心難過時陪在身邊，絕不讓孩子需要他的時候找不到他，他會時刻關(guān)心孩子的身體健康，關(guān)注孩子的情緒變化，孩子的情緒一旦有變化，他能馬上感知。
父母對孩子的真正關(guān)愛，很多時候看不見摸不著，不論對孩子還是對父母來說，就是一種感覺。
二、父母要盡量展示相同的愛
案例一是多子女家庭，父母已經(jīng)盡量展示相同的愛，兩兄弟雖然對父母的愛可能有不同的感受，但父母至少展示了沒有差別的愛，也潛移默化的讓他們學(xué)會了怎樣愛父母、愛自己的家人，他們從這里不僅學(xué)會了關(guān)心他人和朋友，還培養(yǎng)了人際交往的基本能力。
三、父母要學(xué)會接受孩子的愛
第二個案例的父親，女兒的言行感動了他，他說：“不管多辛苦，不會為了省錢耽誤女兒的前程，前程比金錢更重要”。這是父親愛孩子的肺腑之言。
父女之間的這段對話，既反映了女兒對父親的愛，父親也接受和回應(yīng)了女兒的愛，家庭成員之間表達了強烈的愛和被愛的情感。這樣的家庭就會讓人有歸屬感。
但是，很多父母卻忽視孩子對自己的愛，當(dāng)孩子表達自己愛父母時，有些父母無動于衷，甚至嘲笑孩子。
四、自己比孩子聰明并不是愛
第三個案例，父母總要顯得自己比孩子聰明能干，其實父母比未成年孩子“聰明能干”天經(jīng)地義，因為父母吃的鹽比未成年孩子吃的米多，過的橋比未成年孩子走的路多。
有些父母認(rèn)為，炫耀比孩子聰明能干，是為了激勵和鞭策孩子，只能說明他們對家庭教育不得要領(lǐng)。還有些父母炫耀比孩子聰明能干，可能是他們低劣的人格品質(zhì)在作祟?？傊?，炫耀比孩子聰明能干，不是對孩子的真愛。
五、父母不要假裝在愛著孩子
很多父母認(rèn)為，給孩子買一件衣服或一個玩具就是愛孩子，經(jīng)常有父母說，如果我不愛你，會給你買幾千塊一件的衣服嗎？如果不愛你，會給你那么多零用錢嗎？
愛是情感的交流，金錢只能是表達愛的一種載體，只有金錢的給予，沒有情感的交流，就是在假裝愛孩子。
父母要清醒認(rèn)識到，滿足孩子愛和歸屬的需要，父母要表現(xiàn)出對孩子最大的關(guān)愛，這種關(guān)愛既有精神成分，又有物質(zhì)的成分，物質(zhì)成分運用得當(dāng)，能夠變成一種精神，但不能以物質(zhì)代替精神的內(nèi)容，因為愛和歸屬對孩子來說是一種感覺，是一種心理體驗。
有些孩子成年后數(shù)落父母不關(guān)心自己，本質(zhì)上是抱怨自己愛和歸屬的需要沒有得到滿足。對孩子進行鼓勵、欣賞和贊美，孩子會感受到父母的真心關(guān)愛，對孩子進行冷落、歧視和否定，孩子會感覺自己不是家庭中的一員，孩子就會沒有歸屬感。
孩子缺乏愛和沒有歸屬感，會感到孤獨，有被拋棄、被拒絕、被冷落的心理體驗，孩子可能養(yǎng)成自卑、不自信等人格品質(zhì)，甚至可能引發(fā)對他人或社會的仇視，反之亦然。
具有歸屬感和充分體驗父母關(guān)愛的孩子，會認(rèn)同父母為家庭和自己制定的目標(biāo)，也愿意為實現(xiàn)目標(biāo)去努力奮斗，把家庭及家庭成員獲得的榮譽當(dāng)成自己的榮譽，當(dāng)自己為家庭贏得榮譽時，也為自己生活在這樣的家庭感到自豪。
